能吃苦，也能享福的星座，才华横溢，用坚持守得云开见月明

金牛座：吃苦耐劳
在十二星座当中一提到金牛座，大家都会觉得这些人性格上是老实巴交的，人品上特别板正，个性低调，为人内向，不爱说话。
金牛座往往有着比较木讷的表现，不善言辞的他们在现实生活当中也很少会主动联系身边的朋友，你会发现金牛座的生活是极其乏味，也是特别的单调的。
所以，很多人会觉得跟金牛座在一起相处的时候觉得特别的无聊，无趣，觉得跟他们相处就是一种对时间的浪费，对生命的浪费。
但是，真正懂得金牛座为人的人都知道，金牛座或许能够提供一种更有质量的人生追求，更有目标的人生方向。
因为金牛座总是很乐意，也很有耐心去做好自己手头上的工作，脚踏实地，兢兢业业，从而让自己每一天都可以过得充实。
可以说金牛座完全可以通过自己的努力和付出来走向独立，在又宅又闷的自我成长的岁月里，敢于做到吃苦耐劳，脚踏实地增强自己。
在金牛座看来，只有熬过所有苦难，义无反顾地向前，坚持到底地付出，才能尝到生活的甘甜，守得云开见月明，得到福气。

摩羯座：才华横溢
摩羯座这些人一直以来都是特别有目标，而且野心也特别大，总是有着非常高的要求，也总是渴望着得到世俗上的成就。
因此，为了能够实现目标，完成抱负，达成野心，摩羯座总是会很严谨地对待手头上的工作，拿得出强大的意志力和毅力来迎接挑战。
与此同时，摩羯座也是懂得如何拿捏好心态，低调谦虚地前行。
在摩羯座看来，在这个世界上从来不缺让你的世界天翻地覆的事情，重要的是你能不能识别得出是不是机遇，而自己也能否扛得住挑战和压力。
小到一次偶然或意外，大到一场大病或自然灾害，都可能彻底击碎一个人的信念和斗志，于是在各种痛苦之中沉沦、颓丧，自甘堕落。
显然，面对各种各样的打击和困惑，摩羯座始终敢于面对，也坚信如果自己扛住了，那么多年后这些经历都是下酒菜，而不幸没有扛住的话，过往与未来都会是一场空。
因此，在成长的岁月里，摩羯座对自我的要求不仅很高，还很多，总会让自己的肩上时刻都保留着需要承担的压力和责任。
于是，一旦设定目标，瞄准了方向，摩羯座就会拼尽全力，勇往直前，如此才能不被生活压垮，也只有扛得住事，才能守得云开月明。
一个人能扛多少事，就能承担多少责任；
能承担多少责任，也就会拥有多大成就。
这，就是摩羯座能大器晚成、锋芒毕露的原因。

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《第四集》

【剪布男】:（正面关键词）时尚、帅气、懂得打扮、高情商、高智商、懂得察言观色、喜欢照顾弱小、沟通技巧强、精力充沛、事业拼搏有上进心、有责任感、有担当、有义气、有谋略、审时度势、喜欢开疆拓土。

（负面关键词）:自傲自大、自私、大男人主义、喜欢教导他人、势力眼、油腻、稍微多偶倾向。

参考人物黄晓明。黄晓明有外剪，帅气的外表之外，还有高情商，和很多明星关系处理得不错，当初和baby的世纪婚礼轰动一时，很多明星都给他现场送祝福，人缘不错。同时布性让他影视业务能力也不错，对亲人有强烈的照顾之心，对朋友讲义气。#评测石剪布##石头剪子布##石头剪子布[超话]#

孔子的神交知己—窦犨

窦犨与赵简子是晋国同僚。他二人同是晋国的卿大夫，只不过赵简子是正卿，窦犨则是地位略低的卿大夫。尽管地位比赵简子低，但是，窦犨在晋国和周边诸国中成为有较大影响力、较高知名度的“贤人”。这不仅在于他治水有法、护一河安澜，更因为他以提倡德治、重视教化、善辩能言而著称，还因其政治主张与同时代的儒家学派创始人孔子的“仁者爱人”极其相似。
窦犨所处的春秋末期，是诸子百家各携其说、游走天涯，争鸣雄辩之声不绝于耳的时代；这一时期也是各路诸侯风云际会、图存争霸、各显神通、革故鼎新的时代。诸国会盟，诸侯争霸，战乱不断，可以说，这样的局面一浪高过一浪。面对这一时代潮流，窦犨深感忧虑，他不仅仅是为“周王室”或“晋王室”，更主要是为普天下百姓深受战争之苦而忧虑。在他的思想深处，既有孔子“仁者爱人”“天下大同”的理想，即：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者， 皆有所养。”也兼修老子的民本思想，深深懂得“贵以贱为基，高以下为本”的道理。
窦犨为晋国卿大夫时，正值“礼崩乐坏”大国争霸之时，诸侯不尊周王室，卿大夫不敬诸侯，矛盾四起、纷争不断、剑拔弩张、生灵涂炭。然而，出淤泥而不染的窦犨却循规蹈矩，崇尚天下礼治，重视道德教化，竭尽善辩能言之才，倡导礼乐治国思想，在晋国和周边诸国中都有较高的地位和不凡的社会影响力，还被孔子誉为“晋国之贤大夫也”（《史记·孔子世家》）。所以，与当时执掌晋国大权、时刻觊觎晋国政权的正卿赵简子的主张与政见大不相同，很多时候也有不合。当是之时，赵简子铸刑鼎，扩田亩，奖军功，释隶圉（奴隶），大刀阔斧，革故鼎新。赵简子豪情万丈，有宏图大志，想干一番轰轰烈烈的大事业，而窦犨和孔子则要“克己复礼”，继续维护曾经安稳的“礼制”。
窦犨为卿以下之大夫，食邑古城即在赵简子所建晋阳城之北数十里间的狼孟（即今阳曲、尖草坪等地）。对赵简子的言行，窦犨目睹耳闻，多所不齿。这些从《国语·晋语九》所载的一段赵、窦对话便可看出端倪。
赵简子叹口气说道：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃，鼋鼍（传说中是指巨龟和扬子鳄）鱼鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！”窦犨侍立一旁，对答道：“臣闻之：君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有！”
这段话的意思是：赵简子对窦犨说道，鸟雀飞到海里就变成了蛤蜊，野鸡飞入淮河就变成了大蛤蜊。癞头鼋、扬子鳄和鱼鳖，没有不变化的。只有人不能变化，真可谓悲哀啊！窦犨回答道：我听说君子哀叹没有贤才，不哀叹没有钱财；哀叹没有德行，不哀叹得不到宠爱；哀叹名声不好，不哀叹不能长寿。范氏、中行氏不能体恤百姓苦难，想在晋国擅政，如今他们的子孙流落到齐国在务农耕作，就如同原本是祭祀宗庙的牛，现在变成在田亩中辛勤劳作。人的变化，何日不也在发生呢？
赵简子借雀、雉之变，叹人不能变化，尽情抒发受辖于晋侯，受掣于智、韩、魏三卿，难于施展自己志向之郁闷。而窦犨却以范、中行二氏不顾民生死活，欲擅晋国之政，倒行逆施，直落得失地、丧权、败家、亡宗。试图从中劝诫赵简子吸取他人教训，千万勿覆前辙，反驳他人不能变化之论，指出人也是有变化的，而且无需多少时日。这种政见之悖，势同水火不能相融，为后来赵简子逼杀窦犨埋下沉重的伏笔。当然站在孔子“兴灭国，继绝世，举逸民”的立场，窦犨不畏强权，耿直敢言，以死维护礼制，维护晋侯之尊，自属贤大夫无疑。由于，窦犨反对赵简子有行僭越之谋招致赵简子的强烈不满，这也是合乎逻辑的。赵简子认为，窦犨阻碍其图谋晋权之嫌，“违礼”必受惩罚。于是，他为扫除障碍逼杀窦犨。
所以，当孔子准备赴晋国谒见赵简子时，听说窦犨、舜华两位贤大夫被逼而死，孔子十分感伤，觉得赵简子的行为“讳伤其类”。“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之於不义也，尚知辟之，而况乎丘哉！”面对滔滔黄河，想想自己周游列国处处碰壁的艰辛无奈，本来信心十足将赴晋国寻找知音窦犨，顺便劝说有雄心或野心的赵简子。万万没有想到，与自己政见、主张相同的知己窦犨已遭此不幸。此时此刻，孔子心里十分寒凉，十分悲伤。孔子临河而叹：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”虽说这里风光无限，可是我的命运生不逢时。他相信天命，这辈子注定见不到知己了，遂怀着深深的遗憾，调转车马，弃晋而去……
而这个时候，孔子的学生冉有在鲁国受到重用，他力排众议，派人接回了恩师孔子，至此，孔子结束长达十多年的列国周游。回到鲁国后，感慨万千的孔子创作了名为《陬操》的诗乐以哀悼被赵简子谋害的两位贤大夫窦犨和舜华。

图▲窦大夫祠（位于太原市尖草坪区新兰路，为纪念窦犨而建）
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信息来源：锦绣文丛