#随手b记脑洞#
阿wing看着眼前乱糟糟的一团宣纸和木头,拿起一根对着图纸比划着。“+强这就是你说的中秋节礼物?”
Steve兴致勃勃的看着图纸,研究着灯笼的制作步骤。“等下我哥和阿泡回来了我们一起做呀,做一些当作礼物送给粉丝们”。
“你们在干嘛?”+驹的声音从身后响起。
阿泡直接伸手拿起图纸图“哇,你们要做灯笼啊,我也要玩”
“我们一起做呀”
于是四个人忙了一下午,每个人都粘了一手胶水,终于做好了一个漂亮的四方灯笼。放上蜡烛点着,灯笼映出阿泡漂亮的字。
“阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节。好时节,愿得年年,常见中秋月。”
(看到灯笼就随手写下,本来是想画条漫的,但想想还是算了,写下来就当画过了。图来源小红薯推送)
阿wing看着眼前乱糟糟的一团宣纸和木头,拿起一根对着图纸比划着。“+强这就是你说的中秋节礼物?”
Steve兴致勃勃的看着图纸,研究着灯笼的制作步骤。“等下我哥和阿泡回来了我们一起做呀,做一些当作礼物送给粉丝们”。
“你们在干嘛?”+驹的声音从身后响起。
阿泡直接伸手拿起图纸图“哇,你们要做灯笼啊,我也要玩”
“我们一起做呀”
于是四个人忙了一下午,每个人都粘了一手胶水,终于做好了一个漂亮的四方灯笼。放上蜡烛点着,灯笼映出阿泡漂亮的字。
“阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节。好时节,愿得年年,常见中秋月。”
(看到灯笼就随手写下,本来是想画条漫的,但想想还是算了,写下来就当画过了。图来源小红薯推送)
☆学佛要有智慧
有的人拿了几个水果到寺庙来拜一拜,拿几个榴莲来拜一拜,然后就说:“佛菩萨你开我智慧。”榴莲可以开智慧吗?你认为呢?智慧是由别人给你开的吗?智慧要自己去悟。你以为悟是别人可以给你的吗?悟,是你的心自己觉悟。所以在《六祖坛经》里面讲:佛不能度众生,众生自度。佛只能教你道理,你不悟,他也没有办法,对不对?
有一个小姐长得很漂亮,她跑师父这边来说:“师父,你帮我摸一摸。”我说:“摸哪里啊?哪里可以摸?你讲啊。”她说:“摸一摸头开悟啊!”我说:“那么摸哪里不会开悟呢?既然头会开悟,那摸脚不会开悟吗?那摸肚子呢?”
众生就是这样。她想一想就说:“师父讲的很有道理,那不摸了。”当然不摸了,比丘摸女人,那像什么话! 不懂佛法,她就是以为来跪着一次解决,跟她加持摸摸头,就有办法解脱痛苦。没有办法的! 你不要神经有问题,要自己发自内心的觉悟。你说你今天有身体的病痛或者一些烦恼,在师父的旁边,师父给你安慰,给你鼓励,这个慢慢来,这是对的。
如果释迦牟尼佛可以叫每一个人开悟,那今天就没有众生了,对不对?释迦牟尼佛就住世到今天就好了,他不要死嘛! 如果释迦牟尼佛可以救众生,你不要修行就可以往生极乐世界。如果你不必修行就可以解脱,那释迦牟尼佛就不必入涅槃,他就住世到今天,把每一个人都带到西方极乐世界就好了。你说不要修行,可能吗?当然不可能。
学佛要有智慧,不要神经兮兮的,听人家说哪个法师是活佛就冲过去,去干什么?不知道去做什么?求老法师摸摸头。摸摸摸,那我也会,来啊!等一下我给你摸。看哪一个小姐要让我摸的,我看你会不会开悟,没有用的呀!会开悟的不必我摸你的头,你叫一个小孩子摸你的头也开悟,那是你的心在开悟,不是那只手的问题,手能够让你开悟,那脚呢?用踹不是更快?这是告诉诸位: 真理是什么?要有正知正见,要以“正受”,就是用心灵的统一和真实相,去突破这个“业障”,那你就会觉得心安。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
辰:
☆学佛要有智慧
有的人拿了几个水果到寺庙来拜一拜,拿几个榴莲来拜一拜,然后就说:“佛菩萨你开我智慧。”榴莲可以开智慧吗?你认为呢?智慧是由别人给你开的吗?智慧要自己去悟。你以为悟是别人可以给你的吗?悟,是你的心自己觉悟。所以在《六祖坛经》里面讲:佛不能度众生,众生自度。佛只能教你道理,你不悟,他也没有办法,对不对?
有一个小姐长得很漂亮,她跑师父这边来说:“师父,你帮我摸一摸。”我说:“摸哪里啊?哪里可以摸?你讲啊。”她说:“摸一摸头开悟啊!”我说:“那么摸哪里不会开悟呢?既然头会开悟,那摸脚不会开悟吗?那摸肚子呢?”
众生就是这样。她想一想就说:“师父讲的很有道理,那不摸了。”当然不摸了,比丘摸女人,那像什么话! 不懂佛法,她就是以为来跪着一次解决,跟她加持摸摸头,就有办法解脱痛苦。没有办法的! 你不要神经有问题,要自己发自内心的觉悟。你说你今天有身体的病痛或者一些烦恼,在师父的旁边,师父给你安慰,给你鼓励,这个慢慢来,这是对的。
如果释迦牟尼佛可以叫每一个人开悟,那今天就没有众生了,对不对?释迦牟尼佛就住世到今天就好了,他不要死嘛! 如果释迦牟尼佛可以救众生,你不要修行就可以往生极乐世界。如果你不必修行就可以解脱,那释迦牟尼佛就不必入涅槃,他就住世到今天,把每一个人都带到西方极乐世界就好了。你说不要修行,可能吗?当然不可能。
学佛要有智慧,不要神经兮兮的,听人家说哪个法师是活佛就冲过去,去干什么?不知道去做什么?求老法师摸摸头。摸摸摸,那我也会,来啊!等一下我给你摸。看哪一个小姐要让我摸的,我看你会不会开悟,没有用的呀!会开悟的不必我摸你的头,你叫一个小孩子摸你的头也开悟,那是你的心在开悟,不是那只手的问题,手能够让你开悟,那脚呢?用踹不是更快?这是告诉诸位: 真理是什么?要有正知正见,要以“正受”,就是用心灵的统一和真实相,去突破这个“业障”,那你就会觉得心安。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着,要把自己的心调和好,我们内心就会非常的“安详”,我们会发现:哦!原来一切都是这么美好。世间没有坏的,好坏不是境,是你的心啊!
丁:
★开悟人的心态
开悟的人,就是没有忧虑,他一切随缘,他知道这一切都会变化,即使他损伤了很多钱,不会忧虑……没有分别,这是一种统一的心灵,而不是分裂的心灵。
辰:
☆学佛要有智慧
9.2[浮云][微风]
匆匆忙忙去七木食院吃饭
匆匆忙忙去看电影
又匆匆忙忙去居民楼小院子里面的一家小众咖啡馆打卡
时间很赶但是很开心
还是觉得原相机好看
只不过脸黄黄的
照片没怎么拍
全是从视频里面截的图
每次还没见面光是计划着就已经很开心了
女孩子之间的约会永远让人心动
如果不开心的时候就找点开心的事情做呀
化美美的妆穿漂亮的小裙子和最喜欢的小姐妹一起约会
就算什么也不干光是聊天就已经超级开心了
我不知道我们有什么好笑的
奇奇怪怪又可可爱爱
好像看对方一眼都能笑个几分钟
久违的法令纹就这么重新返场喽
在顾顾面前可以将真实的自己释放到百分百
没有什么权衡利弊
也没有什么纠结又隐晦的小心思
喜欢就是喜欢 讨厌就是讨厌
不需要用上社交的技巧
也不需要维持一个大家一定会喜欢的人设去相处
在一起就是一种很舒服很舒服的状态
从前觉得
多愁善感 敏感多疑 情绪大起大落
和我压根搭不上半点边
可是现在的状态就是很糟糕
有点讨厌这样
却又任由其发展没有阻止
我希望我长成娇滴滴又很坚韧的阳光小花朵
而不是随着年岁的增长越来越质疑自己 否定自己 推翻自己
只有自己的高度够了
人生才能演绎更辽阔的广度
才能见识更广阔的世界
才能结识更有意思的人
我所说的要情绪稳定
从来不是让自己变成一个冷漠的 事事心中都毫无波澜的人
而是在遇到挫折 难过 低迷等一系列情况时
能够有为自己的烂情绪收摊的能力
而不是任由它摆烂从而越来越起起伏伏
我一直认为
感性也有它存在的价值和意义
继续加油呀
深呼吸
好事多磨
该来的慢慢总是会来的
匆匆忙忙去七木食院吃饭
匆匆忙忙去看电影
又匆匆忙忙去居民楼小院子里面的一家小众咖啡馆打卡
时间很赶但是很开心
还是觉得原相机好看
只不过脸黄黄的
照片没怎么拍
全是从视频里面截的图
每次还没见面光是计划着就已经很开心了
女孩子之间的约会永远让人心动
如果不开心的时候就找点开心的事情做呀
化美美的妆穿漂亮的小裙子和最喜欢的小姐妹一起约会
就算什么也不干光是聊天就已经超级开心了
我不知道我们有什么好笑的
奇奇怪怪又可可爱爱
好像看对方一眼都能笑个几分钟
久违的法令纹就这么重新返场喽
在顾顾面前可以将真实的自己释放到百分百
没有什么权衡利弊
也没有什么纠结又隐晦的小心思
喜欢就是喜欢 讨厌就是讨厌
不需要用上社交的技巧
也不需要维持一个大家一定会喜欢的人设去相处
在一起就是一种很舒服很舒服的状态
从前觉得
多愁善感 敏感多疑 情绪大起大落
和我压根搭不上半点边
可是现在的状态就是很糟糕
有点讨厌这样
却又任由其发展没有阻止
我希望我长成娇滴滴又很坚韧的阳光小花朵
而不是随着年岁的增长越来越质疑自己 否定自己 推翻自己
只有自己的高度够了
人生才能演绎更辽阔的广度
才能见识更广阔的世界
才能结识更有意思的人
我所说的要情绪稳定
从来不是让自己变成一个冷漠的 事事心中都毫无波澜的人
而是在遇到挫折 难过 低迷等一系列情况时
能够有为自己的烂情绪收摊的能力
而不是任由它摆烂从而越来越起起伏伏
我一直认为
感性也有它存在的价值和意义
继续加油呀
深呼吸
好事多磨
该来的慢慢总是会来的
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