【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】

“复次观世音菩萨，若未来世”，“有诸人等”：所有的人。“衣食不足”：想要穿衣服，也没有钱买新的；想要穿旧衣服，又都烂了。或想要找一件旧衣服，也没有法子找得到。吃的东西，吃饱了一顿，或者不知隔多少天，才有第二顿可以吃，衣食不足。“求者乖愿”：想要求什么，也求不得。连衣服饮食都没有，你说其它的事情更办不到了。乖愿，就是违背他的愿力，与他的愿力相违背。

“或多病疾”：或者常常生病，或者去做工、做生意，或者想法子得到一点钱，以为够几个月的生活，孰不知就生病了。生病，请医生要钱，吃药也要钱，住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费，所以也没有买保险。这样一有病，把身上所有几个钱都用了。钱用完了，病也好了。病好了，再去想法子找钱。钱找来了，又病了，这叫多病疾。为什么这样呢？这就是业障。

“或多凶衰”：凶，是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的，令一切事情，就是什么事情都不好。“家宅不安”：家里头的住宅也不安。不是这个房子不安，是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”：这个家庭骨肉分离，不能常常聚会在一起。“或诸横事”：或者有很多的横事，“多来忤身”：多来对这个身体不好，多来忤逆这个身体，不顺着这个身体。譬如你想要没有病，它就生病了。这叫多来忤身。“睡梦之间”：或者在睡觉的时候，或者作梦的时候，“多有惊怖”：例如前几天讲作梦，梦见有人来杀自己，有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下，啊！山上有几百吨、几千吨的大石头，从山上滚下来，几几乎砸死自己。或者走到墙底下，墙就倒了，把自己也几几乎压死了，在梦里边吓得全身都出汗了，吓得不得了。

“如是人等”：像这一类的人，“闻地藏名”：闻见地藏菩萨的名字，“见地藏形”：见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”：要生至诚恳切的心，恭恭敬敬的，“念满万遍”：念地藏菩萨一万遍。“是诸不如意事，渐渐消灭”：这一切不如意的事情，就一点一点的消灭了。“即得安乐”：就得到安乐，以前是不安乐，现在因为念地藏菩萨名念满万遍，也都安乐了。以前是衣食不足，没有衣服，也没有吃的东西，现在衣食丰溢，都够了，什么都有了。“乃至于睡梦中”：乃至于在睡觉梦寐之中，“悉皆安乐”：都非常安乐。

——宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》

按：
南無大愿地藏王菩萨
南無二字，发音为“拿摩”

#观世音菩萨##修行##佛法看世间#

一个诗人的历史观
尚飞鹏

历史很长 也很厚
我们常常把自己置之度外
其实我们就活在其中 是历史的一部分
我们看不清自己的原因就是不把自己当历史

五千年当然是一本厚书
翻着翻着就翻到了现在的生活
看着看着就看到了自己的模样
好看的历史或者不好看的历史都是历史

历史应该由历史学家研究
与诗人的关系不大 可以有也可以没有
有意思的历史和没意思的历史都是历史
我们应该主动去接受它也可以拒绝它

我们看历史 历史往往是一团糟
我们管不了那么多的事情
管理国家自有管理国家的法律
还有那些管理国家的公务员和人民的公仆

一个诗人最好不要碰历史
历史很长 会像一团乱麻缠住你
历史很厚 弄不好会牵连进去
压死在历史的身体下面

2023.9.1

这里麦门的草莓奶昔！第一次喝到这么甜的东西……我感觉，甜到给我的嗓子产生了一种极具刺激性的感觉[老師好]想起陶然喝小费冲的奶粉的时候的感觉，我感觉这个也差不多
说实话爱喝甜甜的东西是很可爱的萌萌的，但是如果每餐真这么炸裂的甜的话我真的不太能理解了[老師好]不是对身体好不好的问题……真的……太……
（怎么这两天一直在喝到奇怪的东西