【新版地图发布,谁急眼了?】近日,中国自然资源部在2023年测绘法宣传日暨国家版图意识宣传周,开展了一场主题为“规范使用地图,一点都不能错”的活动,并且颁布了中华人民共和国最新地图。

  仔细比较,2023新版中国标准地图与之前变化不大,有理哥发现有2个小变化。一个是南海九段线变成了十段线,在中国台湾省东部加了一段,表明台湾是中国领土不可或缺的一部分;二是中俄边界河岛“黑瞎子岛”全部纳入中国版图。

  但是新地图发布后,立即招来不少反对和不满的声音。甚至与中国领土、领海相隔十万八千里的个别域外国家,也不甘寂寞地指手画脚。

  8月30日,马来西亚外交部表示,不承认中国的“单方声明”,支持为南海订定行为准则。

  8月31日,越南外交部发言人范秋姮表示,中国此举“侵犯”了越南对西沙群岛以及南沙群岛的主权,还有1982年联合国海洋法公约所确立的越南对所属海域的主权、主权权利与管辖权。越南不承认中国的九段线或者是十段线。

  8月31日,菲律宾表示了“反对”,理由是中国2023新版地图违反海牙法庭2016年南海仲裁决定,将裁决给菲律宾南海部分画入中国领土范围。

  不过,还有一个国家跳的最欢,还把新地图与下周在印度举行的20国集团峰会关联起来,攻击中国给峰会蒙上阴影。

  谁呀?正是东方神秘大国“印度阿三”。

  对此,31日,中国外交部发言人汪文斌在例行记者会上回答记者就中国出版2023地图引发印度强烈不满和抗议时,气定神闲地回应称,中方主管部门每年都会例行发布各类型标准地图,旨在为社会各界提供标准地图服务,提高公众规范使用地图意识,这是依法行使主权的例行性做法,希望有关方面客观冷静看待,不要过度解读。

  在有理哥看来,中国外交部的发言,至少有以下三层含义:

  第一层,2023新版中国地图,是全世界各国引用中国地图时的标准模版。如果有关国家在与中国的交往中不使用2023中国新版地图,中国概不认可;

  第二层,包括台湾在内的中国各省、各社会团体,在交往中需要使用地图时,只能用2023年中国新版地图,否则无效;

  第三层,中国发布2023年新版地图,是中国的权利,也是中国疆域的标志。

  其实,印度对中国2023新版地图之所以表示强烈不满和反对,主要是认为中国“侵占”了它的两块“地盘”——中国藏南区(印度称阿鲁纳恰尔邦)和阿克赛钦地区。

  那么,印度指责中国“侵占”领土是真的吗?到底是谁在无理取闹?到底是谁侵占了谁的领土?

  中国发布2023新版地图后,俄罗斯一直没有说三道四,但是这可引起了美国的注意,美国“华盛顿观察家报”炒作称,中国新版地图“侵占”了中俄边界俄方河岛“黑瞎子岛”,但俄罗斯有求于中国,所以选择了“沉默”。

  然而美国的挑唆并没有奏效。俄国外交部发言人沙卡洛娃表示,中俄两国不存在领土争端,两国边界问题早已彻底解决。

  如果说,印、越、菲等国出于各自既得利益考虑,对中国2023新版地图提出异议,还属于意料之中,那么美国这个远在大洋彼岸,与咱们不接壤的国家,也对中国2023新版地图煽风点火、挑拨离间,那纯属别有用心了。

  对这种行为,有理哥只能送它四个字——政治流氓!(有里有面儿)https://t.cn/A6OtSz3H

小菲的企划场贩大部分完售了,想记录一些背后的故事。
就当是个人的一点碎碎念吧。
我自己一直都是个兴趣驱动型的人,对于热爱的事物会付出100%的努力,但除此之外大概很难看到一个全力以赴的我。
我有一个说简单很简单,说难也很难的计划——给我推的干员们做企划。
我方舟主推四个角色,德克萨斯、菲亚梅塔、林雨霞、凯尔希。
过去这大半年我已经或多或少地通过自己的努力参与了一些企划的创作。
cp29发售的林雨霞企划琉璃熠光,cpgz发售的凯尔希企划展信如晤,我给它们起名字,参与部分制品的设计,各种程度上都收获了成功。
德克萨斯是我的首推,她的人气向来不低,同人领域的德单人企划其实很多,因此我从不担心吃不到谷。于是我将她的企划安排放到了今年的年底。
但菲亚梅塔,我自己从没看到过有关于她的、比较完整的单人企划。为数不多的谷子大多出现在多人企划里,或者是双人向的明信片。
因此,我想给我所热爱的小火鸟,做一个漂亮的单人企划。
于是就有了流火烁金。

菲亚梅塔的企划,就和她本人一样,总有些意外让人跌跌撞撞。
我在最开始提出企划想法的时候,东师@东晓加碳 给予了很大的支持。她还帮我联系到了同为菲厨的黑雀杳一@黑雀杳一 老师,定下了约稿的档期。但档期在七月,而且tx的一些消息屏蔽导致我们迟了好几天才联系上,让本就不富裕的时间雪山加霜。
好在老师在和我沟通过后以非常高的效率和质量给出了初稿,最后顺利地在七月下旬将终稿交予给我。
她将我给的思路很好地画了出来。
那场让菲亚梅塔耿耿于怀了许多年的大雨,那个蕾缪安遇袭、莫斯提马堕天的夜晚,似乎所有人都从过往的阴云里走了出来。只有菲亚梅塔——唯一一个没有参与的人,她始终无法放下,被长久地困在了那个雨夜里。
但是哪怕她的愤怒格格不入,菲亚梅塔始终坚持如此。相较于过去迷茫且自责的怒火,如今她更执着于自己的选择,就像剧情里的那句台词一样:“即便莫斯提马、蕾缪安、甚至整个拉特兰都原谅你,我也绝不原谅。”
这是流火烁金的背景。

八月初到八月中旬我一共要出席三个展会,因此制品美工的压力山大,成都CD的那两天我跑完展后还在熬夜修改稿件,总算是在ddl前和另一个老师一起合作将整个企划的制品设计完毕。
文件提交给厂家后,我松了一口气,拜托杯面老师帮我铲个宣图,顺利完成宣发。
意外是从制品出荷的时候开始的。
最早出荷的逆向荧光明信片有一些颜色差错,好在它可以补救,最后的成品效果倒也还行。
但来不及补救的才是最令人窒息的。
一开始纠结于是做普通亚克力还是流麻的我最后拜托xlb帮我选了一个沙色,因为时间紧急来不及打样,只好直接做了大货。直到开展的前一天夜里,我第一次看到了实物的照片,沙色效果并不好,于我而言像是天打雷劈。流麻工期很长,成本很高,意味着没有机会重来。
辗转反侧到凌晨三四点,最后协商的结果是降价售卖,通贩再做修改。
我以为流麻出问题就已经是最坏的结果了。但布展的时候我才知道,我又错了。
在整个社团的纸制品箱子里,我翻来翻去,还是没找到菲亚梅塔的逆向双对裱镭射票。
后来打电话问厂家,说是没印。这种工艺的镭射票不同普通纸制品,它的工期比较长,而这意味着即使马上开始印刷也来不及了。
亚克力通行证背面的白墨层看起来也有些不妙。
五个制品,缺1误3,鬼知道我当时有多崩溃,气得踹了一脚箱子扭头就走。
小菲的企划在我的预期里怎么算都是亏本的。错过场贩会亏的更多,我已经不愿去想,毕竟早就预料到了这个结果,只是多与少的问题。
真正难过的是我想给她做最好的企划最终却成了这个样子。有时候很难理解自己为什么这么倒霉,人接二连三的出问题倒也罢了,最终还要连累到自己热爱的东西。
八月份我一直处于一个高强度跑展的状态,人很疲惫,加上开展前我在三次遇到了相当不愉快的事情,还有布展前社团的各种滑铲和意外导致整个人的精神状态相当不稳定,让我坚持来参展的理由大概就只有小菲了。这下倒好,直接崩盘。
我把手机丢在一边,放弃和任何人沟通,在那个角落里坐了很久。
太痛苦了。虽然我已经不是第一次眼睁睁地看着自己辜负掉许多人的期待,但这一次我依旧会觉得难受。我想,或许一开始就不应该这么做。
一些让自己坚持下来的动力轰然倒塌的时候,会觉得活着特别没意思。

大概过了大半个小时吧,我的老板给我发信息,他没有放弃,而是帮我找了厂家紧急加印一批普通工艺的镭射票,走顺丰第二天早上送到会场。
我也不知道能说些什么,浑浑噩噩地回了摊位,收拾一下东西。熄灯后回了酒店,晚上被带出去吃饭,依旧十分迷茫。
宣发已经做了,售卖信息也放出去了,我能怎么办呢,硬着头皮卖吧。

倒霉到极点时,总该有好事发生。
开展的两天我很忙,忙得根本没什么印象去记卖了多少,只是大概感觉还是有不少人买了菲的制品。我给很多顾客解释沙色和镭射票出了意外,但从来没有人因为我说这个沙色效果不好或者镭射票工艺降级就选择不买。
我给很多来买了菲亚梅塔制品的人鞠躬,说感谢你喜欢这个企划。
他们总的一些人会和我说,终于看到菲亚梅塔的制品了,特别漂亮,谢谢你。
被制品问题折磨得神智不清的我终于开始回神,原来还是有很多人爱着这只执着的小火鸟,他们也在等一个单人企划,等了很久。
直到Day2的中午,捡货的人告诉我,菲亚梅塔的流麻和通行证都卖完了。
我第一反应是,你在和我开玩笑。
但他们很严肃的告诉我,是真的没有了,后面的单不能再购入了。
我险些连最后一块流麻都没留住,那块在展架上的流麻差点就被卖了出去。
到最后,流麻、通行证、吧唧全部完售,镭射票和明信片因为起印量大没能卖完,但已经比我想象中卖的多了整整一倍。
展会结束后的几天,社团群里有很多朋友陆陆续续给我返图,告诉我她真的很漂亮。
我把亚克力通行证挂到了我的卡套上,以后我每天都可以看到它了。

我终于不再后悔,哪怕这个企划不够完美。
因为我遇见了许多和我一样热爱着菲亚梅塔的人,在提及她的名字时眼里有光。
感谢热爱,感谢相遇。

忏悔得自在 ────
犯错后忏悔,
并下决心不再犯,
就不致障碍圣道的进修 ⋯⋯

在原始佛教的教团中,
佛陀为了让弟子得以忏悔罪行,

每半个月举行一次
「 布萨 」
仪式,
可见佛教对忏悔的重视。

僧众若有犯戒者,
需于大众前忏悔,
下决心不再犯,
以免障碍圣道的进修。

《 增壹阿含经 》 中,
记载了一位犯戒的佛弟子
在众人之前,

承认自己的错误,
以改过自新的故事。

舍利弗尊者更藉此开示
令人得生善处的六种善行。

话说有一天,
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化。

舍利弗尊者前往佛陀处,
顶礼后坐在一旁 :

「 世尊!
我在舍卫城结夏安居完毕,
想在人间游行教化。」

世尊说 :
「 现在正是时候。」

尊者听后,
再次顶礼佛陀后便离去。

舍利弗离开后不久,
一位心怀恶意的比丘向佛陀说 :

「 舍利弗与多位比丘互相斗诤,
也不忏悔,
现正在人间游化。」

佛陀听了,
便向另一位弟子说 :

「 请你速速前往舍利弗处,
说世尊找他。」

接着又向目连和阿难尊者说 :

「 请你们通知弟子们来,
舍利弗将会在如来前作师子吼

( 即是以无畏音说法,
犹如狮子咆吼 )。」

不久之后,
多位弟子聚集在佛陀处,
顶礼后坐在一旁。

舍利弗尊者来到后,
佛陀说 :

「 你离开后不久,
有弟子说,

舍利弗与多位比丘互相斗诤,
也不忏悔。

他说的是事实吗?」

尊者说 :
「 如来知道真相。」

佛陀说 :
「 如来知道,
但是其他人并不知道。

如今你在大众前,
可以将事情解释清楚。」

尊者说 :
「 我自出生以来,
快要八十岁了,
时时反思自己,

未曾杀生,
亦不妄语,
也不曾跟其他人有过斗诤。

一个人在心不专、
不定时,

或许会有这些行为;

但是,
世尊!

我心意清净,
又怎么会与其他修行者互相斗诤呢?

「 就像这片大地,
既接受清净之物,
也接受屎尿秽恶等不净之物。

我也是如此,
世尊!

我的道心没有动摇,
怎会与人斗诤之后远游呢?

只有道心不专的人才会这样做。

「 又像是水,
可以洗净好的事物,
也可以洗净不好的事物;

它不会想 :
『 我只清洁这物,
其他的置于一旁。』

我也是这样,
没有分别心,
所以不会与人斗诤之后远游。

也像烈火焚烧山野,
或洒水扫地那样,
并不分别美丑;

也像无角的牛,
品性良善,
没有害人的念头。」

「 又像旃陀罗女,
身穿破旧的衣服,

在人间乞食,
亦无禁忌。

世尊!
我亦如是,
心无杂念,

怎会与人斗诤之后远游呢?

也像处处破漏的锅子,

有眼睛的人都看到
所载之物从破裂处漏出。

世尊!
我也是如此,
九孔之中,
流出种种不净之物,

我观自身不净,
又岂会与人斗诤?」

舍利弗尊者续说 :

「 世尊知道事情的真相,
那位比丘也应该知道。

如果他说的是事实,
我愿意忏悔。」

佛陀于是跟那位比丘说 :
「 你现在应当忏悔。」

比丘汗毛竖立,
随即坐起,
顶礼如来 :

「 我诽谤了舍利弗尊者,
愿世尊接受我的忏悔。」

佛陀说 :
「 你应去舍利弗处,
请他接受忏悔。」

比丘于是向
舍利弗尊者顶礼 :

「 我因无知而不辨是非,
愿你接受我的忏悔。」

尊者以手抚摸他的头 :

「 佛法深广,
如能即时忏悔所犯过失,
便是善行。

我听许你的忏悔,
盼你日后不要再犯。」

尊者继续解说,
有六种恶业会堕入地狱,
有六种善法得生善处,

有六种法门可至涅槃处 :

「 是哪六种恶业呢?

一 、 有诽谤、
谋害等伤害他人的念头;

二 、 不但起了恶念,
还因此欢喜踊跃,
不能自胜;

三 、 教唆他人害人;

四 、 因为害了人而欢喜;

五 、 得知受害人的情况而高兴;

六 、 如果害人不成功,
便不高兴。

以上六种恶业,
使人堕入恶趣。

「 是哪六种法,
让我们得生善处呢?

一 、 身戒具足,

二 、 口戒具足,

三 、 意戒具足,

四 、 命根清净,

五 、 不杀害他人,

六 、 不嫉妒他人。

「 是哪六种法,
有助人证得涅槃呢?

一 、 带有慈悲心的身行;

二 、 带有慈悲心的口行;

三 、 带有慈悲心的意行;

四 、 如果得到利益供养,
能够无私地人分享;

五 、 持守戒律;

六 、 能够圆满持戒,

就可以分辨邪见、
正见,

知道出离生死之要,
从而在根本上解脱烦恼。

比丘听后,
再度顶礼舍利弗尊者 :

「 我再次忏悔,
唯愿你接受我的悔过,
我不会再犯。」

尊者说 :
「 我听许你的悔过!

只要你改往修来,
不再犯同样的错误就是。」

比丘听后心开意解,
欢喜奉行。

《 十住毘婆沙论 》云 :

「 于诸福德中,
忏悔福德最大,
除业障罪故。」

佛陀住世时,
制定夏安居的最后一天为
「 自恣日 」,

让比丘互相坦诚检讨,
以维持僧团的和合,
由此可知忏悔的重要性。

忏,
是自己做错了以后,
承认错误的意思。

因为一个人,
在过去世以及现生中,

谁都做过种种错事,
犯有种种罪恶,

留下招引苦难,
障碍修道解脱的业力。

为此,
修行者会在佛菩萨或众僧前,

承认自己的错误,
以消除内心的障碍。

印顺导师开示,
如有了过失,

向对方
(个人或团体)
明白说出自己所犯的罪过,
请求宽恕,
是忏悔的本义。

如果犯了罪,
覆藏而没有忏悔,
内心会忧悔不安。

犯事者发露忏悔,
并下决心不再犯,
就不致障碍圣道的进修。

只要如法精进修行,
即使出家以前,
罪恶累累,
也不妨道业增进,

达到悟入正法,
得究竟解脱。

故事中,
毁谤舍利弗尊者的比丘
即时向他真诚忏悔,

免于堕入恶道之苦。

藉由忏悔、
持戒等善行,

发菩提心,
精进行道,
慈悲修慧,
无有退转,

最终定能乘着法身之船,
到达涅槃的彼岸。


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