浅浅吐槽一下浙博之江馆区：
1.图中风格的博物馆装饰最近几年也太多了吧？毫无新意不说，亦没有达到让观众领略古人风韵的目的。
2.那个多数人没注意到的“放鹤亭”，苏轼遗留的精神财富不够丰富？非得拿徐州云龙山的东西来凑数？咱弄个“竹杖芒鞋轻胜马”等等不行？
3.浙江不止有勾践有吴越有南宋，《世说新语》中多少有趣的人物故事都发生在浙江？
4.我理解浙江有很多专题博物馆非常好，可能不想和他们的展览有冲突。但是浙博作为省里的博物馆，就应该让人“窥一斑而见全豹”。外地人去一趟不易，博物馆本身虽然免费，跨省打卡一次花费近两千。
5.革命史部分严重倒退，不知道是不是打算单独搞。
6.手工业史呢？美食史呢？黄酒史呢？茶叶史呢？当真“美食荒漠”？
7.整体感觉，“浙江一万年”很不错，有模有样，很多展品我以前看过依然愿意再欣赏，但专题展就差强人意。空那么多展厅干什么呢？都搞咖啡厅？茶馆就不行？
8.总是觉得浙江博物馆应该有敢为人先的精神，有服务大众的优秀理念，我想看见之江馆区门口人潮涌动，不怕约不上排长队儿童喧哗打闹，吸引人的博物馆才是好博物馆。
9.比较起来，我今年打卡了四个重装或新建的博物馆，青州博物馆、山西博物院、山东博物馆和浙博之江馆区，搞的最好的是青州博物馆，毕竟人家有山楂排骨[馋嘴] https://t.cn/A6pZIAmT

黄念祖：念佛不忘就是功夫、就是证，往生就有把握了

夏老师的话，“但能不忘，即是功夫”。刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。为什么佛不问自说呢？就是因为它能不离佛法而行世法。

夏老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。

念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。

夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。

最后一条艾特你们肖战工作室。这个评论点赞了一万➕了，回复了1000多条，我觉得大家都说的很理智和诚恳了，你们真的还以为都只是批皮和黑在给你们提意见吗？？你们可以放下傲慢和爹味姿态，请认真的好好看一看这些粉丝的评论和私信吗？？飘的不止是粉丝，飘的还是你们吧？真的还要每次出事继续捂嘴装瞎躲肖战后面做个怂货吗？？[微笑]@肖战工作室 @肖战工作室