【光盘.杜绝浪费】

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”珍惜粮食是我国的传统美德，现如今真正做到的人少之又少。开展“光盘行动”就是为了提倡让更多的人珍惜粮食，杜绝浪费。“光盘”路上我们在行动，希望有更多的同学加入我们，一起“光盘”行动。
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《善財七法》星雲大師

世間上的人都希望發財，所謂「向錢看」已成為社會風氣。其實，錢財不一定指有形的黃金美鈔，或是房屋地產、有價證券等，這些有形有價的錢財之外，另有一種不受人注意的善財，更為寶貴。一般有形的財富都是向外去求，無形的財富，如以下的七種善財，則在自己的心中，本為自己所有，就看自己如何去發掘。茲將「善財七法」，略說如下：

一、慚愧：慚愧就是自覺對不起別人，自感愧疚。一個人如果能覺得對不起父母，對不起兄弟姊妹，對不起妻子兒女，對不起社會大眾，對不起朋友；有「對不起」的慚愧心，則所謂「慚恥之服，無上莊嚴」，人有慚愧知恥的美德，就會受人尊敬，這就是無形的財富。

二、感恩：有的人每天只希望別人給他，這就表示自己貧窮，如果心存感恩，只想給人，就表示自己富有。有兄弟二人在地獄受審，準備投胎。大哥希望擁有「接受」的人生，因此投生為一個乞丐，日常生活都由別人施捨；小弟心存感恩，只希望能「布施」給人，因此出生在富有之家，成為一個富翁。感恩的人生，無限美好，感恩才是富有。

三、喜捨：喜捨不一定要施錢財，你不吝於說別人的好話，不吝於給人笑容，不吝於伸手與人相握，不吝於為人服務，所謂「你丟我撿，是我有福；你要我給，是我富有」。一個喜捨的人生，就是快樂的人生；慳吝不捨，即使是天上的雨露，如果不肯普施萬物，上天於我何益？

四、惜福：人生多少都有一些福德因緣，要好好愛惜，不能糟蹋；如同銀行的存款，不要亂花，日用錢財，不能亂用。現在人都懂得存款、儲蓄，不也是生財之道嗎？

五、助成：助成別人，看似幫助別人，實際上也是自己增光。你建公園，我幫助你，我也可以散步；你建華廈，我幫助你，我也可以躲雨；你修橋鋪路，我幫助你，我也可以行走。對於別人的好事，能隨力贊助，對別人好，也對自己有益。現在很多大公司、大企業的董事長，不將資產交給兒女，反交給工作伙伴，因為你助成我，我也會助成你。

六、智慧：有財富是福報，會用財富才是智慧。智慧是別人偷不去的財富，有智慧的人不看一時之財，不看個人之財，有智慧的人才會大公無私。例如，居禮夫人最先發現了鐳，但他捨棄申請專利的機會，把研究成果公諸於世。再如佛教的須達長者，他以黃金鋪地，購地建寺，利益眾生，他們都是歷史上有智慧的富人。

七、結緣：結緣看起來是給人，實際上是給自己。讚美別人的一句好話，可能收入的比一句好話多出千百萬倍；不經意幫人做一件好事，所受的回報也許難以計數。眼看世上榮華富貴的人，並非完全靠天地父母對他特別照顧，還是要靠自己廣結善緣而獲得。

綜上所述，求外面的財富千難萬難，發掘自我的財富，則是輕而易舉。聰明的人兒，何不向自己內在的寶藏去發掘呢？
～《人間福報》

何谓阴德？

　　阴德，就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
　　《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
　　在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。
　　反之，行善而为人知就是阳善了。行阳善的人，能享世间名誉。世间名誉虽然也是福，但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。