【解夏丨功德圆成，广设盂兰会】2⃣
——人文/善导/生态
为什么称为“盂兰盆会”呢？
“盂兰”翻译为“解倒悬”，是救拔极苦的意思。“盆”是盛载食物的容器，人们用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救恶鬼道“倒悬”之痛苦。
“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会，是汉传佛教根据《佛说盂兰盆经》而举行的一种超度历代祖先、历生父母、一切有缘众生的佛事。
盂兰盆会起源于佛陀时代。佛陀的弟子目犍连尊者修法得到神通后，用天眼观察自己的母亲堕在饿鬼道中受极大苦，尊者依照佛陀教示供养僧众，母亲因为他供养的功德最终脱离饿鬼道，超生天道。
在这一天，若为七世父母及现世在厄难中的父母，用百味美食供养自恣僧，以此功德，过去世父母、六亲眷属的三涂之苦，应时就得到解脱。
佛陀慈悲殷切嘱咐：“ 佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩，一切佛弟子，应常奉持是法。”
华严寺僧众今日安居圆满，大众如法集众共修、布萨忏悔、听法出坡等，九旬之中，收摄身心，精勤办道。
值此孝亲报恩地藏月，盂兰盆节之际，普劝大众，发大菩提心，勤行善法，广修供养，报答累世父母恩德，救度亡故父母及六亲眷属，为在世的父母及亲眷祈福消灾：
祈愿生者福慧增上，亡者得生净土
四恩三有诸含识，三途八难苦众生
俱蒙悔过洗瑕疵，尽出轮回生净土
——保定华严寺
——人文/善导/生态
为什么称为“盂兰盆会”呢？
“盂兰”翻译为“解倒悬”，是救拔极苦的意思。“盆”是盛载食物的容器，人们用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救恶鬼道“倒悬”之痛苦。
“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会，是汉传佛教根据《佛说盂兰盆经》而举行的一种超度历代祖先、历生父母、一切有缘众生的佛事。
盂兰盆会起源于佛陀时代。佛陀的弟子目犍连尊者修法得到神通后，用天眼观察自己的母亲堕在饿鬼道中受极大苦，尊者依照佛陀教示供养僧众，母亲因为他供养的功德最终脱离饿鬼道，超生天道。
在这一天，若为七世父母及现世在厄难中的父母，用百味美食供养自恣僧，以此功德，过去世父母、六亲眷属的三涂之苦，应时就得到解脱。
佛陀慈悲殷切嘱咐：“ 佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩，一切佛弟子，应常奉持是法。”
华严寺僧众今日安居圆满，大众如法集众共修、布萨忏悔、听法出坡等，九旬之中，收摄身心，精勤办道。
值此孝亲报恩地藏月，盂兰盆节之际，普劝大众，发大菩提心，勤行善法，广修供养，报答累世父母恩德，救度亡故父母及六亲眷属，为在世的父母及亲眷祈福消灾：
祈愿生者福慧增上，亡者得生净土
四恩三有诸含识，三途八难苦众生
俱蒙悔过洗瑕疵，尽出轮回生净土
——保定华严寺
普扎上师：“随力超度”已逝亲眷对于亡者和生者都有利益
【后记】
上师开示（一）：“随力超度”已逝亲眷对于亡者和生者都有利益
上师：无论他是不是修道家的，（家里出现各式各样的事情和）不去超度这些亡者的灵魂，决定有一定的关系。
这么说吧，我们活着的人，父母一辈子无论做得好与坏，他所拥有的一切（不管多与少），都是没有自主地留给后一代，这是特定的，我们不说其他大的，哪怕就是一棵钉子、一块石头，就是稍稍有一点点东西都会留给后一代。
他去世以后，神识并不像现在时代唯物的人所说：“死了以后就完全沉入大海之中，什么都不存在”。不是的，有因必有果。所以他的神识能安置到什么地方，就看看他活着的时候从事善法有多少？
我们不是有一句话就叫做：“欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是。”看他今生活着的时候，做过一些什么？若要是善事做得不太多的，那么最终可去的地方不用说的。这时候他的口还是会张到这一家来，也就是说当他遭受很多痛苦的时候，他还是会把口张到你们家来。由于家里没有很好地安置他，所以这时候给家里带来很多灾难都有可能。
因此我们平常说是超度亡者，实际上也是给活着的人创造吉祥，因为它是两面齐全。一是可以安置去世的人，亡眷可以得以安详；另一方面给活着的人带来吉祥，所以说平常做一些超度意义非常广大。
我想不是仅仅把（物品）烧掉，它和今天所发生的一切有多大的关系（不好说），但是和“他的灵魂没有得到超度”决定有很大的关系，就像刚刚所说的：家里不和谐了，这个事那个事、各式各样的事情很多了，都是“没把这些去世的人安置很好”的原因导致的。
因此还是尽可能为他们做一些超度的吧，好吧？
现在我们也越来越知道五MING佛XUE院和亚QING寺僧众很多，是真正的修行道场，所以平常根据自家的条件，哪怕是一块钱、十块钱，就在这些寺院为死者念一些观音心咒、阿弥陀佛心咒等等，我想意义都非常广大。
现前汉地很多人都认为，超度应该要做很大的超度，不是这样的。高原地方很多人，年年都会给自己去世的人超度，但是他超度的经费决定很少，可能是一毛钱、甚至一块钱，这个根据个人的条件，我们不能说，超度亡者的灵魂必须要有很多的钱，这个是根据自家的条件来定夺的。是吗？
这样一来，既对活着的人没有很大的经济压力，另一方面给亡者也带来很好的利益，所以做一些超度，我觉得有很大的意义。
上师开示（二）：力所能及的超度勿令家人烦恼
上师：像刚刚说的一样，以后（超度时）尽可能的尽可能的不要变成一种强迫性。
不是说我们做的这个事情不对的，当做什么事情形成烦恼时，这个烦恼（是有力量的），但我们承受能力太弱了，当烦恼生起来时，我们的情绪可能也会改变。所以平常我就告诫每一个人，烦恼生起来并不可怕，可怕的是这个烦恼会改变你的情绪，这是最不好的。
自己产生烦恼后就会有很多很多想法，这样一来还是针对性的（做佛事），就是在能力所及的范围中（去超度），就我刚刚所说的，一个条件优越的人，今天拿着一块钱或十块钱去超度，家人一定不会反对。有工作的人也不会导致经济上有很大损害。在这个心情平和当中（做功德）是最好的超度方式。
要说超度多少才是圆满？“预知后世果，今生做者是”。先问问活着的人在世时做过多少善行，就知道他最终能得到什么样的善果。
汉地不是有句话“种瓜得瓜，种豆得豆”嘛？你要是真播下的是瓜的种子，绝对会长瓜的，这是肯定的。若是你播下的不是瓜的种子，你期盼着长个瓜绝不可能，因为因果已经颠倒！
像我们在座的每一位修行者，从第一次融入佛门直至今天，为了修行从事善行“上供三世十方诸佛菩萨，下施三界六趣一切众生”。
说白一些，往上做的供养，无论是供养导师，供养一个寺院去建寺院建塔，要不造佛像供僧等等。或者是下施，看见一些穷人给他做些布施。需要济贫的地方，很多很多人一起力能所及的去帮助他们。包括汉族人FANG生方面还是做的非常大的。
想想初次进入佛门直至今天，像以上这些（功德等等），恐怕我们付出的不是一点点。甚至有些发心很大的人，从数字上面都不知道有多少个的，连他自己都数不清了，真的很多很多，很多很多很多……
如今高原地方很多寺院条件都很好。像亚QING寺，五MING佛XUE院，包括很多寺院，条件逐渐开始往好的方面发展。像噶多寺，类似这样很多寺院都很好。但这一系列费用来自哪里？还不是来自于居士们的这些帮助！
所以，在高原地方甚至汉地所见的一个小小的佛像，或一块砖，上面都留下很多人的血汗钱。绝对的，这是特定的。也就是说从初次进入佛门直至今天我们所付出的代价一点都不少，那么再反观一下自己的内心，凭借以上所付出的代价，为今天成办解脱，创造了多大的因。有时候可能只能抓下头的：“应该有一些吧！”至于多少还不是太了解。
那么我们再想想，要超度一个亡者，让他获得解脱（该付出多少），当然因果不虚，哪怕做一点点善事，对他的功德非常非常大的，所以尽可能的尽自己最大的力量去做，但这个也不要形成更多的烦恼，否则不值得了。
很多很多导师之中，我是最懒惰的最糟糕的一位，原因是什么？因为我太懒惰了，天天呆在一处。就像刚刚所说的，当条件允许就是身体没有太疼痛的时候，就讲解一些法，我自己也修修法，这就是我所谓的“修行的全部”。平常很多很多事情，我真的不爱去做的。
从第一次进入佛门，甚至我与汉族人打交道也有十多年的历史了。从第一次与汉族人打交道开始起，在我的字典里永远没有“化缘”这两个字。过去没有，现在没有，未来更不会有的！因为我是一个很懒惰的人。恐怕与汉族人打交道之中没有像我这么懒惰的人。
我也知道从事善行是一门功德。有时候我又想，在从事一系列与世间相同的一些善事中，难免会掺杂很多烦恼，所以对我这种人来说，真的不适合去做这些事的。
所以平常我就呆在一个角落里面，条件允许的时候说一些法的，条件不太允许的时候，就天天自己睡觉。
刚刚还在想，这两天我看看我的身体能不能承受的了，要是承受不了的话，真的想跑到某个地方，即便是在附近有个地方或者是稍微远的地方，我真的想去睡十天的。
现在，我（的身体）真的已经达到极点了，到了我快要受不了的地步，我现在想的最多的就是想去睡觉。
上师开示（三）：填写超度名单方法
上师：平常（FA会上）做（超度），意义非常广大，不光是（写上）某一个去世的人，还要把自己知道的，记得清的（亡者）名字都写上，往昔记不清名字的，就用自己的名字（来关联），写上某某结过缘的所有冤亲债主，（这样）全写上，我想“这个意义非常广大”。
【后记】
上师开示（一）：“随力超度”已逝亲眷对于亡者和生者都有利益
上师：无论他是不是修道家的，（家里出现各式各样的事情和）不去超度这些亡者的灵魂，决定有一定的关系。
这么说吧，我们活着的人，父母一辈子无论做得好与坏，他所拥有的一切（不管多与少），都是没有自主地留给后一代，这是特定的，我们不说其他大的，哪怕就是一棵钉子、一块石头，就是稍稍有一点点东西都会留给后一代。
他去世以后，神识并不像现在时代唯物的人所说：“死了以后就完全沉入大海之中，什么都不存在”。不是的，有因必有果。所以他的神识能安置到什么地方，就看看他活着的时候从事善法有多少？
我们不是有一句话就叫做：“欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是。”看他今生活着的时候，做过一些什么？若要是善事做得不太多的，那么最终可去的地方不用说的。这时候他的口还是会张到这一家来，也就是说当他遭受很多痛苦的时候，他还是会把口张到你们家来。由于家里没有很好地安置他，所以这时候给家里带来很多灾难都有可能。
因此我们平常说是超度亡者，实际上也是给活着的人创造吉祥，因为它是两面齐全。一是可以安置去世的人，亡眷可以得以安详；另一方面给活着的人带来吉祥，所以说平常做一些超度意义非常广大。
我想不是仅仅把（物品）烧掉，它和今天所发生的一切有多大的关系（不好说），但是和“他的灵魂没有得到超度”决定有很大的关系，就像刚刚所说的：家里不和谐了，这个事那个事、各式各样的事情很多了，都是“没把这些去世的人安置很好”的原因导致的。
因此还是尽可能为他们做一些超度的吧，好吧？
现在我们也越来越知道五MING佛XUE院和亚QING寺僧众很多，是真正的修行道场，所以平常根据自家的条件，哪怕是一块钱、十块钱，就在这些寺院为死者念一些观音心咒、阿弥陀佛心咒等等，我想意义都非常广大。
现前汉地很多人都认为，超度应该要做很大的超度，不是这样的。高原地方很多人，年年都会给自己去世的人超度，但是他超度的经费决定很少，可能是一毛钱、甚至一块钱，这个根据个人的条件，我们不能说，超度亡者的灵魂必须要有很多的钱，这个是根据自家的条件来定夺的。是吗？
这样一来，既对活着的人没有很大的经济压力，另一方面给亡者也带来很好的利益，所以做一些超度，我觉得有很大的意义。
上师开示（二）：力所能及的超度勿令家人烦恼
上师：像刚刚说的一样，以后（超度时）尽可能的尽可能的不要变成一种强迫性。
不是说我们做的这个事情不对的，当做什么事情形成烦恼时，这个烦恼（是有力量的），但我们承受能力太弱了，当烦恼生起来时，我们的情绪可能也会改变。所以平常我就告诫每一个人，烦恼生起来并不可怕，可怕的是这个烦恼会改变你的情绪，这是最不好的。
自己产生烦恼后就会有很多很多想法，这样一来还是针对性的（做佛事），就是在能力所及的范围中（去超度），就我刚刚所说的，一个条件优越的人，今天拿着一块钱或十块钱去超度，家人一定不会反对。有工作的人也不会导致经济上有很大损害。在这个心情平和当中（做功德）是最好的超度方式。
要说超度多少才是圆满？“预知后世果，今生做者是”。先问问活着的人在世时做过多少善行，就知道他最终能得到什么样的善果。
汉地不是有句话“种瓜得瓜，种豆得豆”嘛？你要是真播下的是瓜的种子，绝对会长瓜的，这是肯定的。若是你播下的不是瓜的种子，你期盼着长个瓜绝不可能，因为因果已经颠倒！
像我们在座的每一位修行者，从第一次融入佛门直至今天，为了修行从事善行“上供三世十方诸佛菩萨，下施三界六趣一切众生”。
说白一些，往上做的供养，无论是供养导师，供养一个寺院去建寺院建塔，要不造佛像供僧等等。或者是下施，看见一些穷人给他做些布施。需要济贫的地方，很多很多人一起力能所及的去帮助他们。包括汉族人FANG生方面还是做的非常大的。
想想初次进入佛门直至今天，像以上这些（功德等等），恐怕我们付出的不是一点点。甚至有些发心很大的人，从数字上面都不知道有多少个的，连他自己都数不清了，真的很多很多，很多很多很多……
如今高原地方很多寺院条件都很好。像亚QING寺，五MING佛XUE院，包括很多寺院，条件逐渐开始往好的方面发展。像噶多寺，类似这样很多寺院都很好。但这一系列费用来自哪里？还不是来自于居士们的这些帮助！
所以，在高原地方甚至汉地所见的一个小小的佛像，或一块砖，上面都留下很多人的血汗钱。绝对的，这是特定的。也就是说从初次进入佛门直至今天我们所付出的代价一点都不少，那么再反观一下自己的内心，凭借以上所付出的代价，为今天成办解脱，创造了多大的因。有时候可能只能抓下头的：“应该有一些吧！”至于多少还不是太了解。
那么我们再想想，要超度一个亡者，让他获得解脱（该付出多少），当然因果不虚，哪怕做一点点善事，对他的功德非常非常大的，所以尽可能的尽自己最大的力量去做，但这个也不要形成更多的烦恼，否则不值得了。
很多很多导师之中，我是最懒惰的最糟糕的一位，原因是什么？因为我太懒惰了，天天呆在一处。就像刚刚所说的，当条件允许就是身体没有太疼痛的时候，就讲解一些法，我自己也修修法，这就是我所谓的“修行的全部”。平常很多很多事情，我真的不爱去做的。
从第一次进入佛门，甚至我与汉族人打交道也有十多年的历史了。从第一次与汉族人打交道开始起，在我的字典里永远没有“化缘”这两个字。过去没有，现在没有，未来更不会有的！因为我是一个很懒惰的人。恐怕与汉族人打交道之中没有像我这么懒惰的人。
我也知道从事善行是一门功德。有时候我又想，在从事一系列与世间相同的一些善事中，难免会掺杂很多烦恼，所以对我这种人来说，真的不适合去做这些事的。
所以平常我就呆在一个角落里面，条件允许的时候说一些法的，条件不太允许的时候，就天天自己睡觉。
刚刚还在想，这两天我看看我的身体能不能承受的了，要是承受不了的话，真的想跑到某个地方，即便是在附近有个地方或者是稍微远的地方，我真的想去睡十天的。
现在，我（的身体）真的已经达到极点了，到了我快要受不了的地步，我现在想的最多的就是想去睡觉。
上师开示（三）：填写超度名单方法
上师：平常（FA会上）做（超度），意义非常广大，不光是（写上）某一个去世的人，还要把自己知道的，记得清的（亡者）名字都写上，往昔记不清名字的，就用自己的名字（来关联），写上某某结过缘的所有冤亲债主，（这样）全写上，我想“这个意义非常广大”。
#逝者追思#
2017年8月的那个夏天，我妈妈突然离开了。
头一天我俩还通过电话，第二天晚上意外就来了。弟弟带当时还是女朋友的我弟妹回家吃饭，饭前妈妈还在大门口跟邻居聊着天，吃饭到一半，妈妈突然头疼，说了句“我这是怎么了”，就狂吐不止，再也没有机会多说一句话。
送医院的半路上，妈妈就在弟弟怀里咽气了。不知道这是弟弟的幸运还是不幸，也不知道这个画面会不会时常在他脑海里浮现。
而我根本没有那个机会陪妈妈到她意识的尽头，接到电话的我，从外地坐最快的高铁赶到医院，妈妈已经是没有任何意识地在重症监护室等待最后家里人的决断了。医生说得不留余地，让我们想好了，就拉回家。路上还可以手动送氧维持一下呼吸，这样可以在家里咽气。
我们姐弟三人，在救护车的车厢里，各自守护着妈妈的身体往家赶。到现在我还记得当时越下越大的雨，像极了骤然失去妈妈的我们姐弟三人的心情。
当时的我几乎没有经历过一场生死，万万没想到第一次就是我的妈妈。
亲戚匆匆忙忙帮妈妈买来的寿衣，暗红色的一整套，还带一个奇怪的平顶小帽子。妈妈穿上滑稽可笑，她一定不会喜欢，这个颜色，这样的款式，她从来不会喜欢。但是，谁又会在58岁的年纪提前准备这种东西呢。
除了那身奇怪的衣服，妈妈的样子没有任何变化，就像平常在家里睡觉。我趴在妈妈身边，握住她已经冰凉逐渐僵硬的大手，泪水决堤。
因为是盛夏，妈妈在家里炕头上没有停留多久，就被放进了冰棺。实际上从那一刻，我知道，我的妈妈就算彻底离开我了。直到三天后下葬，我没敢再看她一眼。我也不敢去想象，在冰棺里冻了三天的妈妈，脸色会变成什么样。
当晚，我一夜无眠，呆呆地守在冰棺旁边，一直在想，身体被冻住的妈妈，有没有灵魂出窍，飘在半空中看着我们。已经很久没抽烟的我，那晚上在亲戚的诧异眼光中，抽了整整一包。我不在乎谁看我，不在乎别人会说什么，我只想清醒地守住妈妈，挨她紧紧的。
妈妈离世我到现在依然接受不了，不光是因为太突然，更是因为不甘心。
当时的我才28岁，研究生毕业三年，已婚未育。遗憾我一直没有机会接妈妈来身边住一住，让她感受一下城市的繁华。无数次我想带她去商场逛街，买双合脚的舒服无比的皮鞋，让那双拇指外翻的脚也可以舒坦舒坦。那些她没吃过没见过的东西，我想等她来了一起见识一起体验。
因为老家离不开她，鸡，羊，我爸离不开她，工作三年，还没有实现。我想着等我生了孩子，妈妈总要来照顾的，就快了，快了……
妈妈是那种从不索取，只想给孩子付出自己所有的传统的农村妇女。
妈妈走的第二天，我整理她的遗物。翻出来那几年她辛苦攒下的三万八千块存折，那刚好是跟弟弟岳父家说好的彩礼钱。翻出来她的记账本，有我和弟弟上大学期间家里的借款单，一笔一笔都还掉以后划掉的痕迹，有爸爸住院亲戚都给了多少钱的底子，还有她种草莓卖钱的一笔笔收入。
妈妈是那种亲戚给了钱说不用还的时候，也要想着给人家还回去一点自家榨的花生油的人，她是那种一个人收不完草莓，宁可凌晨四点就下地也舍不得请人帮工的人，她是那种拖鞋已经断掉了还要缝上继续穿的人。她就是这样，供我们姐弟三人上了大学。就是这样，在最后的最后，还把弟弟的结婚彩礼凑齐了。
我真的好想好想她。几年过去了，经历了弟弟结婚，姐姐离婚，我有了孩子，弟弟也有了孩子，我做了一场开颅手术，弟弟去了新疆发展。生活在没有了妈妈以后迅速向前，而我只能迅速长大，直面所有的困境和不堪。再也不可能做个孩子，乖乖躲在保护伞下面，天真地过生活。
我真的好想好想她。梦里我几次都梦到妈妈其实没有死，是为了躲开我爸，换了个地方生活。梦里的她总是没有正脸，脾气也变得不一样了。即使在梦里，我潜意识里也知道，这不是真正的我妈妈。
我真的好想好想她。我的女儿学说话总是叫姥姥，可惜她连姥姥的样子都没有见过，她也不可能知道她的姥姥是一个多么好的人。就像我从没有见过我的姥爷一样，她的姥姥，也只会是一个称呼而已。只差两年，我的妈妈就可以见到自己第二个外孙女和可爱的大孙子，她会是多么遗憾啊。
我真的好想好想她。
妈妈，愿你安息。
（在虚拟的互联网上，为逝者留下真实的纪念园。欢迎大家@ 我亡者信息。用#思念星空#https://t.cn/A66IHm3M，为他创建一个星星吧，只要你还记得，Ta的爱就一直在。）
2017年8月的那个夏天，我妈妈突然离开了。
头一天我俩还通过电话，第二天晚上意外就来了。弟弟带当时还是女朋友的我弟妹回家吃饭，饭前妈妈还在大门口跟邻居聊着天，吃饭到一半，妈妈突然头疼，说了句“我这是怎么了”，就狂吐不止，再也没有机会多说一句话。
送医院的半路上，妈妈就在弟弟怀里咽气了。不知道这是弟弟的幸运还是不幸，也不知道这个画面会不会时常在他脑海里浮现。
而我根本没有那个机会陪妈妈到她意识的尽头，接到电话的我，从外地坐最快的高铁赶到医院，妈妈已经是没有任何意识地在重症监护室等待最后家里人的决断了。医生说得不留余地，让我们想好了，就拉回家。路上还可以手动送氧维持一下呼吸，这样可以在家里咽气。
我们姐弟三人，在救护车的车厢里，各自守护着妈妈的身体往家赶。到现在我还记得当时越下越大的雨，像极了骤然失去妈妈的我们姐弟三人的心情。
当时的我几乎没有经历过一场生死，万万没想到第一次就是我的妈妈。
亲戚匆匆忙忙帮妈妈买来的寿衣，暗红色的一整套，还带一个奇怪的平顶小帽子。妈妈穿上滑稽可笑，她一定不会喜欢，这个颜色，这样的款式，她从来不会喜欢。但是，谁又会在58岁的年纪提前准备这种东西呢。
除了那身奇怪的衣服，妈妈的样子没有任何变化，就像平常在家里睡觉。我趴在妈妈身边，握住她已经冰凉逐渐僵硬的大手，泪水决堤。
因为是盛夏，妈妈在家里炕头上没有停留多久，就被放进了冰棺。实际上从那一刻，我知道，我的妈妈就算彻底离开我了。直到三天后下葬，我没敢再看她一眼。我也不敢去想象，在冰棺里冻了三天的妈妈，脸色会变成什么样。
当晚，我一夜无眠，呆呆地守在冰棺旁边，一直在想，身体被冻住的妈妈，有没有灵魂出窍，飘在半空中看着我们。已经很久没抽烟的我，那晚上在亲戚的诧异眼光中，抽了整整一包。我不在乎谁看我，不在乎别人会说什么，我只想清醒地守住妈妈，挨她紧紧的。
妈妈离世我到现在依然接受不了，不光是因为太突然，更是因为不甘心。
当时的我才28岁，研究生毕业三年，已婚未育。遗憾我一直没有机会接妈妈来身边住一住，让她感受一下城市的繁华。无数次我想带她去商场逛街，买双合脚的舒服无比的皮鞋，让那双拇指外翻的脚也可以舒坦舒坦。那些她没吃过没见过的东西，我想等她来了一起见识一起体验。
因为老家离不开她，鸡，羊，我爸离不开她，工作三年，还没有实现。我想着等我生了孩子，妈妈总要来照顾的，就快了，快了……
妈妈是那种从不索取，只想给孩子付出自己所有的传统的农村妇女。
妈妈走的第二天，我整理她的遗物。翻出来那几年她辛苦攒下的三万八千块存折，那刚好是跟弟弟岳父家说好的彩礼钱。翻出来她的记账本，有我和弟弟上大学期间家里的借款单，一笔一笔都还掉以后划掉的痕迹，有爸爸住院亲戚都给了多少钱的底子，还有她种草莓卖钱的一笔笔收入。
妈妈是那种亲戚给了钱说不用还的时候，也要想着给人家还回去一点自家榨的花生油的人，她是那种一个人收不完草莓，宁可凌晨四点就下地也舍不得请人帮工的人，她是那种拖鞋已经断掉了还要缝上继续穿的人。她就是这样，供我们姐弟三人上了大学。就是这样，在最后的最后，还把弟弟的结婚彩礼凑齐了。
我真的好想好想她。几年过去了，经历了弟弟结婚，姐姐离婚，我有了孩子，弟弟也有了孩子，我做了一场开颅手术，弟弟去了新疆发展。生活在没有了妈妈以后迅速向前，而我只能迅速长大，直面所有的困境和不堪。再也不可能做个孩子，乖乖躲在保护伞下面，天真地过生活。
我真的好想好想她。梦里我几次都梦到妈妈其实没有死，是为了躲开我爸，换了个地方生活。梦里的她总是没有正脸，脾气也变得不一样了。即使在梦里，我潜意识里也知道，这不是真正的我妈妈。
我真的好想好想她。我的女儿学说话总是叫姥姥，可惜她连姥姥的样子都没有见过，她也不可能知道她的姥姥是一个多么好的人。就像我从没有见过我的姥爷一样，她的姥姥，也只会是一个称呼而已。只差两年，我的妈妈就可以见到自己第二个外孙女和可爱的大孙子，她会是多么遗憾啊。
我真的好想好想她。
妈妈，愿你安息。
（在虚拟的互联网上，为逝者留下真实的纪念园。欢迎大家@ 我亡者信息。用#思念星空#https://t.cn/A66IHm3M，为他创建一个星星吧，只要你还记得，Ta的爱就一直在。）
✋热门推荐