杨绛先生曾言：
“活得通透的人，没有特别想维持的关系，也没有特别想要的东西，走近的人不抗拒，离开的人不强求，就连吃亏都懒得计较，时间不言不语，却能见证真情，岁月悄无声息，却能看透人心。”
凡所有相，皆是虚妄。
真正活通透了的人，或许正是勘破了世间诸般相吧。
但生而为人，没有人生来就通透。
所谓通透，不过是尝尽了离合悲欢，见多了人情冷暖，在岁月的苦难里，一步步成长起来，开始变得随遇而安。
人生无常，有多少事能够始终如愿？有多少人可以相伴永远？
该来的，挡不住，该走的，留不住，每个人终要学会礼貌退场。
当我们失去依靠，失去过往的纠缠，失去曾经的付出，失去一切美好的幻想。
一路走来，每一次失去，都是一次成长。
听起来很悲凉，但正因如此，才锤炼了我们更强壮的心脏，更强大的能量。
让我们经得起谎言，也受得起敷衍，还忍得住欺骗，更忘得掉诺言。
一个人的成熟，是各种委屈催熟的，一个人的通透，是不寻常的经历换来的。
生活，总是这样不断剥夺，又不断馈赠。
一辈子，能做到不亏欠，才对得起自己。
在得到之前，不欠自己一份努力；在失却之后，不欠自己一份淡然。
要知道，人生最重要的能力，不是多会赚钱，多善交际，而是无论发生任何事，都有快乐起来的能力。
即使生活亏欠了我，我依然可以向阳而生。
佛家常讲，心生执着，则痛苦生，心生随缘，则欢喜生。
人生，本就是一次次的闯关。
但这世上，没有熬不过去的难关。
即使再撕心裂肺的伤痛，交给时间，都会过去。
当我们熬过命运无情、人间疾苦，就不再需要他人给的糖了。
不再钻牛角尖，不再强求，变得处变不惊，淡然若定。
你来，我用真心待你，你走，我不强留于你，活在缘分中，而非关系里。
允许一切发生，然后想开、看开，让自己放下，从容。
真正活通透了的人，不需要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁，没有特别想维持的关系，也没有特别想要的东西。
就算是吃亏，有时候都懒得计较，默默一笑。
因为这世上一切，终如镜花水月，悄悄的来，也会悄无声息的去。
所得所不得，皆不如心安理得，所愿所不愿，皆不如心甘情愿。
一辈子，谁也猜不透命运的安排，唯一能把握的，无非一颗随遇而安的心。
人生何其短，要尽量活得开心。
这世上，真的勇者，不是没有恐惧，而是带着恐惧能依然前行；
真的通透，不是没有不如意，而是明白了取舍；
即使在困境、低谷、绝望处，依然能及时抽身，不为其所困，当人生，就如一场梦一场游戏。
就像钱钟书所说：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，菜合你口味，主要是因为你的心上没有挂碍。
愿你我终能活得通透，笑看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。
“活得通透的人，没有特别想维持的关系，也没有特别想要的东西，走近的人不抗拒，离开的人不强求，就连吃亏都懒得计较，时间不言不语，却能见证真情，岁月悄无声息，却能看透人心。”
凡所有相，皆是虚妄。
真正活通透了的人，或许正是勘破了世间诸般相吧。
但生而为人，没有人生来就通透。
所谓通透，不过是尝尽了离合悲欢，见多了人情冷暖，在岁月的苦难里，一步步成长起来，开始变得随遇而安。
人生无常，有多少事能够始终如愿？有多少人可以相伴永远？
该来的，挡不住，该走的，留不住，每个人终要学会礼貌退场。
当我们失去依靠，失去过往的纠缠，失去曾经的付出，失去一切美好的幻想。
一路走来，每一次失去，都是一次成长。
听起来很悲凉，但正因如此，才锤炼了我们更强壮的心脏，更强大的能量。
让我们经得起谎言，也受得起敷衍，还忍得住欺骗，更忘得掉诺言。
一个人的成熟，是各种委屈催熟的，一个人的通透，是不寻常的经历换来的。
生活，总是这样不断剥夺，又不断馈赠。
一辈子，能做到不亏欠，才对得起自己。
在得到之前，不欠自己一份努力；在失却之后，不欠自己一份淡然。
要知道，人生最重要的能力，不是多会赚钱，多善交际，而是无论发生任何事，都有快乐起来的能力。
即使生活亏欠了我，我依然可以向阳而生。
佛家常讲，心生执着，则痛苦生，心生随缘，则欢喜生。
人生，本就是一次次的闯关。
但这世上，没有熬不过去的难关。
即使再撕心裂肺的伤痛，交给时间，都会过去。
当我们熬过命运无情、人间疾苦，就不再需要他人给的糖了。
不再钻牛角尖，不再强求，变得处变不惊，淡然若定。
你来，我用真心待你，你走，我不强留于你，活在缘分中，而非关系里。
允许一切发生，然后想开、看开，让自己放下，从容。
真正活通透了的人，不需要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁，没有特别想维持的关系，也没有特别想要的东西。
就算是吃亏，有时候都懒得计较，默默一笑。
因为这世上一切，终如镜花水月，悄悄的来，也会悄无声息的去。
所得所不得，皆不如心安理得，所愿所不愿，皆不如心甘情愿。
一辈子，谁也猜不透命运的安排，唯一能把握的，无非一颗随遇而安的心。
人生何其短，要尽量活得开心。
这世上，真的勇者，不是没有恐惧，而是带着恐惧能依然前行；
真的通透，不是没有不如意，而是明白了取舍；
即使在困境、低谷、绝望处，依然能及时抽身，不为其所困，当人生，就如一场梦一场游戏。
就像钱钟书所说：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，菜合你口味，主要是因为你的心上没有挂碍。
愿你我终能活得通透，笑看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。
通武雜記858
2023（112）.09.03
癸卯年庚申月甲子日
眼前觀即是，正法眼藏，真的是一語道破玄機，點出了世人的愚痴，更指明了理欲不能兩立的當下，如果參不透，凡所有相，皆虛妄，不能自己破繭而出，一切都是空口白話，這個解鈴還須繫鈴人之說，無誤，因此也無悟，這個華夏源脈生命文化，蘊藏的生命智慧精髓，對眾生而言，仍是不著邊際，難以悟行的其中也！
細水長流，清楚明白，道理簡單，可是眾生背道而馳，已是擺在眼前的事實，地球蘊藏的無限資源，可以養育無窮繼起之生命，然而這百餘年來的欲望，比起早先數千年的節制，理、欲，此時，不言而喻，人心惟危，危在不自知，道心惟微，微在欲勝而理亡，那麼眾生如何認理歸真呢？錯過當下，眾生還有未來嗎？
推背圖，所有卦象，都是循環往復，那麼啥是解方呢？沉浸在60個卦象中，難以自拔者，都是輪迴無盡者，60象，給出了契機，一旦錯過，又復沉浸在無盡的輪迴裡，把第60象，再次拿出來看看，內容如下：
讖曰
一陰一陽 無終無始
終者日終 始者自始
頌曰
茫茫天數此中求
世道興衰不自由
萬萬千千說不盡
不如推背去歸休
金聖歎註解：一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。
此言大學之道，在明、明德，如果不知止，如何得定呢？只能繼續在無盡輪迴中，遊遊蕩蕩，沒有盡頭呀！
古道今來，惟人心不古，因此食古不化，雖然幾經咀嚼，仍難以消化，萬象仍在更新，卻難以皆清，就如誘惑改變了外觀，本質仍然不變，此時，色不迷人，人自迷，也不解而明了，世間快速轉變的一切，從每個不同的角度，侵蝕人心，金玉其外，敗絮其中，貪心不足，蛇吞象！終究自食惡果，現象就是事實，真相大白於不可不止之時，故智慧仍是迷團，聰明始終自誤！
2023（112）.09.03
癸卯年庚申月甲子日
眼前觀即是，正法眼藏，真的是一語道破玄機，點出了世人的愚痴，更指明了理欲不能兩立的當下，如果參不透，凡所有相，皆虛妄，不能自己破繭而出，一切都是空口白話，這個解鈴還須繫鈴人之說，無誤，因此也無悟，這個華夏源脈生命文化，蘊藏的生命智慧精髓，對眾生而言，仍是不著邊際，難以悟行的其中也！
細水長流，清楚明白，道理簡單，可是眾生背道而馳，已是擺在眼前的事實，地球蘊藏的無限資源，可以養育無窮繼起之生命，然而這百餘年來的欲望，比起早先數千年的節制，理、欲，此時，不言而喻，人心惟危，危在不自知，道心惟微，微在欲勝而理亡，那麼眾生如何認理歸真呢？錯過當下，眾生還有未來嗎？
推背圖，所有卦象，都是循環往復，那麼啥是解方呢？沉浸在60個卦象中，難以自拔者，都是輪迴無盡者，60象，給出了契機，一旦錯過，又復沉浸在無盡的輪迴裡，把第60象，再次拿出來看看，內容如下：
讖曰
一陰一陽 無終無始
終者日終 始者自始
頌曰
茫茫天數此中求
世道興衰不自由
萬萬千千說不盡
不如推背去歸休
金聖歎註解：一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。
此言大學之道，在明、明德，如果不知止，如何得定呢？只能繼續在無盡輪迴中，遊遊蕩蕩，沒有盡頭呀！
古道今來，惟人心不古，因此食古不化，雖然幾經咀嚼，仍難以消化，萬象仍在更新，卻難以皆清，就如誘惑改變了外觀，本質仍然不變，此時，色不迷人，人自迷，也不解而明了，世間快速轉變的一切，從每個不同的角度，侵蝕人心，金玉其外，敗絮其中，貪心不足，蛇吞象！終究自食惡果，現象就是事實，真相大白於不可不止之時，故智慧仍是迷團，聰明始終自誤！
《地藏菩萨本愿经》
——觉林菩萨偈
华严第四会，夜摩天宫，
无量菩萨来集，说偈赞佛。
尔时觉林菩萨，承佛威力，
遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色，
虚妄取异相，大种无差别
大种中无色，色中无大种，
亦不离大种，而有色可得，
心中无彩画，彩画中无心，
然不离于心，有彩画可得，
彼心恒不住，无量难思议，
示现一切色，各各不相知，
譬如工画师，不能知自心，
而由心故画，诸法性如是，
心如工画师，能画诸世间，
五蕴悉丛生，无法而不造，
如心佛亦尔，如佛众生然，
应知佛与心，体性皆无尽，
若人知心行，普造诸世间，
是人则见佛，了佛真实性，
心不住于身，身亦不住心，
而能作佛事，自在未曾有，
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
南无地藏王菩萨，
南无本师释迦牟尼佛，
南无阿弥陀佛
祈愿
国泰民安，风调雨顺，灾殃止息
众生吉祥、往生极乐、早成正觉
愿苦难众生往生西方极乐世界
忏悔一切罪孽
#每个中国人都该记住0903#
——觉林菩萨偈
华严第四会，夜摩天宫，
无量菩萨来集，说偈赞佛。
尔时觉林菩萨，承佛威力，
遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色，
虚妄取异相，大种无差别
大种中无色，色中无大种，
亦不离大种，而有色可得，
心中无彩画，彩画中无心，
然不离于心，有彩画可得，
彼心恒不住，无量难思议，
示现一切色，各各不相知，
譬如工画师，不能知自心，
而由心故画，诸法性如是，
心如工画师，能画诸世间，
五蕴悉丛生，无法而不造，
如心佛亦尔，如佛众生然，
应知佛与心，体性皆无尽，
若人知心行，普造诸世间，
是人则见佛，了佛真实性，
心不住于身，身亦不住心，
而能作佛事，自在未曾有，
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
南无地藏王菩萨，
南无本师释迦牟尼佛，
南无阿弥陀佛
祈愿
国泰民安，风调雨顺，灾殃止息
众生吉祥、往生极乐、早成正觉
愿苦难众生往生西方极乐世界
忏悔一切罪孽
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