夏莲居大士往生传（恭录自黄老笔记）
（此位是黄念祖大德的师父
黄老显密圆融，晚年也是专修净土最后念佛往生的
净空老法师说过，他晚年遇见了黄老是特别幸运的
他说，他自己的老师李炳南老居士走后，黄老就是他的一位难得的老师
老法师以前常去北京拜见他。向他请教
这2年我也很喜欢听黄老的开示
才知道他应该是佛菩萨再来的人那种显密圆融的讲法，感觉是真正的宝啊
老法师第一位佛教上的师父是非常有名的藏传佛教的章嘉大师，可惜跟了几年，大师往生了。
后来又拜了李老师。老法师一辈子最最尊重和感恩他的老师们了。
李老师的老师是印光大师
—-弟子整理）
以下为黄老笔记：
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
（此位是黄念祖大德的师父
黄老显密圆融，晚年也是专修净土最后念佛往生的
净空老法师说过，他晚年遇见了黄老是特别幸运的
他说，他自己的老师李炳南老居士走后，黄老就是他的一位难得的老师
老法师以前常去北京拜见他。向他请教
这2年我也很喜欢听黄老的开示
才知道他应该是佛菩萨再来的人那种显密圆融的讲法，感觉是真正的宝啊
老法师第一位佛教上的师父是非常有名的藏传佛教的章嘉大师，可惜跟了几年，大师往生了。
后来又拜了李老师。老法师一辈子最最尊重和感恩他的老师们了。
李老师的老师是印光大师
—-弟子整理）
以下为黄老笔记：
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
创建天府旅游名县|渠县：诗歌为引，涵养出一座城的文化自信
https://t.cn/A6OwjMzz
千年宕渠，诗韵悠悠
在时光的长廊里
渠县人用温润的笔触与满腔的热忱
奏响了一首首动人心弦的诗篇
“中国诗歌之乡”这张名片
也犹如一颗明珠
镶嵌在渠县这片诗意的土地上
阙里賨都，忘忧渠县。千年宕渠，依水而建，靠水而生，因水而兴，是古賨文化的发祥地，其中的诗歌文化之美，清丽典雅，悠远绵长。
在渠县，诗歌犹如古老的石板路，从《巴渝舞》《竹枝歌》的深情舞动中起航，穿越秦汉的兴衰，融入宋元明清的华章，绵延至当代的思索。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，也是中国文学的源头。“风”篇周南、召南，可以窥见古宕渠之风情。
“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴……”流淌着少女的欢欣。
渠县是一座氤氲着诗文气息的城市，诗歌创作的土壤优渥千载。古往今来，文人墨客、郡县官吏留下大量诗词墨宝。清乾隆至嘉庆存诗339首，民国时期存诗291首。平民诗人李冰如老先生留下诗作上万件。
渠县的天空蔚蓝澄澈，现代诗人们用自己的笔触赋予这片土地新的诗意。
《我是青年》《老家在渠县》《将进茶——周啸天诗词选》《守望田园》……
新边塞诗人领军人物杨牧、鲁奖获得者周啸天等将山川的壮丽与人情的温暖融入诗行，在渠县写下一首首婉转动人的抒情诗；他们将诗歌嵌入宕渠的角落，诉说着渠县人的生活百态；他们勾勒出渠县的乡村风光，将乡愁的共鸣传递……
在“宕渠四子”的引领培育下，一大批文学新秀脱颖而出，他们扎根乡土、书写时代，用笔“引吭高歌”，激情讴歌宕渠大地的新人、新事、新景、新风尚，为这片诗意的土地添上一抹亮丽的色彩。
光阴流转，变的是年岁，不变的是对诗歌的热忱。“中华诗歌之乡”已然成为渠县一张耀眼的名片，涵养出一座城的文化自信。
渠县大力推进诗歌进校园、进景区、进基层等，渠县诗歌协会15个诗歌分社，老年诗人、渠县籍诗人、渠县本土诗人三个方阵，学诗、读诗、赏诗氛围浓厚，让诗歌写在宕渠当地上无处不在。
杨牧诗歌奖、民间诗歌赏析会、诗歌音乐会……一系列的诗歌传承活动，不仅让渠县人在丰富多彩的活动中品味到了诗歌的魅力，对传统文化“心向往之”，还延续了跨越千年的文脉。
在渠县，从文化艺术到经济发展，从城市建设到市民素养，诗歌元素渗透于生活的方方面面，融入这座城市的肌理之中。
诗歌是渠县的城市特色，亦是发展底色。渠县人，真正把日子过成了诗。
//
古老诗篇历久弥新
现代创作不断涌现
栖息诗意之上
渠县犹如一本浸润着诗意的书卷
将奋力擦亮“中国诗歌之乡”名片
诸君，且听渠县用诗歌
将这千年历史向您娓娓道来
//
#创建天府旅游名县#
渠县的美，不是目之所及的浮光掠影，而是旷古悠远、震撼心灵的时光音韵。
去賨人谷听风，听一个部落兴衰起落的娓娓诉说；掬一捧城坝遗址汉井的水，照映出古賨国都800年的影影绰绰；去土溪镇观渠县汉阙，读一本石质《汉书》穿越2000年不向时间低头的强倔；国家级非遗三汇彩亭会从300年前走来，哪一次不引得万人空巷、惊叹连连；蜚声海内外的国家级非遗刘氏竹编，那是匠心跳跃在指尖的舞蹈。回过神来，徜徉于宁静隐逸的渠县拾光小筑，或走进熙来攘往、飞扬着潮玩和潮流光波的賨人里商业街，恍若梦回！不用掐手，去尝尝麻辣鲜香的三汇水八块，香脆酥爽的涌兴卢板鸭，或者软嫩爽滑的古今香丸子，让您的舌尖真实地告诉您，这就是值得您来的：
#阙里賨都，忘忧渠县#！
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千年宕渠，诗韵悠悠
在时光的长廊里
渠县人用温润的笔触与满腔的热忱
奏响了一首首动人心弦的诗篇
“中国诗歌之乡”这张名片
也犹如一颗明珠
镶嵌在渠县这片诗意的土地上
阙里賨都，忘忧渠县。千年宕渠，依水而建，靠水而生，因水而兴，是古賨文化的发祥地，其中的诗歌文化之美，清丽典雅，悠远绵长。
在渠县，诗歌犹如古老的石板路，从《巴渝舞》《竹枝歌》的深情舞动中起航，穿越秦汉的兴衰，融入宋元明清的华章，绵延至当代的思索。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，也是中国文学的源头。“风”篇周南、召南，可以窥见古宕渠之风情。
“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴……”流淌着少女的欢欣。
渠县是一座氤氲着诗文气息的城市，诗歌创作的土壤优渥千载。古往今来，文人墨客、郡县官吏留下大量诗词墨宝。清乾隆至嘉庆存诗339首，民国时期存诗291首。平民诗人李冰如老先生留下诗作上万件。
渠县的天空蔚蓝澄澈，现代诗人们用自己的笔触赋予这片土地新的诗意。
《我是青年》《老家在渠县》《将进茶——周啸天诗词选》《守望田园》……
新边塞诗人领军人物杨牧、鲁奖获得者周啸天等将山川的壮丽与人情的温暖融入诗行，在渠县写下一首首婉转动人的抒情诗；他们将诗歌嵌入宕渠的角落，诉说着渠县人的生活百态；他们勾勒出渠县的乡村风光，将乡愁的共鸣传递……
在“宕渠四子”的引领培育下，一大批文学新秀脱颖而出，他们扎根乡土、书写时代，用笔“引吭高歌”，激情讴歌宕渠大地的新人、新事、新景、新风尚，为这片诗意的土地添上一抹亮丽的色彩。
光阴流转，变的是年岁，不变的是对诗歌的热忱。“中华诗歌之乡”已然成为渠县一张耀眼的名片，涵养出一座城的文化自信。
渠县大力推进诗歌进校园、进景区、进基层等，渠县诗歌协会15个诗歌分社，老年诗人、渠县籍诗人、渠县本土诗人三个方阵，学诗、读诗、赏诗氛围浓厚，让诗歌写在宕渠当地上无处不在。
杨牧诗歌奖、民间诗歌赏析会、诗歌音乐会……一系列的诗歌传承活动，不仅让渠县人在丰富多彩的活动中品味到了诗歌的魅力，对传统文化“心向往之”，还延续了跨越千年的文脉。
在渠县，从文化艺术到经济发展，从城市建设到市民素养，诗歌元素渗透于生活的方方面面，融入这座城市的肌理之中。
诗歌是渠县的城市特色，亦是发展底色。渠县人，真正把日子过成了诗。
//
古老诗篇历久弥新
现代创作不断涌现
栖息诗意之上
渠县犹如一本浸润着诗意的书卷
将奋力擦亮“中国诗歌之乡”名片
诸君，且听渠县用诗歌
将这千年历史向您娓娓道来
//
#创建天府旅游名县#
渠县的美，不是目之所及的浮光掠影，而是旷古悠远、震撼心灵的时光音韵。
去賨人谷听风，听一个部落兴衰起落的娓娓诉说；掬一捧城坝遗址汉井的水，照映出古賨国都800年的影影绰绰；去土溪镇观渠县汉阙，读一本石质《汉书》穿越2000年不向时间低头的强倔；国家级非遗三汇彩亭会从300年前走来，哪一次不引得万人空巷、惊叹连连；蜚声海内外的国家级非遗刘氏竹编，那是匠心跳跃在指尖的舞蹈。回过神来，徜徉于宁静隐逸的渠县拾光小筑，或走进熙来攘往、飞扬着潮玩和潮流光波的賨人里商业街，恍若梦回！不用掐手，去尝尝麻辣鲜香的三汇水八块，香脆酥爽的涌兴卢板鸭，或者软嫩爽滑的古今香丸子，让您的舌尖真实地告诉您，这就是值得您来的：
#阙里賨都，忘忧渠县#！
夏莲居大士往生传（恭录自黄老笔记）
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
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