弘一法师醍醐灌顶的8句忠告，读懂了，你的后半生会越来越顺利。
1、人到晚年，能依靠的不是子女，而是要守住两样“东西”，这才是真正的大智慧，一是健康，二是强大的内心。
2、凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不想要的时候，这天地都是你的，大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。
3、人生不过三万天，借副皮囊而已，生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走，临了空空的，没你也没我，无一物带走，我们最终都是时间的过客，何必执念，努力过后，得失随缘，自在随心。
4、这个世间没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己，很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，都将成为浮云。放下才能得到，放下才能拥有，放下才能长久。
5、世间的烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下，便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。
6、谁对不起你，谁欺骗了你，谁伤害了你，其实不用着手去报复，你所受的所有委屈、伤心和痛苦，上天会在另一个时间，补偿你，这就叫因果。
7、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报；如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭，和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。
8、人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知，老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥中自有天意，一切都是最好的安排。#秋言读书#
1、人到晚年，能依靠的不是子女，而是要守住两样“东西”，这才是真正的大智慧，一是健康，二是强大的内心。
2、凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不想要的时候，这天地都是你的，大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。
3、人生不过三万天，借副皮囊而已，生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走，临了空空的，没你也没我，无一物带走，我们最终都是时间的过客，何必执念，努力过后，得失随缘，自在随心。
4、这个世间没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己，很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，都将成为浮云。放下才能得到，放下才能拥有，放下才能长久。
5、世间的烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下，便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。
6、谁对不起你，谁欺骗了你，谁伤害了你，其实不用着手去报复，你所受的所有委屈、伤心和痛苦，上天会在另一个时间，补偿你，这就叫因果。
7、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报；如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭，和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。
8、人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知，老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥中自有天意，一切都是最好的安排。#秋言读书#
马王堆出土原版帛书道德经
第四十六章：
天下有德，万民以勤；天下失德，万民以乱。
天下有道，走马以粪；天下无道，戎马生郊。
罪大可欲，祸大不足；灾大贪图，咎大欲得。
第四十七章：
不出门户，遍知天下；不窥窗牖，预见天道。
其出弥远，其知弥少；不行而知，不见而名。
不作贵宾，即可利民；不作尊主，施发天德。
其贵不作，大贵越多；其尊不作，大尊越圣。
第四十八章：
为学日益，为道日徇；徇之又徇，以至无为。
无为而为，天下禧事；有其禧事，以取天下。
第四十九章：
圣人无心，百姓为心；圣人无意，百姓注目。
善者善之，德者德之；善信信善，德信信德。
圣人含德，天地发仁；百姓含德，社稷发义。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
第五十章：
出生无死，生生之厚；有生无亡，华华之爱。
圣人有德，万民无死；百姓有德，万物不亡。
圣人喜天，万民乐地；百姓华道，万物普天。
第五十一章：
道生德蓄，物形成势；德生道华，惟象命革。
生而不有，为而不恃；长而不宰，是谓玄德。
尊道贵德，常而自然；行道尚德，自然而然。
第五十二章：
先天为始，始而无始；后天为母，母而有母。
既明其始，既悟其母；既得其母，即知其子。
既用其子，复守其母；既卫其始，没有不殆。
塞兑闭门，终身补勤；开兑济事，终身补救。
见小曰明，守柔曰强；开光复明，无遗身殃。
通阴达阳，是为侑道；知实明虚，是为侑德。
通道明道，通德明德；此为奇智，神慧袭常。
故弄玄妙，是为道神；善解妙玄，是为德祥。
第五十三章：
介然有智，行于大道；大道甚玄，民甚好径。
朝田荒芜，仓虚锅尽；厌饮恶食，是谓道乞。
财货有余，唯威施畏；是谓道侉，非真道德。
圣人明道，道用无穷；庶人明道，用道广大。
百姓乐道，万物并优；万民乐道，万物精美。
第五十四章：
善为道者，建而不拔；抱而不脱，祀而不辍。
修身德真，修家德余；修乡德长，修国德丰。
修天德普，修道德华；以身观家，以乡观国。
以地观天，以道观德；以德注世，天下善哉。
第四十六章：
天下有德，万民以勤；天下失德，万民以乱。
天下有道，走马以粪；天下无道，戎马生郊。
罪大可欲，祸大不足；灾大贪图，咎大欲得。
第四十七章：
不出门户，遍知天下；不窥窗牖，预见天道。
其出弥远，其知弥少；不行而知，不见而名。
不作贵宾，即可利民；不作尊主，施发天德。
其贵不作，大贵越多；其尊不作，大尊越圣。
第四十八章：
为学日益，为道日徇；徇之又徇，以至无为。
无为而为，天下禧事；有其禧事，以取天下。
第四十九章：
圣人无心，百姓为心；圣人无意，百姓注目。
善者善之，德者德之；善信信善，德信信德。
圣人含德，天地发仁；百姓含德，社稷发义。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
第五十章：
出生无死，生生之厚；有生无亡，华华之爱。
圣人有德，万民无死；百姓有德，万物不亡。
圣人喜天，万民乐地；百姓华道，万物普天。
第五十一章：
道生德蓄，物形成势；德生道华，惟象命革。
生而不有，为而不恃；长而不宰，是谓玄德。
尊道贵德，常而自然；行道尚德，自然而然。
第五十二章：
先天为始，始而无始；后天为母，母而有母。
既明其始，既悟其母；既得其母，即知其子。
既用其子，复守其母；既卫其始，没有不殆。
塞兑闭门，终身补勤；开兑济事，终身补救。
见小曰明，守柔曰强；开光复明，无遗身殃。
通阴达阳，是为侑道；知实明虚，是为侑德。
通道明道，通德明德；此为奇智，神慧袭常。
故弄玄妙，是为道神；善解妙玄，是为德祥。
第五十三章：
介然有智，行于大道；大道甚玄，民甚好径。
朝田荒芜，仓虚锅尽；厌饮恶食，是谓道乞。
财货有余，唯威施畏；是谓道侉，非真道德。
圣人明道，道用无穷；庶人明道，用道广大。
百姓乐道，万物并优；万民乐道，万物精美。
第五十四章：
善为道者，建而不拔；抱而不脱，祀而不辍。
修身德真，修家德余；修乡德长，修国德丰。
修天德普，修道德华；以身观家，以乡观国。
以地观天，以道观德；以德注世，天下善哉。
马王堆出土原版帛书道德经
第十章：
载营抱一，能无离乎？专气致柔，能无婴乎？
涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？
生而蓄之，生而不恃；长而不宰，是谓玄德。
第十一章：
辐拱其无，有车之用；址埴其无，有器之用。
凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用。
圣人善无，以其为重；万民视有，以此为宝。
君子有道，以无重用；百姓有智，以有善利。
第十二章：
五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。
驰骋发狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。
圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。
第十三章：
宠辱若惊，贵大患身；贵以天下，可寄天下。
爱以天下，可托天下；天下而涵，道之所养。
圣人广亲，万民博爱；天下为家，道之普华。
第十四章：
视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。
扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。
不可致诘，混而为一；其上不敫，其下不昧。
绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。
玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。
迎不见首，随不跟后；执古之道，以御今有。
能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。
第十五章：
善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。
善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。
豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。
敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。
清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。
第十六章：
敬致虚极，信守静笃；万物并作，予以观复。
夫物芸芸，各复其根；归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作则凶。
知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。
天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永祷。
第十七章：
太上有德，天地晴静；太上有道，人民神圣。
太上有理，万物精明；太上有智，万事亨通。
上者知有，人无所敬；次者亲誉，民有所敬。
再者畏侮，信而不信；下者怒骂，反而有抗。
犹其贵言，功成名遂；百姓解畏，方为自然。
第十八章：
大道无废，慈有仁义；智慧欲出，华有大伪。
六亲补合，尚有孝慈；国家晖烂，尚有忠臣。
天下事大，莫于朝邦；天下事小，莫于身家。
圣人保朝，持邦为身；百姓护国，执乡为家。
第十章：
载营抱一，能无离乎？专气致柔，能无婴乎？
涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？
生而蓄之，生而不恃；长而不宰，是谓玄德。
第十一章：
辐拱其无，有车之用；址埴其无，有器之用。
凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用。
圣人善无，以其为重；万民视有，以此为宝。
君子有道，以无重用；百姓有智，以有善利。
第十二章：
五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。
驰骋发狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。
圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。
第十三章：
宠辱若惊，贵大患身；贵以天下，可寄天下。
爱以天下，可托天下；天下而涵，道之所养。
圣人广亲，万民博爱；天下为家，道之普华。
第十四章：
视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。
扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。
不可致诘，混而为一；其上不敫，其下不昧。
绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。
玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。
迎不见首，随不跟后；执古之道，以御今有。
能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。
第十五章：
善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。
善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。
豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。
敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。
清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。
第十六章：
敬致虚极，信守静笃；万物并作，予以观复。
夫物芸芸，各复其根；归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作则凶。
知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。
天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永祷。
第十七章：
太上有德，天地晴静；太上有道，人民神圣。
太上有理，万物精明；太上有智，万事亨通。
上者知有，人无所敬；次者亲誉，民有所敬。
再者畏侮，信而不信；下者怒骂，反而有抗。
犹其贵言，功成名遂；百姓解畏，方为自然。
第十八章：
大道无废，慈有仁义；智慧欲出，华有大伪。
六亲补合，尚有孝慈；国家晖烂，尚有忠臣。
天下事大，莫于朝邦；天下事小，莫于身家。
圣人保朝，持邦为身；百姓护国，执乡为家。
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