最近那个饿死在日本的事情,不是引发了是不是厌食症的争议吗。我还回去翻了一下我的变态心理学教材(要说这个教材是美国翻译过来的中国人不能听我也无话可说,噗)。
那些说这肯定不是厌食症的人,估计是听到个“厌食症”就认为肯定是“讨厌食物”,所以那个po主反复流露对食物的渴望就肯定不是厌食症。图1是DSM-5对神经性厌食症的诊断标准。可以看到,厌食症分为两种类型,限制型和暴食/清除型。前者是一直不吃东西,后者是反复地吃了吐/泻。实际等于不吃。图2是对后者的更详细的描述。而为什么会反复地吃了吐/泻,当然是因为对食物的强烈渴望(限制型也未必没有渴望,只是“自制力”更强)。图3则是一段厌食症患者的自述,也可以从中看到对食物的强烈渴望。那个po主是不是厌食症我也不能确定,毕竟资料不足。但现有信息感觉也无法排除是厌食症。
顺便再科普一下厌食症。这肯定不是“这个人脑子忽然抽了就开始讨厌食物”。这是一种由当代社会对外貌的判断标准造成的疾病。简单地说,这类患者的特点是,他们(绝大部分是“她们”)会将外貌与自身是否有“价值”直接挂钩。不够瘦=不够好看=自己的存在没有价值。而更瘦一些=更有价值。所以会用不断地变瘦来刷取价值(这从一个角度也可以视为一种成瘾反应)。所以,他们会强行抑制自己对食物的渴望,不择手段地让自己不断往下瘦。重度患者往往对外貌已经丧失了正常的认知,别人看来他们已经骨瘦如柴,但他们自己看来自己仍然“胖得像猪”,仍然需要狠命减肥。
厌食症是致死率最高的心理疾病。临床上是非常凶险的。比较严重情况一般都是推荐住院治疗。主要就是为了能有人监护患者进食不被饿死。这个疾病的成因也远不局限在食物和外貌的范畴内,或者说,恰恰不在这个范畴内。简单地说,正是一个人因为种种原因,已经完全丧失了其他的获取和确认个人价值的途径,才只剩下靠减肥。
那些说这肯定不是厌食症的人,估计是听到个“厌食症”就认为肯定是“讨厌食物”,所以那个po主反复流露对食物的渴望就肯定不是厌食症。图1是DSM-5对神经性厌食症的诊断标准。可以看到,厌食症分为两种类型,限制型和暴食/清除型。前者是一直不吃东西,后者是反复地吃了吐/泻。实际等于不吃。图2是对后者的更详细的描述。而为什么会反复地吃了吐/泻,当然是因为对食物的强烈渴望(限制型也未必没有渴望,只是“自制力”更强)。图3则是一段厌食症患者的自述,也可以从中看到对食物的强烈渴望。那个po主是不是厌食症我也不能确定,毕竟资料不足。但现有信息感觉也无法排除是厌食症。
顺便再科普一下厌食症。这肯定不是“这个人脑子忽然抽了就开始讨厌食物”。这是一种由当代社会对外貌的判断标准造成的疾病。简单地说,这类患者的特点是,他们(绝大部分是“她们”)会将外貌与自身是否有“价值”直接挂钩。不够瘦=不够好看=自己的存在没有价值。而更瘦一些=更有价值。所以会用不断地变瘦来刷取价值(这从一个角度也可以视为一种成瘾反应)。所以,他们会强行抑制自己对食物的渴望,不择手段地让自己不断往下瘦。重度患者往往对外貌已经丧失了正常的认知,别人看来他们已经骨瘦如柴,但他们自己看来自己仍然“胖得像猪”,仍然需要狠命减肥。
厌食症是致死率最高的心理疾病。临床上是非常凶险的。比较严重情况一般都是推荐住院治疗。主要就是为了能有人监护患者进食不被饿死。这个疾病的成因也远不局限在食物和外貌的范畴内,或者说,恰恰不在这个范畴内。简单地说,正是一个人因为种种原因,已经完全丧失了其他的获取和确认个人价值的途径,才只剩下靠减肥。
#weeklyreview#
好好工作好好生活,好像这周完全就只是这个状态了诶,[喵喵]
以及,我真是个天才小厨娘,许久没进厨房但上手还是很快,煮出来的菜怎么会那么好吃啊~啊哈哈哈哈哈哈
/ 煮物。这次做的超级完美!就差没放魔芋而已,稍许有点遗憾,其它部分,没得挑[酷]
/ 昂刺鱼黄豆芽汤。某天刷red book看到的,于是就很想喝,然后就煮啦~
/ 无水鸡肉蔬菜锅。超级推荐懒人在家做!太简单又好吃又健康!以后常做!没有珐琅锅一样可以做,[喵喵]
/ 酱烧蘑菇们。原始菜谱还是melody之前po在ins的那个,不过我这次呢,完全忘记买辛香料了[允悲]...不影响,就一样烧嘛,哈哈哈哈哈哈哈
/ 乐乐茶当季新品石榴啥啥的,还行,只是喝的时候我会想,为什么不直接买新鲜石榴来吃呢...[二哈]
/ 烤包子咖啡屋,冰博克脏脏。就是那家露营️咖啡☕很有名的店!出品很不错!又被惊到!而且确实提神!后续工作都能量满满![嘻嘻]
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人类从未停止过要求完美受害者,要求受害者与犯罪者割席,质问你们为什么不早些反应,将犯罪者的恶推到受害者不够果决、不够正义上。这样的想法就是在忽视犯罪者的强权是有力量捂住受害者嘴乃至部分目击者的嘴的,他们所要付出的代价不是光靠正义感就能被消解的。极度理想化的正义只是一种冷漠,只是在通过揣测等恶意手段,满足自己拿着手机就能成为正义人士道德优越和伪善。
审判受害者,提高对他们的要求,只会他们在站出来之前自我审判,自我有罪论,更不敢站出来。但哪怕做得再好,加害者从不会因为受害者做的太好而放弃犯罪。喜多川之类能够如此肆无忌惮从不是因为他知道受害者不会站出来,而且他知道就算他们站出来也不会影响到他,这就是权权相互造成的现象,重点在此,而非受害者怎么还不出来,是帮凶。相反,如果人有灵,他是非常乐意看到受害者们被一同责骂的,正是这样的混账世界才能诞生出这份恶的权。
你若真想改变这点,那就让自己成为权力之一,而不是要求他人放弃自己逃避、沉默、自保的权力。指责别人不够道德、不够正义的,一般道德都高不到哪里去倒是真的,不然也不会把对受害者作恶形容成冠冕堂皇的“敦促受害者割席”,除了虚伪看不到一点那满口的仁义。
被大众放在嘴边议论和揣测是他们逃不掉的人性,是他们选择沉默后必须要承担的结果,何况站出来的都仍然在经历这个流程,但大众的揣测猜忌绝不是正义的手段,也绝不是希望世界更加美好的善意。人们总是愿意相信别人是单纯的坏人,而自己是复杂的好人,站在道德制高点去审判一切。原po复不复杂我不清楚,但绝对没有好人到哪里去。
审判受害者,提高对他们的要求,只会他们在站出来之前自我审判,自我有罪论,更不敢站出来。但哪怕做得再好,加害者从不会因为受害者做的太好而放弃犯罪。喜多川之类能够如此肆无忌惮从不是因为他知道受害者不会站出来,而且他知道就算他们站出来也不会影响到他,这就是权权相互造成的现象,重点在此,而非受害者怎么还不出来,是帮凶。相反,如果人有灵,他是非常乐意看到受害者们被一同责骂的,正是这样的混账世界才能诞生出这份恶的权。
你若真想改变这点,那就让自己成为权力之一,而不是要求他人放弃自己逃避、沉默、自保的权力。指责别人不够道德、不够正义的,一般道德都高不到哪里去倒是真的,不然也不会把对受害者作恶形容成冠冕堂皇的“敦促受害者割席”,除了虚伪看不到一点那满口的仁义。
被大众放在嘴边议论和揣测是他们逃不掉的人性,是他们选择沉默后必须要承担的结果,何况站出来的都仍然在经历这个流程,但大众的揣测猜忌绝不是正义的手段,也绝不是希望世界更加美好的善意。人们总是愿意相信别人是单纯的坏人,而自己是复杂的好人,站在道德制高点去审判一切。原po复不复杂我不清楚,但绝对没有好人到哪里去。
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