川普VS拜登，首次辩论马上登场，六大主题是否对错，你支持谁！
美国总统川普和民主党总统候选人拜登将于9月29日晚9点举行2020年总统大选首场辩论。
两位辩论人将会就6个议题展开辩论，每个议题大约15分钟，总计90分钟。
首场辩论将在俄亥俄州的克利夫兰市（Cleveland）展开。
这6个议题由主持首场辩论的福克斯新闻节目Fox News Sunday主播克里斯·华莱士（Chris Wallace）选出。
无党派总统辩论委员会已经宣布了这些议题。
6个辩论议题分别是
最高法院大法官提名之争
新冠病毒大流行
美国经济
抗议和暴力
美国大选的公正性
候选人记录
一、最高法院大法官之争
川普总统9月26日提名第七巡迴上诉法院法官艾米‧科尼‧巴雷特（Amy Coney Barrett）为最高法院大法官，以填补9月18日去世的自由派大法官露丝·巴德·金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）的职位空缺。
金斯伯格的去世引发了美国两党激烈的斗争。
川普总统和参议院共和党人正在加速行动，以期在大选前完成参议院对巴雷特担任大法官的确认，以便使高院在意识形态上更加靠近保守。
参议院如果通过川普对巴雷特的提名，美国最高法院将形成6比3保守派大法官绝大多数的优势。
川普和拜登在何时任命大法官的问题上观点截然相反。
川普力求在大选前填补大法官的职位空缺，并强调他的《宪法》责任。
而拜登则认为，大法官的人选要由美国总统大选胜选者来决定。
拜登称，在美国人选出下届总统和国会前，参议院不应该对这个空缺职位有所动作。
二、病毒大流行
到目前为止，美国已经有七百多万人确诊感染了新冠病毒，死亡人数超过20万。
川普总统多次谴责中国隐瞒疫情，促成了这场全球大灾难。
而拜登则多次批评川普没有能力处理疫情导致众多美国人的死亡。
川普和他的竞选团队则多次对这一谴责加以反驳，称川普政府在疫情爆发早些阶段就限制了来自中国的旅行。
三、美国经济
病毒大流行和美国在最初几个月採取的封锁措施已经衝击了美国经济，造成了美国大量人失业。
大流行前，美国经济一直是川普执政的亮点，失业率一度创50年来最低点。
川普8月17日在明尼苏达州告诉支持者，他在病毒瘟疫来之前所打造的经济奇蹟，现在不得不再重新做。
川普说：我们一起做的事情简直就是一个经济奇蹟，现在我们再次这样做…
我们曾打造了世界历史上最伟大的经济（指疫情爆发之前）而现在我必须再做一次。
拜登则谴责说是川普的减税措施、鲁莽的贸易战以及对阻止COVID-19传播的无作为，导致了近一个世纪以来最严重的就业危机。
目前美国多地已经重新开放了经济，白宫首席经济顾问拉里·库德洛（Larry Kudlow）9月21日表示美国经济正在呈现强劲的V型复甦。
库德洛说：无论悲观情绪如何…
现实是，我们正在恢复。
随着越来越多的企业重新开业，随着病毒越来越得到控制，死亡率一直保持在很低的水平。
四、抗议和暴力
5月26日明尼苏达州非裔男子乔治·弗洛伊德（George Floyd）的死在美国多地引发抗议，之后抗议活动在全美上升为暴力行动。
川普政府表示，抗议活动被极左组织Antifa所操纵，以毁坏美国城市。
弗洛伊德之死所引发的反种族骚乱还使美国众多历史纪念雕像成为示威者袭击的目标。
川普在6月26日签署了一份行政命令，旨在保护美国的纪念碑、纪念馆和雕像，试图破坏这些古蹟者将面临长期监禁。
川普谴责破坏历史文物的暴力抗议者说，他们正在拆除雕像，亵渎纪念碑并清除异己。
这不是一个和平政治运动的行为；
这是极权主义者和暴虐者以及不爱我们国家的人的行为。
拜登则宣称川普无法阻止这些暴力活动，因为他在煽动暴力。
五、美国大选的公正性
过去数月来川普多次提出反对邮寄投票，认为这会导致操作选举等舞弊现象。
川普曾在今年5月底发表推文称没有任何一种方式能让邮寄投票免于走向大规模诈骗，邮箱会遭窃取，选票可能被造假，甚至是非法印製和伪造签名。
9月24日美国司法部宣布，对宾州一处邮寄投票的最新调查发现，有少量军方选票被丢弃。
调查人员现已找回（recover）九张选票。
有七张投给了总统候选人川普，另两张信息不详。
这再次引发对邮寄投票公正性的关注。
六、总统候选人的记录值得一提的几个数字
和川普相比，拜登的从政履历更长。
他在参议院工作了近40年，又在奥巴马执政时期担任了8年的副总统。
但拜登整个从政生涯与外国的关系遭到了共和党议员和川普总统的谴责。
参议员汤姆·科顿（Tom Cotton）8月25日在福克斯上发文，阐述了拜登与其他国家的关系，科顿还提到了拜登和他的儿子亨特在2013年的事件。
其子亨特因为成为国外私募股权公司的董事会而备受外界关注。
川普一名纽约商人，在2016年当选总统时曾说自己是一个局外人，也就是政治素人。
川普如今担任美国总统已有3年8个月。
除了首场辩论外，第二场和第三场辩论的议程也已出炉。
第二场辩论将于10月15日在迈阿密（Miami）举行；
第三场辩论将于10月22日在田纳西州的纳什维尔（Nashville）举行。
美国总统川普和民主党总统候选人拜登将于9月29日晚9点举行2020年总统大选首场辩论。
两位辩论人将会就6个议题展开辩论，每个议题大约15分钟，总计90分钟。
首场辩论将在俄亥俄州的克利夫兰市（Cleveland）展开。
这6个议题由主持首场辩论的福克斯新闻节目Fox News Sunday主播克里斯·华莱士（Chris Wallace）选出。
无党派总统辩论委员会已经宣布了这些议题。
6个辩论议题分别是
最高法院大法官提名之争
新冠病毒大流行
美国经济
抗议和暴力
美国大选的公正性
候选人记录
一、最高法院大法官之争
川普总统9月26日提名第七巡迴上诉法院法官艾米‧科尼‧巴雷特（Amy Coney Barrett）为最高法院大法官，以填补9月18日去世的自由派大法官露丝·巴德·金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）的职位空缺。
金斯伯格的去世引发了美国两党激烈的斗争。
川普总统和参议院共和党人正在加速行动，以期在大选前完成参议院对巴雷特担任大法官的确认，以便使高院在意识形态上更加靠近保守。
参议院如果通过川普对巴雷特的提名，美国最高法院将形成6比3保守派大法官绝大多数的优势。
川普和拜登在何时任命大法官的问题上观点截然相反。
川普力求在大选前填补大法官的职位空缺，并强调他的《宪法》责任。
而拜登则认为，大法官的人选要由美国总统大选胜选者来决定。
拜登称，在美国人选出下届总统和国会前，参议院不应该对这个空缺职位有所动作。
二、病毒大流行
到目前为止，美国已经有七百多万人确诊感染了新冠病毒，死亡人数超过20万。
川普总统多次谴责中国隐瞒疫情，促成了这场全球大灾难。
而拜登则多次批评川普没有能力处理疫情导致众多美国人的死亡。
川普和他的竞选团队则多次对这一谴责加以反驳，称川普政府在疫情爆发早些阶段就限制了来自中国的旅行。
三、美国经济
病毒大流行和美国在最初几个月採取的封锁措施已经衝击了美国经济，造成了美国大量人失业。
大流行前，美国经济一直是川普执政的亮点，失业率一度创50年来最低点。
川普8月17日在明尼苏达州告诉支持者，他在病毒瘟疫来之前所打造的经济奇蹟，现在不得不再重新做。
川普说：我们一起做的事情简直就是一个经济奇蹟，现在我们再次这样做…
我们曾打造了世界历史上最伟大的经济（指疫情爆发之前）而现在我必须再做一次。
拜登则谴责说是川普的减税措施、鲁莽的贸易战以及对阻止COVID-19传播的无作为，导致了近一个世纪以来最严重的就业危机。
目前美国多地已经重新开放了经济，白宫首席经济顾问拉里·库德洛（Larry Kudlow）9月21日表示美国经济正在呈现强劲的V型复甦。
库德洛说：无论悲观情绪如何…
现实是，我们正在恢复。
随着越来越多的企业重新开业，随着病毒越来越得到控制，死亡率一直保持在很低的水平。
四、抗议和暴力
5月26日明尼苏达州非裔男子乔治·弗洛伊德（George Floyd）的死在美国多地引发抗议，之后抗议活动在全美上升为暴力行动。
川普政府表示，抗议活动被极左组织Antifa所操纵，以毁坏美国城市。
弗洛伊德之死所引发的反种族骚乱还使美国众多历史纪念雕像成为示威者袭击的目标。
川普在6月26日签署了一份行政命令，旨在保护美国的纪念碑、纪念馆和雕像，试图破坏这些古蹟者将面临长期监禁。
川普谴责破坏历史文物的暴力抗议者说，他们正在拆除雕像，亵渎纪念碑并清除异己。
这不是一个和平政治运动的行为；
这是极权主义者和暴虐者以及不爱我们国家的人的行为。
拜登则宣称川普无法阻止这些暴力活动，因为他在煽动暴力。
五、美国大选的公正性
过去数月来川普多次提出反对邮寄投票，认为这会导致操作选举等舞弊现象。
川普曾在今年5月底发表推文称没有任何一种方式能让邮寄投票免于走向大规模诈骗，邮箱会遭窃取，选票可能被造假，甚至是非法印製和伪造签名。
9月24日美国司法部宣布，对宾州一处邮寄投票的最新调查发现，有少量军方选票被丢弃。
调查人员现已找回（recover）九张选票。
有七张投给了总统候选人川普，另两张信息不详。
这再次引发对邮寄投票公正性的关注。
六、总统候选人的记录值得一提的几个数字
和川普相比，拜登的从政履历更长。
他在参议院工作了近40年，又在奥巴马执政时期担任了8年的副总统。
但拜登整个从政生涯与外国的关系遭到了共和党议员和川普总统的谴责。
参议员汤姆·科顿（Tom Cotton）8月25日在福克斯上发文，阐述了拜登与其他国家的关系，科顿还提到了拜登和他的儿子亨特在2013年的事件。
其子亨特因为成为国外私募股权公司的董事会而备受外界关注。
川普一名纽约商人，在2016年当选总统时曾说自己是一个局外人，也就是政治素人。
川普如今担任美国总统已有3年8个月。
除了首场辩论外，第二场和第三场辩论的议程也已出炉。
第二场辩论将于10月15日在迈阿密（Miami）举行；
第三场辩论将于10月22日在田纳西州的纳什维尔（Nashville）举行。
【行善若水 行愿若山】
想一想，我们从小到现在放弃过多少东西？放弃了，我们轻松了；不要了，我们心里安定了；还想着，我们就放不下。能够适时地放下，这种智慧会让你更加清醒地审视自身内在的潜力。放下之后，你的内心会有力量，能够对待外界的因素。
举个简单例子，大家都在争这个职位，你说“我没关系，我不争”，当你不争的时候，你有一种力量，因为你不跟别人争，你不会难过、不会恐惧，不会感觉到别人在给你制造更多的障碍，或者别人在忌妒你。这样，你就放下了；
放下之后就随缘了，心无罣碍，对待外环境的因素，也能够非常自然地得到心里的平安，有时候会让你疲惫的身心得到瞬间的调整，成为一个快乐明智的人。很多人离开了烦恼，就变明智了；有些人在烦恼中出不来，永远就是不明智的。
我们有时候盲目地坚持，不能理智地放弃，明明应该放弃的东西，我们不理智，不能放弃它，天天苦恼、难受。苦苦地挽留昔日的人和事情，那是一个傻人。过去的人走了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，过了，不是你的了。
一切都会过去的，就像今天如果有一辆汽车，你作为二手车把它卖了，当你在马路上看见别人开着这辆车的时候，你还会去留恋它，“这是我的车啊”？卖了就卖了，没了就没了，这个世界就是这样。如果久久地为自己曾经拥有的美好时光和人和事物伤感，那是一个蠢人，愚痴就是这么来的。
整天还在你们面前说“我过去怎么好，我过去怎么好”，还放不下的人，讲了之后还要掉眼泪、还不舍得，实际上就是舍不得放弃的人。舍不得放弃的人，增加的只有伤感，往往会失去更多珍贵的现在。所以，随缘就是给自己一个最好的机会。今天无所谓，随缘了，就有机会了。学会放弃，那是一种智慧；学会放弃，才可以获得更多的成功。
很多人做人急功近利，追求人间的名闻利养，“这个名我要，这个利益我要”，慢慢地就会被社会变成非常浮躁、非常贪婪，会让人变得更加自私，会慢慢地变得自己都不认识自己——“我怎么会这么贪的？”
上善若水，善良就是高尚的，无限的慈悲会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量。所以去帮助别人的人，对整个社会、对自己的良心、对别人都会产生一种希望。上善若水，最大的善能就会在自己的内心启发出来。
大自然里最顽强、最智慧的存在是什么？就是水。人家说“快刀斩水水照流”“我能够以温柔的清水擦洗你忧伤的心灵”“我能够以纯洁的甘露浇灌你痛苦的悲伤”，观世音菩萨手中的净水瓶给我们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐。一个人最好的状态应该像水一样随缘。你看水，把它放在哪里，它就在哪里，随缘。
这个社会很多东西很难改变，但是我们可以改变自己，去适应这个社会，但我们自己内心的正能量又不会被社会磨平。我们对人间这些五欲六尘的态度，因为我们心中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，所以能用包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事。我们不强求谁都要理解我们，因为我们自己最清楚我们在做什么。我们有理智、有菩萨的智慧，所以喜怒哀乐就不会困于自己心中。
人间的社会，大起大落，波澜不惊。师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活；佛法源于众生，又高于众生。希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，一定会得到什么果。
很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，种财布施的因，得财富的果。举个简单例子，你对别人好，人家是不是会帮助你？曾经在别人很艰苦的情况下，财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你。
这些在社会中的很多故事里屡见不鲜。你如果种法布施的因，去帮助别人，去救度众生，得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为法布施。你们想想看，当你去法布施帮助别人的时候，智慧的果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人，他会没有智慧？没有智慧，他怎么帮助别人？那么他的智慧怎么来的？就是不停地去帮助这个、帮助那个，在帮助别人中得到更多的体会，让自己受益，产生出很多智慧去帮助更多的人。
种无畏布施的因，得健康长寿的果。有很多义工整天喜欢帮助别人，做饭、买东西、洗菜，帮人家跑来跑去，这种因种下去，他就长寿。做什么事情，他开心，他健康。念佛是因，你们种下了念佛的因——念经、念佛，那么成佛就是你们的果。所以想成佛，那就种佛因，这就是种什么因，得什么果。这就是学佛人的真谛。
我们学佛做人，要用平常心去生活：“无所谓的，这个都是很正常的”；这个人不开心，“没关系，我们对他好一点”；这个人有什么想法，“没关系，我们能够随缘”。用惭愧心去待人：“我很惭愧，没有帮到他。我做得还很不够，他对我这么好，我没有什么回报他”，对别人好，别人一定很喜欢你，用惭愧心去做人。
用菩提心来处世：在这个世界上，为什么别人喜欢你？因为你有菩提心。只想到别人，很少想到自己，只想到要帮助别人、怎么样让别人解脱苦难，这种人就是有菩提心，所以在世界上处世为人，人家怎么会不爱呢？
每天看到众生的过失、是非和缺点——有些人就是盯住别人的缺点，说这个人很讨厌，那个人很小气，那个人根本没修好……每天想到的就是别人的过失和是非，那你必须马上忏悔，因为你已经走偏了，你的修行不够。
当你心里拥有着别人的烦恼、过失、是非、忌妒别人的时候，实际上你已经在帮别人背了，因为在你的内心深处，实际上已经拥有了这些忌妒、是非及肮脏的理念。所以，不把别人往不好的地方看，就说明你干净。如果你今天活着只想到别人的优点，只想到去帮助别人，你怎么可能再去讨厌和怀疑别人呢？这就是一念魔，一念佛。
人身体上有三种毛病，佛菩萨就是大医王，帮助我们，解决我们心灵的烦恼，救治我们的心病。身体的病，很多都是心病。很多重要的病，生死大病，都是由心而起的。心里想得开的人，就不容易得癌症；心里放得下的人，就不容易内伤。因为前世的关系，有时候宿业的病很难治。
比方说，你前世曾经害过别人，你这辈子就会不停地碰到车祸、灾难、传染病，还有很多从小就带有的那遗传病，这些病实际上就是宿业所为。
所以为什么叫你们赶紧念礼佛大忏悔文？天天念，天天忏悔，时时刻刻念，时时刻刻在忏悔，就会让你大业变小，小业变无，灾难就会慢慢地消除。还有一点很重要，一个人想去除宿业的病，不让自己现在就得到报应，必须普发大慈悲心。
想一想，我们从小到现在放弃过多少东西？放弃了，我们轻松了；不要了，我们心里安定了；还想着，我们就放不下。能够适时地放下，这种智慧会让你更加清醒地审视自身内在的潜力。放下之后，你的内心会有力量，能够对待外界的因素。
举个简单例子，大家都在争这个职位，你说“我没关系，我不争”，当你不争的时候，你有一种力量，因为你不跟别人争，你不会难过、不会恐惧，不会感觉到别人在给你制造更多的障碍，或者别人在忌妒你。这样，你就放下了；
放下之后就随缘了，心无罣碍，对待外环境的因素，也能够非常自然地得到心里的平安，有时候会让你疲惫的身心得到瞬间的调整，成为一个快乐明智的人。很多人离开了烦恼，就变明智了；有些人在烦恼中出不来，永远就是不明智的。
我们有时候盲目地坚持，不能理智地放弃，明明应该放弃的东西，我们不理智，不能放弃它，天天苦恼、难受。苦苦地挽留昔日的人和事情，那是一个傻人。过去的人走了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，过了，不是你的了。
一切都会过去的，就像今天如果有一辆汽车，你作为二手车把它卖了，当你在马路上看见别人开着这辆车的时候，你还会去留恋它，“这是我的车啊”？卖了就卖了，没了就没了，这个世界就是这样。如果久久地为自己曾经拥有的美好时光和人和事物伤感，那是一个蠢人，愚痴就是这么来的。
整天还在你们面前说“我过去怎么好，我过去怎么好”，还放不下的人，讲了之后还要掉眼泪、还不舍得，实际上就是舍不得放弃的人。舍不得放弃的人，增加的只有伤感，往往会失去更多珍贵的现在。所以，随缘就是给自己一个最好的机会。今天无所谓，随缘了，就有机会了。学会放弃，那是一种智慧；学会放弃，才可以获得更多的成功。
很多人做人急功近利，追求人间的名闻利养，“这个名我要，这个利益我要”，慢慢地就会被社会变成非常浮躁、非常贪婪，会让人变得更加自私，会慢慢地变得自己都不认识自己——“我怎么会这么贪的？”
上善若水，善良就是高尚的，无限的慈悲会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量。所以去帮助别人的人，对整个社会、对自己的良心、对别人都会产生一种希望。上善若水，最大的善能就会在自己的内心启发出来。
大自然里最顽强、最智慧的存在是什么？就是水。人家说“快刀斩水水照流”“我能够以温柔的清水擦洗你忧伤的心灵”“我能够以纯洁的甘露浇灌你痛苦的悲伤”，观世音菩萨手中的净水瓶给我们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐。一个人最好的状态应该像水一样随缘。你看水，把它放在哪里，它就在哪里，随缘。
这个社会很多东西很难改变，但是我们可以改变自己，去适应这个社会，但我们自己内心的正能量又不会被社会磨平。我们对人间这些五欲六尘的态度，因为我们心中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，所以能用包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事。我们不强求谁都要理解我们，因为我们自己最清楚我们在做什么。我们有理智、有菩萨的智慧，所以喜怒哀乐就不会困于自己心中。
人间的社会，大起大落，波澜不惊。师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活；佛法源于众生，又高于众生。希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，一定会得到什么果。
很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，种财布施的因，得财富的果。举个简单例子，你对别人好，人家是不是会帮助你？曾经在别人很艰苦的情况下，财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你。
这些在社会中的很多故事里屡见不鲜。你如果种法布施的因，去帮助别人，去救度众生，得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为法布施。你们想想看，当你去法布施帮助别人的时候，智慧的果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人，他会没有智慧？没有智慧，他怎么帮助别人？那么他的智慧怎么来的？就是不停地去帮助这个、帮助那个，在帮助别人中得到更多的体会，让自己受益，产生出很多智慧去帮助更多的人。
种无畏布施的因，得健康长寿的果。有很多义工整天喜欢帮助别人，做饭、买东西、洗菜，帮人家跑来跑去，这种因种下去，他就长寿。做什么事情，他开心，他健康。念佛是因，你们种下了念佛的因——念经、念佛，那么成佛就是你们的果。所以想成佛，那就种佛因，这就是种什么因，得什么果。这就是学佛人的真谛。
我们学佛做人，要用平常心去生活：“无所谓的，这个都是很正常的”；这个人不开心，“没关系，我们对他好一点”；这个人有什么想法，“没关系，我们能够随缘”。用惭愧心去待人：“我很惭愧，没有帮到他。我做得还很不够，他对我这么好，我没有什么回报他”，对别人好，别人一定很喜欢你，用惭愧心去做人。
用菩提心来处世：在这个世界上，为什么别人喜欢你？因为你有菩提心。只想到别人，很少想到自己，只想到要帮助别人、怎么样让别人解脱苦难，这种人就是有菩提心，所以在世界上处世为人，人家怎么会不爱呢？
每天看到众生的过失、是非和缺点——有些人就是盯住别人的缺点，说这个人很讨厌，那个人很小气，那个人根本没修好……每天想到的就是别人的过失和是非，那你必须马上忏悔，因为你已经走偏了，你的修行不够。
当你心里拥有着别人的烦恼、过失、是非、忌妒别人的时候，实际上你已经在帮别人背了，因为在你的内心深处，实际上已经拥有了这些忌妒、是非及肮脏的理念。所以，不把别人往不好的地方看，就说明你干净。如果你今天活着只想到别人的优点，只想到去帮助别人，你怎么可能再去讨厌和怀疑别人呢？这就是一念魔，一念佛。
人身体上有三种毛病，佛菩萨就是大医王，帮助我们，解决我们心灵的烦恼，救治我们的心病。身体的病，很多都是心病。很多重要的病，生死大病，都是由心而起的。心里想得开的人，就不容易得癌症；心里放得下的人，就不容易内伤。因为前世的关系，有时候宿业的病很难治。
比方说，你前世曾经害过别人，你这辈子就会不停地碰到车祸、灾难、传染病，还有很多从小就带有的那遗传病，这些病实际上就是宿业所为。
所以为什么叫你们赶紧念礼佛大忏悔文？天天念，天天忏悔，时时刻刻念，时时刻刻在忏悔，就会让你大业变小，小业变无，灾难就会慢慢地消除。还有一点很重要，一个人想去除宿业的病，不让自己现在就得到报应，必须普发大慈悲心。
想一想，我们从小到现在放弃过多少东西？放弃了，我们轻松了；不要了，我们心里安定了；还想着，我们就放不下。能够适时地放下，这种智慧会让你更加清醒地审视自身内在的潜力。放下之后，你的内心会有力量，能够对待外界的因素。举个简单例子，大家都在争这个职位，你说“我没关系，我不争”，当你不争的时候，你有一种力量，因为你不跟别人争，你不会难过、不会恐惧，不会感觉到别人在给你制造更多的障碍，或者别人在忌妒你。这样，你就放下了；放下之后就随缘了，心无罣碍，对待外环境的因素，也能够非常自然地得到心里的平安，有时候会让你疲惫的身心得到瞬间的调整，成为一个快乐明智的人。很多人离开了烦恼，就变明智了；有些人在烦恼中出不来，永远就是不明智的。
我们有时候盲目地坚持，不能理智地放弃，明明应该放弃的东西，我们不理智，不能放弃它，天天苦恼、难受。苦苦地挽留昔日的人和事情，那是一个傻人。过去的人走了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，过了，不是你的了。一切都会过去的，就像今天如果有一辆汽车，你作为二手车把它卖了，当你在马路上看见别人开着这辆车的时候，你还会去留恋它，“这是我的车啊”？卖了就卖了，没了就没了，这个世界就是这样。如果久久地为自己曾经拥有的美好时光和人和事物伤感，那是一个蠢人，愚痴就是这么来的。整天还在你们面前说“我过去怎么好，我过去怎么好”，还放不下的人，讲了之后还要掉眼泪、还不舍得，实际上就是舍不得放弃的人。舍不得放弃的人，增加的只有伤感，往往会失去更多珍贵的现在。所以，随缘就是给自己一个最好的机会。今天无所谓，随缘了，就有机会了。学会放弃，那是一种智慧；学会放弃，才可以获得更多的成功。
很多人做人急功近利，追求人间的名闻利养，“这个名我要，这个利益我要”，慢慢地就会被社会变成非常浮躁、非常贪婪，会让人变得更加自私，会慢慢地变得自己都不认识自己——“我怎么会这么贪的？”
上善若水，善良就是高尚的，无限的慈悲会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量。所以去帮助别人的人，对整个社会、对自己的良心、对别人都会产生一种希望。上善若水，最大的善能就会在自己的内心启发出来。大自然里最顽强、最智慧的存在是什么？就是水。人家说“快刀斩水水照流”“我能够以温柔的清水擦洗你忧伤的心灵”“我能够以纯洁的甘露浇灌你痛苦的悲伤”，观世音菩萨手中的净水瓶给我们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐。一个人最好的状态应该像水一样随缘。你看水，把它放在哪里，它就在哪里，随缘。
这个社会很多东西很难改变，但是我们可以改变自己，去适应这个社会，但我们自己内心的正能量又不会被社会磨平。我们对人间这些五欲六尘的态度，因为我们心中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，所以能用包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事。我们不强求谁都要理解我们，因为我们自己最清楚我们在做什么。我们有理智、有菩萨的智慧，所以喜怒哀乐就不会困于自己心中。
人间的社会，大起大落，波澜不惊。师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活；佛法源于众生，又高于众生。希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，一定会得到什么果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，种财布施的因，得财富的果。举个简单例子，你对别人好，人家是不是会帮助你？曾经在别人很艰苦的情况下，财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你。这些在社会中的很多故事里屡见不鲜。你如果种法布施的因，去帮助别人，去救度众生，得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为法布施。你们想想看，当你去法布施帮助别人的时候，智慧的果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人，他会没有智慧？没有智慧，他怎么帮助别人？那么他的智慧怎么来的？就是不停地去帮助这个、帮助那个，在帮助别人中得到更多的体会，让自己受益，产生出很多智慧去帮助更多的人。种无畏布施的因，得健康长寿的果。有很多义工整天喜欢帮助别人，做饭、买东西、洗菜，帮人家跑来跑去，这种因种下去，他就长寿。做什么事情，他开心，他健康。念佛是因，你们种下了念佛的因——念经、念佛，那么成佛就是你们的果。所以想成佛，那就种佛因，这就是种什么因，得什么果。这就是学佛人的真谛。
我们学佛做人，要用平常心去生活：“无所谓的，这个都是很正常的”；这个人不开心，“没关系，我们对他好一点”；这个人有什么想法，“没关系，我们能够随缘”。用惭愧心去待人：“我很惭愧，没有帮到他。我做得还很不够，他对我这么好，我没有什么回报他”，对别人好，别人一定很喜欢你，用惭愧心去做人。用菩提心来处世：在这个世界上，为什么别人喜欢你？因为你有菩提心。只想到别人，很少想到自己，只想到要帮助别人、怎么样让别人解脱苦难，这种人就是有菩提心，所以在世界上处世为人，人家怎么会不爱呢？
每天看到众生的过失、是非和缺点——有些人就是盯住别人的缺点，说这个人很讨厌，那个人很小气，那个人根本没修好……每天想到的就是别人的过失和是非，那你必须马上忏悔，因为你已经走偏了，你的修行不够。当你心里拥有着别人的烦恼、过失、是非、忌妒别人的时候，实际上你已经在帮别人背了，因为在你的内心深处，实际上已经拥有了这些忌妒、是非及肮脏的理念。所以，不把别人往不好的地方看，就说明你干净。如果你今天活着只想到别人的优点，只想到去帮助别人，你怎么可能再去讨厌和怀疑别人呢？这就是一念魔，一念佛。
人身体上有三种毛病，佛菩萨就是大医王，帮助我们，解决我们心灵的烦恼，救治我们的心病。身体的病，很多都是心病。很多重要的病，生死大病，都是由心而起的。心里想得开的人，就不容易得癌症；心里放得下的人，就不容易内伤。因为前世的关系，有时候宿业的病很难治。比方说，你前世曾经害过别人，你这辈子就会不停地碰到车祸、灾难、传染病，还有很多从小就带有的那遗传病，这些病实际上就是宿业所为。所以为什么叫你们赶紧念礼佛大忏悔文？天天念，天天忏悔，时时刻刻念，时时刻刻在忏悔，就会让你大业变小，小业变无，灾难就会慢慢地消除。还有一点很重要，一个人想去除宿业的病，不让自己现在就得到报应，必须普发大慈悲心。
我们有时候盲目地坚持，不能理智地放弃，明明应该放弃的东西，我们不理智，不能放弃它，天天苦恼、难受。苦苦地挽留昔日的人和事情，那是一个傻人。过去的人走了，就没了；过去曾经是你拥有的物品，过了，不是你的了。一切都会过去的，就像今天如果有一辆汽车，你作为二手车把它卖了，当你在马路上看见别人开着这辆车的时候，你还会去留恋它，“这是我的车啊”？卖了就卖了，没了就没了，这个世界就是这样。如果久久地为自己曾经拥有的美好时光和人和事物伤感，那是一个蠢人，愚痴就是这么来的。整天还在你们面前说“我过去怎么好，我过去怎么好”，还放不下的人，讲了之后还要掉眼泪、还不舍得，实际上就是舍不得放弃的人。舍不得放弃的人，增加的只有伤感，往往会失去更多珍贵的现在。所以，随缘就是给自己一个最好的机会。今天无所谓，随缘了，就有机会了。学会放弃，那是一种智慧；学会放弃，才可以获得更多的成功。
很多人做人急功近利，追求人间的名闻利养，“这个名我要，这个利益我要”，慢慢地就会被社会变成非常浮躁、非常贪婪，会让人变得更加自私，会慢慢地变得自己都不认识自己——“我怎么会这么贪的？”
上善若水，善良就是高尚的，无限的慈悲会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量。所以去帮助别人的人，对整个社会、对自己的良心、对别人都会产生一种希望。上善若水，最大的善能就会在自己的内心启发出来。大自然里最顽强、最智慧的存在是什么？就是水。人家说“快刀斩水水照流”“我能够以温柔的清水擦洗你忧伤的心灵”“我能够以纯洁的甘露浇灌你痛苦的悲伤”，观世音菩萨手中的净水瓶给我们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐。一个人最好的状态应该像水一样随缘。你看水，把它放在哪里，它就在哪里，随缘。
这个社会很多东西很难改变，但是我们可以改变自己，去适应这个社会，但我们自己内心的正能量又不会被社会磨平。我们对人间这些五欲六尘的态度，因为我们心中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，所以能用包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事。我们不强求谁都要理解我们，因为我们自己最清楚我们在做什么。我们有理智、有菩萨的智慧，所以喜怒哀乐就不会困于自己心中。
人间的社会，大起大落，波澜不惊。师父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活；佛法源于众生，又高于众生。希望大家好好地学佛，能够懂得，在这个社会上，种如是因，得如是果。你种什么因，一定会得到什么果。很多人问师父：“人间很多的名利是种了什么因？”师父简单地跟你们讲，种财布施的因，得财富的果。举个简单例子，你对别人好，人家是不是会帮助你？曾经在别人很艰苦的情况下，财布施，去帮助了他，等到他好了，他第一个就想到你。这些在社会中的很多故事里屡见不鲜。你如果种法布施的因，去帮助别人，去救度众生，得聪明智慧的果。很多人问：“你为什么会这么聪明？你为什么会这么有智慧？”因为法布施。你们想想看，当你去法布施帮助别人的时候，智慧的果是不是就生出来了？一个人能够帮助别人，他会没有智慧？没有智慧，他怎么帮助别人？那么他的智慧怎么来的？就是不停地去帮助这个、帮助那个，在帮助别人中得到更多的体会，让自己受益，产生出很多智慧去帮助更多的人。种无畏布施的因，得健康长寿的果。有很多义工整天喜欢帮助别人，做饭、买东西、洗菜，帮人家跑来跑去，这种因种下去，他就长寿。做什么事情，他开心，他健康。念佛是因，你们种下了念佛的因——念经、念佛，那么成佛就是你们的果。所以想成佛，那就种佛因，这就是种什么因，得什么果。这就是学佛人的真谛。
我们学佛做人，要用平常心去生活：“无所谓的，这个都是很正常的”；这个人不开心，“没关系，我们对他好一点”；这个人有什么想法，“没关系，我们能够随缘”。用惭愧心去待人：“我很惭愧，没有帮到他。我做得还很不够，他对我这么好，我没有什么回报他”，对别人好，别人一定很喜欢你，用惭愧心去做人。用菩提心来处世：在这个世界上，为什么别人喜欢你？因为你有菩提心。只想到别人，很少想到自己，只想到要帮助别人、怎么样让别人解脱苦难，这种人就是有菩提心，所以在世界上处世为人，人家怎么会不爱呢？
每天看到众生的过失、是非和缺点——有些人就是盯住别人的缺点，说这个人很讨厌，那个人很小气，那个人根本没修好……每天想到的就是别人的过失和是非，那你必须马上忏悔，因为你已经走偏了，你的修行不够。当你心里拥有着别人的烦恼、过失、是非、忌妒别人的时候，实际上你已经在帮别人背了，因为在你的内心深处，实际上已经拥有了这些忌妒、是非及肮脏的理念。所以，不把别人往不好的地方看，就说明你干净。如果你今天活着只想到别人的优点，只想到去帮助别人，你怎么可能再去讨厌和怀疑别人呢？这就是一念魔，一念佛。
人身体上有三种毛病，佛菩萨就是大医王，帮助我们，解决我们心灵的烦恼，救治我们的心病。身体的病，很多都是心病。很多重要的病，生死大病，都是由心而起的。心里想得开的人，就不容易得癌症；心里放得下的人，就不容易内伤。因为前世的关系，有时候宿业的病很难治。比方说，你前世曾经害过别人，你这辈子就会不停地碰到车祸、灾难、传染病，还有很多从小就带有的那遗传病，这些病实际上就是宿业所为。所以为什么叫你们赶紧念礼佛大忏悔文？天天念，天天忏悔，时时刻刻念，时时刻刻在忏悔，就会让你大业变小，小业变无，灾难就会慢慢地消除。还有一点很重要，一个人想去除宿业的病，不让自己现在就得到报应，必须普发大慈悲心。
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