上联：（郑板桥六十岁生日自撰）
常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
下联：（Li木试对）
暂扮游宾，匆生烦恼。倘若人无缺爱，家无缺和，国无缺韵，捻半支悦目新毫，恣情挥洒。意欲歌，思欲奋，四卷翻腾驰万卷，历经一辈不多。 https://t.cn/RghOMBP
常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
下联：（Li木试对）
暂扮游宾，匆生烦恼。倘若人无缺爱，家无缺和，国无缺韵，捻半支悦目新毫，恣情挥洒。意欲歌，思欲奋，四卷翻腾驰万卷，历经一辈不多。 https://t.cn/RghOMBP
《新竹》 清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
竹子也是比较常见的一种植物，全国各地都有种植，竹子在古代文人笔下，也是代表着一种高尚的品格，还有坚韧不拔的精神，它与梅花、兰花、菊花并称为“四君子”，是一种精神的象征。郑板桥这首诗写得也是很巧妙，他用极其深刻的口吻，通过对于新竹的描写，从而告诉了世人很多的大道理，从而让这首诗显得与众不同处处充满了哲理。
第一二句是写了新竹替代老竹子过程，每年春天新的竹子会破土而出，这个时候新的竹子节节升高，只需要几周的时间，那新生长出来的竹子，会比老的竹子更高，长得枝繁叶茂，而新竹子之所以能够长得旺盛，会超过以前的老竹子，那是由于新竹子在刚刚成长时，它就吸收了老竹子的养料。诗人正是强调了相辅相成的道理，其实这和人的成长是一样。
第三四句诗人又是进一步地阐述了自己的观点，写得也就更加深刻，等到来年，那头一年新长出来的竹子，又变成了老竹子，生命在不断地轮回，竹子正是在这种轮回中，从而形成了一片茂盛的竹林，使得池塘周围都是郁郁葱葱的竹子，新的竹子依旧还在破土而出，最终会取代老的竹子，从而形成一种新的景观。
郑板桥这首诗写得通俗易懂，人们一读就可以理解其中的意思，而诗人正是借用竹子告诉了世人，青出于蓝而胜于蓝的道理，新的事物一定会取代老的事物，新的一代人会接替老一辈的人，生命就是一个轮回的过程，同时也是彼此相辅相成的共存关系。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
竹子也是比较常见的一种植物，全国各地都有种植，竹子在古代文人笔下，也是代表着一种高尚的品格，还有坚韧不拔的精神，它与梅花、兰花、菊花并称为“四君子”，是一种精神的象征。郑板桥这首诗写得也是很巧妙，他用极其深刻的口吻，通过对于新竹的描写，从而告诉了世人很多的大道理，从而让这首诗显得与众不同处处充满了哲理。
第一二句是写了新竹替代老竹子过程，每年春天新的竹子会破土而出，这个时候新的竹子节节升高，只需要几周的时间，那新生长出来的竹子，会比老的竹子更高，长得枝繁叶茂，而新竹子之所以能够长得旺盛，会超过以前的老竹子，那是由于新竹子在刚刚成长时，它就吸收了老竹子的养料。诗人正是强调了相辅相成的道理，其实这和人的成长是一样。
第三四句诗人又是进一步地阐述了自己的观点，写得也就更加深刻，等到来年，那头一年新长出来的竹子，又变成了老竹子，生命在不断地轮回，竹子正是在这种轮回中，从而形成了一片茂盛的竹林，使得池塘周围都是郁郁葱葱的竹子，新的竹子依旧还在破土而出，最终会取代老的竹子，从而形成一种新的景观。
郑板桥这首诗写得通俗易懂，人们一读就可以理解其中的意思，而诗人正是借用竹子告诉了世人，青出于蓝而胜于蓝的道理，新的事物一定会取代老的事物，新的一代人会接替老一辈的人，生命就是一个轮回的过程，同时也是彼此相辅相成的共存关系。
一个容易成大事的人，身上往往有3个特征，这样的人“不好惹”
傅作义曾说过这样一句话：“不惹事，不怕事，不说硬话，不做软事”，正是秉持着这样的立身法则，面对日军的大举入侵，傅作义没有选择弃国土于不顾，而是留下来坚持抗日，死战到底。
显然，傅作义是一个很不好惹的人。那么，时间来到现代，在生活中你是否也看到过一些很不好惹的人呢？
正所谓：“人善被人欺，马善被人骑”，很早之前，我们的祖先便告诫我们不要惹事，但也莫要怕事。“不惹事，不怕事”，一般来说，不好惹的人身上会有这三个特征，往往更容易成大事。
一、老实，却暗藏锋芒
戏剧作家莎士比亚说：“老实人就是傻瓜，虽然一片好心”。其实在很早之前，人们对于老实人评价是趋于赞扬的。然而作为戏剧作家的莎士比亚却直指本质：老实人的确有一片好心，但是在生活这场大戏里，老实人却不一定是聪明人。
到了现代，甚至更多的人认为老实人并非良善，因为在他们看来，老实人有着较低的情商，凡事都诚诚恳恳、坦然相见，又怎么能够在这样的社会中生存下去呢？
是这样吗？显然不是。而且，此处陷入了一个伪命题中。
人的确分三六九等，但是是谁私自给老实人下定义的？谁有权力，谁也没有，老实人是怎样的人，又有谁能知道呢？显然谁都不知道。
我们要明确一点，人与人是不同的，就像这个世界没有相同的树叶一样。故而在对待人时，广而概之的理论从来都是错误的。
况且，老实人，同样可以暗藏锋芒。比如说韩信，韩信是不是老实人？在生活中他就是一个老实人。
吕后召他入宫，他就去了，不带一兵一卒，然后被乱刀砍死。在其发迹之前，嫂子让他走，他就走了。被恶霸欺负让他胯下从胯下钻过去，他就钻了。
但是，韩信用事实证明了一点，老实人也是有野心的。当他手握百万雄兵时，他还是老实人韩信吗？在战场上，韩信从来不老实。
兵者，诡道也。韩信将此学说发挥到了极致，以少胜多、以弱胜强那是韩信的拿手好戏。
这样的人是不好惹的。老实人的锋芒在平常时从不显现，一旦显现，那么他所面对的人必然是灭顶时刻。
二、沉默，却敢于发声
“沉默是金，”此话不假，比起满嘴妄谈之辈，脚踏实地、勤勤恳恳、不言不语的人更受欢迎，但是若沉默过了头，就会如鲁迅先生所说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
我们有理由相信鲁迅在说这句话的时候，一定是咬牙切齿的。彼时正处在五四运动时期，为什么会爆发这场革命？
巴黎和谈的失败，中国在当时沉默了太久，以至于让很多人觉得这个国家可以任人宰割。于是乎，该给的主权不给，反而另加其他要求，然而当时的中国政府还就是要忍气吞声，把牙打碎了往肚子里咽。
试想一下，如果当时的中国民众也这般忍气吞声沉默下去，会是怎样的结局？是否还会有今天的盛世局面？仔细推一下你会发现，很可能历史就改变了，或许今天的中国就是下一个日本。
幸好，或者说必然，中国人不是永远沉默的，学生们扛起大旗，怀着满含的不屈倒下，但也为中国的革命燃起了燎原之火。
回到现代，一味的沉默可以解决问题吗？不能。
不论是工作职场中还是家庭生活中，不敢于发声，问题就永远得不到解决。出现了问题，你再埋头苦干，你再任劳任怨有什么用？没有用的，唯有将问题摆在桌面上去谈，去拆解，该爆发爆发，该灭亡灭亡，这才是真正的解决之道。
三、表面糊涂，内心却很精明
乾隆十六年，郑板桥到山西执行公务，当地王员外设宴款待，请郑板桥吃了当地名菜“糊涂菜”，吃完后郑板桥赞不绝口，提笔写下四个大字：“难得糊涂”。
纵观郑板桥一生可用四个字来形容：玩世不恭。不是很贪图权力，但也很认真负责，表面看起来很糊涂，但是在为人处事方面却处处精明，于是乎，郑板桥得以善始善终。
难得糊涂，在今天成了一句处世名言，其中真意，不经历“社会毒打”想来各位是品不出来的。
但是请记住，这些表面装糊涂内心却很精明的人，最好别惹，因为真的不好惹。
结语
不惹事，是中国人的传统，我们以礼待人，不管是国际上还是社会中具体的某个人，大家都不愿意主动惹事。
同时，不惹事的咱们也要不怕事，唯有如此才是自立之道，大家怎么看呢？
傅作义曾说过这样一句话：“不惹事，不怕事，不说硬话，不做软事”，正是秉持着这样的立身法则，面对日军的大举入侵，傅作义没有选择弃国土于不顾，而是留下来坚持抗日，死战到底。
显然，傅作义是一个很不好惹的人。那么，时间来到现代，在生活中你是否也看到过一些很不好惹的人呢？
正所谓：“人善被人欺，马善被人骑”，很早之前，我们的祖先便告诫我们不要惹事，但也莫要怕事。“不惹事，不怕事”，一般来说，不好惹的人身上会有这三个特征，往往更容易成大事。
一、老实，却暗藏锋芒
戏剧作家莎士比亚说：“老实人就是傻瓜，虽然一片好心”。其实在很早之前，人们对于老实人评价是趋于赞扬的。然而作为戏剧作家的莎士比亚却直指本质：老实人的确有一片好心，但是在生活这场大戏里，老实人却不一定是聪明人。
到了现代，甚至更多的人认为老实人并非良善，因为在他们看来，老实人有着较低的情商，凡事都诚诚恳恳、坦然相见，又怎么能够在这样的社会中生存下去呢？
是这样吗？显然不是。而且，此处陷入了一个伪命题中。
人的确分三六九等，但是是谁私自给老实人下定义的？谁有权力，谁也没有，老实人是怎样的人，又有谁能知道呢？显然谁都不知道。
我们要明确一点，人与人是不同的，就像这个世界没有相同的树叶一样。故而在对待人时，广而概之的理论从来都是错误的。
况且，老实人，同样可以暗藏锋芒。比如说韩信，韩信是不是老实人？在生活中他就是一个老实人。
吕后召他入宫，他就去了，不带一兵一卒，然后被乱刀砍死。在其发迹之前，嫂子让他走，他就走了。被恶霸欺负让他胯下从胯下钻过去，他就钻了。
但是，韩信用事实证明了一点，老实人也是有野心的。当他手握百万雄兵时，他还是老实人韩信吗？在战场上，韩信从来不老实。
兵者，诡道也。韩信将此学说发挥到了极致，以少胜多、以弱胜强那是韩信的拿手好戏。
这样的人是不好惹的。老实人的锋芒在平常时从不显现，一旦显现，那么他所面对的人必然是灭顶时刻。
二、沉默，却敢于发声
“沉默是金，”此话不假，比起满嘴妄谈之辈，脚踏实地、勤勤恳恳、不言不语的人更受欢迎，但是若沉默过了头，就会如鲁迅先生所说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
我们有理由相信鲁迅在说这句话的时候，一定是咬牙切齿的。彼时正处在五四运动时期，为什么会爆发这场革命？
巴黎和谈的失败，中国在当时沉默了太久，以至于让很多人觉得这个国家可以任人宰割。于是乎，该给的主权不给，反而另加其他要求，然而当时的中国政府还就是要忍气吞声，把牙打碎了往肚子里咽。
试想一下，如果当时的中国民众也这般忍气吞声沉默下去，会是怎样的结局？是否还会有今天的盛世局面？仔细推一下你会发现，很可能历史就改变了，或许今天的中国就是下一个日本。
幸好，或者说必然，中国人不是永远沉默的，学生们扛起大旗，怀着满含的不屈倒下，但也为中国的革命燃起了燎原之火。
回到现代，一味的沉默可以解决问题吗？不能。
不论是工作职场中还是家庭生活中，不敢于发声，问题就永远得不到解决。出现了问题，你再埋头苦干，你再任劳任怨有什么用？没有用的，唯有将问题摆在桌面上去谈，去拆解，该爆发爆发，该灭亡灭亡，这才是真正的解决之道。
三、表面糊涂，内心却很精明
乾隆十六年，郑板桥到山西执行公务，当地王员外设宴款待，请郑板桥吃了当地名菜“糊涂菜”，吃完后郑板桥赞不绝口，提笔写下四个大字：“难得糊涂”。
纵观郑板桥一生可用四个字来形容：玩世不恭。不是很贪图权力，但也很认真负责，表面看起来很糊涂，但是在为人处事方面却处处精明，于是乎，郑板桥得以善始善终。
难得糊涂，在今天成了一句处世名言，其中真意，不经历“社会毒打”想来各位是品不出来的。
但是请记住，这些表面装糊涂内心却很精明的人，最好别惹，因为真的不好惹。
结语
不惹事，是中国人的传统，我们以礼待人，不管是国际上还是社会中具体的某个人，大家都不愿意主动惹事。
同时，不惹事的咱们也要不怕事，唯有如此才是自立之道，大家怎么看呢？
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