我喜欢孤独，但并不寂寞，孤独让我有時间探索自己的内心，检视生活中的愛与恨，希望与失望，并给出合理的评估，我常在那种時候想到丈夫的种种优点，想到经挂孩子们的可愛，以及他们对我的需要，不知不觉间，我便厌倦了孤独，想着我应当煎了饼，等待他们回来，然后，我就煎了饼，再然后，他们忽然间印都回来了，屋子里充满了欢声笑语，几天的分离让我们的团聚如此甜蜜，或者，这句话也可以反过来说。
神话
文／崔珊【辛仙儿】
奥林匹斯山上的诸神
请用你们的双眼看向众生
维纳斯一如既往的美
赫拉还是那般尊贵
宙斯的骄傲和雅典娜的智慧
一个神祗的正义，充斥公正
无论是神的判决还是人的情感
蒙上一层仁慈的面纱
就应当是善良把持世界
不放纵额的来源
爱与恨，赞与罚
敬奉圣庙祈求福祉
神的意志也能拥有人的心性
一切都是正常
坦然的看这世界
没有硝烟火焰
依旧光亮人们的双眼
玫瑰
文／崔珊【辛仙儿】
怎可相逢
遇见你后
一生改变
从那一刻起
我心已碎
和着芬芳为你飘零
风雨洒落
难舍情缘
两世界已相随
何惧艰险
奈何寂寞
早已为你留心
一种情缘
两片痴心
想你就会牵挂你
一切苦心
都是幸福
为你而苦
便是甜蜜
花随心落
为爱而败
【与爱夜读】【故乡月明】
不忘初心，永远向前
离开家里不管有多远，我们都会记得回家的方向，因为家里有等你亲人。家，就是我们
初心最开始的地方，我们走到哪里，都会记得家曾给过自己的坚持和力量。初心，也是梦想最初的样子，我们为了梦想挥汗如雨，都是因为那个从未改变过的初心。不忘初心，才能找到回家的路，才能实现最初的梦想，才能拥有信心，永远向前。
不忘初心，方得始终
不忘初心，不是一个口号，一个标语，只放在嘴上说说就能做到。做到不忘初心，要始
终保有一颗坚定信念的内心，要拥有一个光明信仰的思想，要有继承和发扬优秀传统文化的精神，要时刻牢记吃水不忘挖井人的感恩，要有为了胜利目标坚持不懈的毅力。做到了不忘初心，我们才会得到梦想最好的样子，也会走得长久而又顺利。
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文／崔珊【辛仙儿】
奥林匹斯山上的诸神
请用你们的双眼看向众生
维纳斯一如既往的美
赫拉还是那般尊贵
宙斯的骄傲和雅典娜的智慧
一个神祗的正义，充斥公正
无论是神的判决还是人的情感
蒙上一层仁慈的面纱
就应当是善良把持世界
不放纵额的来源
爱与恨，赞与罚
敬奉圣庙祈求福祉
神的意志也能拥有人的心性
一切都是正常
坦然的看这世界
没有硝烟火焰
依旧光亮人们的双眼
玫瑰
文／崔珊【辛仙儿】
怎可相逢
遇见你后
一生改变
从那一刻起
我心已碎
和着芬芳为你飘零
风雨洒落
难舍情缘
两世界已相随
何惧艰险
奈何寂寞
早已为你留心
一种情缘
两片痴心
想你就会牵挂你
一切苦心
都是幸福
为你而苦
便是甜蜜
花随心落
为爱而败
【与爱夜读】【故乡月明】
不忘初心，永远向前
离开家里不管有多远，我们都会记得回家的方向，因为家里有等你亲人。家，就是我们
初心最开始的地方，我们走到哪里，都会记得家曾给过自己的坚持和力量。初心，也是梦想最初的样子，我们为了梦想挥汗如雨，都是因为那个从未改变过的初心。不忘初心，才能找到回家的路，才能实现最初的梦想，才能拥有信心，永远向前。
不忘初心，方得始终
不忘初心，不是一个口号，一个标语，只放在嘴上说说就能做到。做到不忘初心，要始
终保有一颗坚定信念的内心，要拥有一个光明信仰的思想，要有继承和发扬优秀传统文化的精神，要时刻牢记吃水不忘挖井人的感恩，要有为了胜利目标坚持不懈的毅力。做到了不忘初心，我们才会得到梦想最好的样子，也会走得长久而又顺利。
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| 0622 《四张机》
从去年看过剧本，又看过双枰记和对破之后，就一直在想这个宇宙里故事的开头是什么样的，他们年轻的时候是什么样的，今天终于看到了。
1919年，二十世纪的开头，整个中国都处于一种巨大的震动之中，新的事物和思想再无法被掩盖，似浪潮般席卷而来。不仅在这一张桌子三个人上，还在两位女性的觉醒上，街头游行的学生上，他们喊着章曹陆狗窃国窃民，被关起来了也唱着潇洒的歌。
知道了三个人的未来之后再看，会格外难过也格外庆幸。故事的开始，他们尚可以在一间小小的房间里，一盏灯光下，一张方桌上自由地阐述自己的观点，为了四张卷子争论到半夜，谈新旧之变，谈大学何以存在，谈求真和求善，谈教育经费，谈男女平权。
借用对破里的一句台词：那时，人和国家都那样年轻。即使是争论也显得这样朝气蓬勃，一切都在发生，爱与恨都热烈，无论此后几十年如何颠沛流离，生死茫茫。他们会不会在某个时刻，想起这个秉烛夜谈的晚上，想起那个意气风发的自己。
我想大概会吧。此时求三野对卢泊安说的那句“你所坚持的就一定是对的吗”，多年后在江宁看守所里，说这句话的反而变成了卢泊安。哎，真的好喜欢青年时期的泊安啊。
他们都有无比坚守的观点，有不惜一切也要守护的东西，所以各自据理力争，针锋相对，又在最后达成和解——他们是北大的教授，自然要和学生站在一起。哪怕各自观念和做法不同，也都是切切实实将学生的安危放在心上的。所以求三野劝学生不必过于激进—这让我想到鲁迅先生，卢泊安与学生同仇敌忾，古先生寻求警员的帮助。
文章气节少年人，学生们正当青年，他们又何尝不是。怀着一腔纯粹的理想便可在动乱中求得一份安定，书生意气挥斥方遒，就算是求三野，杯子里和平主义的茶水也会在情绪激动时泼出来。戏里多次唱到“十有九人堪百眼，百无一用是书生”，可事实上，那些思想如同终将燎原的星星之火，窗外的枪声和火光都如此真实，怎么会是无用呢。
待到多年以后，文章气节莫白头。
其实还挺感慨的，在对“大学何以存乎”这个问题上。无论是张的“大学之道，在传理”，还是罗的“大学是国家的大学，社会的大学”，关的“建国之学政，始于成均”，还有郑对于女性平权的呼唤，其实都有各自的道理（和平主义的茶水我先干了），让我感慨的是他们的态度。不论大学何以存乎，它应当是思想碰撞、自由辩论的地方，为真理，为国家，也为千千万万国人，他们虽身处乱世，却可以发出这样震耳发聩的声音。
所以其实，我很羞愧。还是那个问题，前人的路已经将我们带到这里了，那个闪着光也流着血的年代已经走远了，彼时一方书桌对峙的三人都化作天上的繁星，我们又该去往哪里呢。
戏的最后，其实也没有告诉观众他们选择了哪位考生，但这已经没有那么重要了，它所讲述的内容已经远远超过了“选择”本身。在“三一律”的叙事结构下，戏里每个段落讨论的焦点都很清晰，笑点也很多，故事层层推进，校内的辩理和校门的动乱遥相呼应，我必须要拉踩一下，这才是三一律的正确打开方式啊。
且尽管是“民国知识分子”的戏，但是听得很舒服，台词通俗的同时又不失条理，总之就是很好，想再看很多遍。
——“盼望野火不尽，盼望夜色奔流。”
从去年看过剧本，又看过双枰记和对破之后，就一直在想这个宇宙里故事的开头是什么样的，他们年轻的时候是什么样的，今天终于看到了。
1919年，二十世纪的开头，整个中国都处于一种巨大的震动之中，新的事物和思想再无法被掩盖，似浪潮般席卷而来。不仅在这一张桌子三个人上，还在两位女性的觉醒上，街头游行的学生上，他们喊着章曹陆狗窃国窃民，被关起来了也唱着潇洒的歌。
知道了三个人的未来之后再看，会格外难过也格外庆幸。故事的开始，他们尚可以在一间小小的房间里，一盏灯光下，一张方桌上自由地阐述自己的观点，为了四张卷子争论到半夜，谈新旧之变，谈大学何以存在，谈求真和求善，谈教育经费，谈男女平权。
借用对破里的一句台词：那时，人和国家都那样年轻。即使是争论也显得这样朝气蓬勃，一切都在发生，爱与恨都热烈，无论此后几十年如何颠沛流离，生死茫茫。他们会不会在某个时刻，想起这个秉烛夜谈的晚上，想起那个意气风发的自己。
我想大概会吧。此时求三野对卢泊安说的那句“你所坚持的就一定是对的吗”，多年后在江宁看守所里，说这句话的反而变成了卢泊安。哎，真的好喜欢青年时期的泊安啊。
他们都有无比坚守的观点，有不惜一切也要守护的东西，所以各自据理力争，针锋相对，又在最后达成和解——他们是北大的教授，自然要和学生站在一起。哪怕各自观念和做法不同，也都是切切实实将学生的安危放在心上的。所以求三野劝学生不必过于激进—这让我想到鲁迅先生，卢泊安与学生同仇敌忾，古先生寻求警员的帮助。
文章气节少年人，学生们正当青年，他们又何尝不是。怀着一腔纯粹的理想便可在动乱中求得一份安定，书生意气挥斥方遒，就算是求三野，杯子里和平主义的茶水也会在情绪激动时泼出来。戏里多次唱到“十有九人堪百眼，百无一用是书生”，可事实上，那些思想如同终将燎原的星星之火，窗外的枪声和火光都如此真实，怎么会是无用呢。
待到多年以后，文章气节莫白头。
其实还挺感慨的，在对“大学何以存乎”这个问题上。无论是张的“大学之道，在传理”，还是罗的“大学是国家的大学，社会的大学”，关的“建国之学政，始于成均”，还有郑对于女性平权的呼唤，其实都有各自的道理（和平主义的茶水我先干了），让我感慨的是他们的态度。不论大学何以存乎，它应当是思想碰撞、自由辩论的地方，为真理，为国家，也为千千万万国人，他们虽身处乱世，却可以发出这样震耳发聩的声音。
所以其实，我很羞愧。还是那个问题，前人的路已经将我们带到这里了，那个闪着光也流着血的年代已经走远了，彼时一方书桌对峙的三人都化作天上的繁星，我们又该去往哪里呢。
戏的最后，其实也没有告诉观众他们选择了哪位考生，但这已经没有那么重要了，它所讲述的内容已经远远超过了“选择”本身。在“三一律”的叙事结构下，戏里每个段落讨论的焦点都很清晰，笑点也很多，故事层层推进，校内的辩理和校门的动乱遥相呼应，我必须要拉踩一下，这才是三一律的正确打开方式啊。
且尽管是“民国知识分子”的戏，但是听得很舒服，台词通俗的同时又不失条理，总之就是很好，想再看很多遍。
——“盼望野火不尽，盼望夜色奔流。”
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