一个人年轻的时候，想要往上爬，最重要是有敬畏心。具体的表现是，懂得融入规则，利用规则。

比如现在职场，大家都纷纷为00后整顿职场拍手叫好，不断鼓吹真性情。但其实呢，这个世界上本来就没有钱多事少，离家近的美差。

永远记住，一家公司想要存活，必须在一定程度压榨员工的。只是压榨要有一定的度，保持合理的范围内。

而好公司懂得在两者间找到平衡点，尽量让大家都不吃大亏。

所以，初入职场，就是苦逼，身在基层，就是人微言轻。与其成为杠精，还不如在这个过程中，学会做人做事，让自己拥有选择公司的能力甚至最后拥有改写规则的权利。

而不是既要又要还要，要不到就恼羞成怒。

又比如现在情场，个个都在高举独立女性大旗，一说男人喜欢什么就马上破大防。

但其实真正聪明的女人，一定懂得自强的同时，还懂得利用女性优势成就自己。

人本来就是群居动物，一个人，想要在社会生存、成功，必须懂得利用自身优势。

打个比方，有些人擅长跳舞，有些人擅长唱歌、有些人文科好，有些人理科更棒。

是个人在社会中打拼就要利用自身优势。女人本身就有一定的年龄优势，以及性别优势，有得用为啥不去用？

所以下次，不要一听到教女人要懂得以柔制刚，要懂得示弱，有得靠男人的时候学会毫不犹豫地先靠上就马上破口大骂了，还问我为什么不教教男人。

事实上，男人可以利用性别优势的时候从来不会犹豫。不信去看看多少大哥的发家史是靠岳父，多少男人青春期煞费苦心追品学兼优的女神，年轻时就套牢。

这个世界，真清高的人是不会痛苦的，痛苦的永远都是，故作清高的人。

为何大哥喜欢去敦煌拍人体照？
每个去过敦煌的人，都有可能看到在沙漠中虔诚献礼的大哥。

他们清凉的装扮或明或暗，静止的肉身像新买的北派年画，这不仅会吸引游客的注意，令人走着走着就不小心滚落沙甸，甚至还经常会偏移驼队的视线和前进的方向。

“不知道的还以为是金刚显灵了。”

敦煌壁画复刻在沙漠之中，海市蜃楼带来了新的愿景。

天南海北的中年大哥，在人迹罕至之地相聚一堂，他们含蓄内敛，社会磨圆了他们的腔调，却夺不走他们的骄傲，你能从他们丰润的面庞中读出幸福。

没人知道这是哪门子的新型变装艺术。

景区纪念照通常都带有十分浓烈的地域特色，故宫里百十来块就能登基，曲阜可当场邀请文曲星给你学业加持，但在贫瘠的沙漠之中苦行，在烈日炙烤多时后还能保持礼数和谦卑，这种执着多少令人佩服。

在摄影师刚子的相机里，每一次图片回放，都定格了一个在大漠孤烟中妖娆绽放的生命。

刚子说，那叫“敦煌飞天图”，被拍的男人可能来自各行各业，但都会选择在夏末秋初来敦煌拍一次“飞天”，密集，不约而同，像觅食的倦鸟批量归林。

其实在其他季节也可以拍，只是冬天太冷，夏天太热，画面主体的大哥皮嫩脸薄，受不了这份来自沙漠深处的诘问。

轻纱罗曼披在大哥肉头的肩，红裙青摆是绿洲中唯一的硕果，远处清泉的排队游客摇着驼铃趟着流沙的脊线，洗脚的队伍抢购着冰柜里的老冰棍，敦煌之野，只有大哥的眼神是清澈的，那种不用P的灵动。

刚子说，拍一次300，服装另算，给到500能保证脑瓜子后面出自然光晕，就是“佛光”。由于生意实在是太好，有时前面还没拍完，后面排队的大哥就晒晕了，被救起来也没怨言，安静得就像第一天上班的夜场保安。

据说拍飞天的大哥都是人物，跌爬滚打多年，身段早已比躺着的骆驼还低，吃不了苦的都在骆驼上面坐着，真正的狠人都在沙漠中等待“佛光”的到来。

有个大哥在银行工作，从柜台干到了融资经理，无意间瞥见大企业客户的保险柜里有去年夏天的“飞天”，回家后也想去敦煌，跋涉了2000多公里，在滚烫的沙子地上坐了半个点，终于遂了愿。

一个地产老板，在三线小城割据，对接的人脉换了三四波，生意也摇摇欲坠，听人说得去敦煌去去晦气，飞飞天，说不定还能上市。

还有一个快40的程序员，工作上实在是无可挑剔，老板暗示他好几次抓紧自己主动辞职，他熬不住了，请年假去了趟敦煌，排队时望见了老板，正在换装，胸带太紧，勒得两个菠萝包摇摇晃晃，回来后把桌面设成了月牙泉，老板再没找过他麻烦。

刚子说他接的最多的客户，要么是考研求上岸的，要么就是副职待转正的，普通的山头拜谒解不了这股业火，敦煌飞天顺便才能水到渠成。

但男人们又有自己隐情，尽管在沙漠的拍摄现场可以坦露心迹，但没人愿意让自己“飞天照”在朋友圈中曝光。

在一个独处的月夜，大哥会小心擦拭自己飞天的纪念，面容慈祥，和蔼，宁静，那一刻他与世无争，月光透过窗棂，像河蚌的斧足般小心舔舐着珍珠的裂纹。

那是男人的秘密。

刚子说，他已经记不清第一位活菩萨是如何诞生的，他只记得那阵子有人布粥施饭，现在香灰炉里的积水都能养鱼了。

他说自己拍的是一种人文遗迹，百年后，当幸运的拾荒者，在某个民宅废墟之中，扒拉出存有古神珍贵影像的存储卡，会震惊，错愕，然后应该会欣慰，至少那时的男人尝试改变过命运。

尽管使用一种超现实的方式，在信号覆盖不到的区域肉身飞天。#记录旅行#

人性漫谈(3)：人性是基于内驱力的动机机制

人类行为的动机机制，就是面对同样一件事情，有人会选择这么做，有人则选择那么做，行为由动机驱动。动机的发生，一方面是来自自身的内驱力，另一方面是来自环境的外部压力。
举个例子，当你的身体缺乏营养时，就会产生一个客观的生理需求：补充营养。这个身体需求被神经系统所感知为饥饿感，从而在心理主观上产生吃东西的欲望：食欲。这种欲望就是你的内驱力，驱使你要采取行动满足欲望。内驱力要结合外部条件发生动机，如果你手边有食物，发生的就是“吃东西”这个行为。如果手边没有食物，发生的就是“去觅食”这个行为。所以，行为动机是内驱力和外部压力的一种结合。
欲望满足是一种内驱力，情绪释放也是一种内驱力，比如，愤怒时容易发起攻击行为，恐惧时容易发起逃跑行为。目标实现也是一种内驱力，你确定了一个目标，就会为实现目标组织一系列的行动。
欲望满足，情绪释放，目标实现这三种内驱力，人性就是基于这些内驱力的一套固有机制，依据这些人性机制，就可以预判人们的行为取向，知道他会做什么。
人性可以概括为人的天性，人的本性和人的品性三个方面。
人的天性很复杂，除了食欲，性欲，还有求胜欲，求知欲，占有欲等等，有人活泼，有人安静，有人热情，有人害羞，有很多方面。天性是生物进化的历史积累，非常复杂。有些能帮助人适应环境，有助于生存。有些可能已经不适应新环境，反而可能对生存不利，需要在进化中淘汰。
人的天性涵盖了生理部分和感性心理部分，包含了本能，欲望和情绪的内容，属于潜意识和感性意识。本能主要是生存本能和繁衍本能，是一种潜意识的冲动。攻击和逃避是这种冲动的直接引发行为。本能反应到意识中，就是欲望。就是食欲和性欲，派生出求胜欲(攻击性)，求生欲(逃避性)，求知欲(好奇心和兴趣)，占有欲，控制欲，破坏欲等等这些。
进一步这些潜意识的本能和意识到的欲望，都整合到情绪之中。欲望满足或者欲望不满都会产生情绪。情绪是身体的整合反应，整合是通过神经系统进行的，可以被体验为一种心情。基本情绪有三组，第一组是愤怒和恐惧，是伴随攻击和逃避行为的，第二组是爱和恨，是由性欲衍生过来，由情爱到母爱，到友爱，到博爱。爱是人类社会化的关键吸引力，粘合力。由私到公，由恶到善，主要是靠爱的力量，其次是恐惧惩罚。第三组是快乐和痛苦。快乐和痛苦使得人类行为具有明显的倾向性，人性总是趋乐避苦的。
除了这三组基本情绪，其他还有百多种各类情绪，如焦虑，担忧，开心等等，都是用这三组基本情绪按不同权重组合出来。
行为倾向性代表一种选择，就是会结合外部条件选择这么做而不会那么做，于是行为的动机机制就显现出来。
人的天性，主要是两种动机机制，一种是基于生理需求的求生欲，逃避危险的本能等，可以大致概括为趋生避险机制。一种是基于心理活动的体验快乐，回避痛苦的机制，可以概括为趋乐避苦机制。
人的本性，就是理性的追求利益最大化的行为模式。可以概括为趋利避害机制。
有一个问题，利益最大化是不是就是说人性自私呢？那么可以反过来问，自私能够使自己利益最大化吗？
所以，从人的天性和本性出发，内驱力有三大类：欲望满足，情绪释放和目标实现。结合外部条件，动机机制有三种基本模式：趋生避险，趋乐避苦，趋利避害。这就是大家平常所说的，人性如此。
人的社会属性，人的品性，主要是善恶之分，还有美丑之分和真假之分，也就是真善美对假恶丑。这里美不是单纯外表，更主要是内在，是完美美好和谐的意思。一个致良知的社会，总是倡导真善美，反对假恶丑的。
人的品性产生的内驱力，是在人的世界观人生观和价值观，这些理性认知下形成的目标。也是一种目标实现过程。对于有些人品而言，他是趋向真善美反对假恶丑的，但是对于另一些人品，就不一定。扬善惩恶，只是一个社会理想，一种社会价值，需要真的勇士，但并不是每个人都会有的动机机制。
所以，从人的天性和本性看，人性是差不多的，都是趋乐避苦，趋利避害的。从人的品性看，人性又可能会截然相反，有人善良，有人邪恶，大多数人可能居中。所以，人性是复杂的，人心是难测的。
动机驱动行为，行为产生结果。从结果看，人在本性上更注重成败得失，而人讲品德就更注重是非对错。人在天性上则是追求欲望满足和快乐体验的，也就是活个心满意足。
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