杭州吴山“第一山”摩崖石刻
“第一山”在紫阳山宝成寺外石壁上，明万历年间姜召刻。明陈继儒《妮古录》：“紫阳山下，有米南宫大书第一山三字于石壁。”清倪涛《六艺之一录》：“第一山三大字，在紫阳山。第一山，行书，字径三尺。”梁诗正《西湖志纂》：“吴山最高处名紫阳山，亦名瑞石山。上有宋米芾书第一山石刻存焉。”
各地翻刻的米芾“第一山”石刻甚多，除前述峨眉山、钟秀山、武当山、华山、终南山、福州乌山外，较有名的还有以下这些：
江西庐山“第一山”摩崖：在秀峰龙潭南侧的石壁上。明初王祎《开先寺观瀑布记》：“峡石上刻青玉峡及第一山，字大二尺，米芾书也。”清毛德琦《庐山志》：“宋米芾第一山三大字。”
福建泉州清源山“第一山”摩崖：明陈懋仁《泉南杂志》卷上：“清源山在郡北三里许……其东有妙觉岩，石上刻第一山，是米元章行书。”道光《晋江县志》载：“又东为妙觉岩，在倒旗峰下，下有亭。匾曰第一山，摹米元章书刻石，亭今废。”
河南嵩山“第一山”碑刻：在少林寺。乾隆《少林寺志》：“第一山碑，在山门内左墀，米芾书。”
江苏南通狼山“第一山”摩崖：张玉书《佩文韵府》：“米芾书第一山三字，在狼山之阳。”
安徽当涂青山“第一山”摩崖：乾隆《江南通志》：“宋米芾书第一山碑在山麓。”
山东泰山“第一山”碑刻：原在东阿镇少岱山，1950年代运至岱庙，后佚。1964年依拓片重刻，立于岱庙。
如此众多的名山竞相摹刻米芾“第一山”题字，实在是一件有趣的事情。为了强调米芾所题“第一山”就是本山，有些地方不惜编造离奇的民间故事来说明米芾题字的真实性。其实上述各处“第一山”石刻的年代均为明清时期，最早的是庐山“第一山”石刻，因为王祎在《开先寺观瀑布记》文中提到它。王祎（1322年—1373年）是元末明初著名学者，与宋濂同为《元史》总裁，洪武六年（1373年）被蒙古人杀害。所以庐山“第一山”石刻的年代下限为明初，当然也有可能刻于元代。
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“第一山”在紫阳山宝成寺外石壁上，明万历年间姜召刻。明陈继儒《妮古录》：“紫阳山下，有米南宫大书第一山三字于石壁。”清倪涛《六艺之一录》：“第一山三大字，在紫阳山。第一山，行书，字径三尺。”梁诗正《西湖志纂》：“吴山最高处名紫阳山，亦名瑞石山。上有宋米芾书第一山石刻存焉。”
各地翻刻的米芾“第一山”石刻甚多，除前述峨眉山、钟秀山、武当山、华山、终南山、福州乌山外，较有名的还有以下这些：
江西庐山“第一山”摩崖：在秀峰龙潭南侧的石壁上。明初王祎《开先寺观瀑布记》：“峡石上刻青玉峡及第一山，字大二尺，米芾书也。”清毛德琦《庐山志》：“宋米芾第一山三大字。”
福建泉州清源山“第一山”摩崖：明陈懋仁《泉南杂志》卷上：“清源山在郡北三里许……其东有妙觉岩，石上刻第一山，是米元章行书。”道光《晋江县志》载：“又东为妙觉岩，在倒旗峰下，下有亭。匾曰第一山，摹米元章书刻石，亭今废。”
河南嵩山“第一山”碑刻：在少林寺。乾隆《少林寺志》：“第一山碑，在山门内左墀，米芾书。”
江苏南通狼山“第一山”摩崖：张玉书《佩文韵府》：“米芾书第一山三字，在狼山之阳。”
安徽当涂青山“第一山”摩崖：乾隆《江南通志》：“宋米芾书第一山碑在山麓。”
山东泰山“第一山”碑刻：原在东阿镇少岱山，1950年代运至岱庙，后佚。1964年依拓片重刻，立于岱庙。
如此众多的名山竞相摹刻米芾“第一山”题字，实在是一件有趣的事情。为了强调米芾所题“第一山”就是本山，有些地方不惜编造离奇的民间故事来说明米芾题字的真实性。其实上述各处“第一山”石刻的年代均为明清时期，最早的是庐山“第一山”石刻，因为王祎在《开先寺观瀑布记》文中提到它。王祎（1322年—1373年）是元末明初著名学者，与宋濂同为《元史》总裁，洪武六年（1373年）被蒙古人杀害。所以庐山“第一山”石刻的年代下限为明初，当然也有可能刻于元代。
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长沙县果园镇历史与姓氏文化之谈氏
湘阴古潭州属邑也，邑东二十余里，为长平古道交叉路口，志载“平原广阔秀峭天成”，这或许就是后来取名为“路口”乡镇的缘故。民国时期为石门乡，五O年改为锦绣乡，五二年又改为路口乡。
四八年民国时期文献记载：长沙县石门乡紫云里谈氏，始迁祖伏公，字永江，原籍江西南昌府南昌县铁树观斗门。元末明初，因勤王之乱迁湘，开基于长沙县石门乡第一保大埠头紫云里。族人分布于长沙、湘阴等处，至一九四八年已传二十三代，共三千余人。
旧社会在没有河桥的地方，为方便沿河两岸百姓过河过渡而增置埠头，由于人来人往较多，埠头又较大，故名大埠头。
紫云：释义为紫色的云，古以为祥瑞之兆。紫云里即为祥瑞居家之所，谈氏先人择吉祥之地居家，又取吉祥之名命之，寓意子孙后代人丁兴旺，家兴业旺功成名就。正如谈氏先人所愿，人丁兴旺后遂向周边开枝散叶。沿金井河向南二十余里卜得一地，又取一吉名曰“紫云台”居住，即现在的果园镇杨泗庙上首，后来又因杨泗庙两岸人囗众多而建市集，又取市集名为“紫云市”。谈氏族人在二O一七年七修族谱时记载紫云里即在果园镇的杨泗庙上首，其实就是一个谬误所致也。
本人因对果园姓氏族谱有所研究，对周边地名也有所了解与研究。发现古人在一地居住后，其子孙后裔另迁一地，因思念其先之地，遂取相近之名命之。如龙氏在洞田有松园瓦屋之名，果园云泉龙氏居住地亦有松竹园瓦屋之名；徐氏在湘阴有徐家坳月形山之地名，而长沙县果园镇亦有徐家坳月形山等地名。金井河下游果园段有台田觜，在果园镇大坝桥上头路口镇境内亦有台田屋台田村……
民国三十一年（1942） 谭氏六修族谱时，谈氏裔孙谈笏章（蕴之）特邀同乡原湖南省教育厅厅长曹典球、湖南大学教授王啸苏、国民政府陆军中将谭家骏为家谱作序润色。谭笏章民国十五年为文艺（中学）书院高材生，属曹典球、王啸苏门生。毕业后归教于乡，后任聘于湖南大学，抗战时随校西迁于辰谿，与王啸苏同行。
#中国历史##中国历史[超话]##湖南##长沙##星沙##果园##田汉##长沙·果园镇[地点]#
湘阴古潭州属邑也，邑东二十余里，为长平古道交叉路口，志载“平原广阔秀峭天成”，这或许就是后来取名为“路口”乡镇的缘故。民国时期为石门乡，五O年改为锦绣乡，五二年又改为路口乡。
四八年民国时期文献记载：长沙县石门乡紫云里谈氏，始迁祖伏公，字永江，原籍江西南昌府南昌县铁树观斗门。元末明初，因勤王之乱迁湘，开基于长沙县石门乡第一保大埠头紫云里。族人分布于长沙、湘阴等处，至一九四八年已传二十三代，共三千余人。
旧社会在没有河桥的地方，为方便沿河两岸百姓过河过渡而增置埠头，由于人来人往较多，埠头又较大，故名大埠头。
紫云：释义为紫色的云，古以为祥瑞之兆。紫云里即为祥瑞居家之所，谈氏先人择吉祥之地居家，又取吉祥之名命之，寓意子孙后代人丁兴旺，家兴业旺功成名就。正如谈氏先人所愿，人丁兴旺后遂向周边开枝散叶。沿金井河向南二十余里卜得一地，又取一吉名曰“紫云台”居住，即现在的果园镇杨泗庙上首，后来又因杨泗庙两岸人囗众多而建市集，又取市集名为“紫云市”。谈氏族人在二O一七年七修族谱时记载紫云里即在果园镇的杨泗庙上首，其实就是一个谬误所致也。
本人因对果园姓氏族谱有所研究，对周边地名也有所了解与研究。发现古人在一地居住后，其子孙后裔另迁一地，因思念其先之地，遂取相近之名命之。如龙氏在洞田有松园瓦屋之名，果园云泉龙氏居住地亦有松竹园瓦屋之名；徐氏在湘阴有徐家坳月形山之地名，而长沙县果园镇亦有徐家坳月形山等地名。金井河下游果园段有台田觜，在果园镇大坝桥上头路口镇境内亦有台田屋台田村……
民国三十一年（1942） 谭氏六修族谱时，谈氏裔孙谈笏章（蕴之）特邀同乡原湖南省教育厅厅长曹典球、湖南大学教授王啸苏、国民政府陆军中将谭家骏为家谱作序润色。谭笏章民国十五年为文艺（中学）书院高材生，属曹典球、王啸苏门生。毕业后归教于乡，后任聘于湖南大学，抗战时随校西迁于辰谿，与王啸苏同行。
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#箴言书苑[超话]#大明朝276年的风云变化，争斗的背后是权利和人心
好久没读过这么酣畅淋漓的历史书了，作者文笔精湛犀利，不仅讲述了大明朝从开局到结束的二百多年争斗史，也讲述了其中那些历史人物们的离合悲欢、勾心斗角、唏嘘感叹，讲述了一个王朝是如何从内部垮掉的，讲述了大明朝是如何从一座拔地而起的高楼到摇摇欲坠，再到最终倒下的。
明朝，是很多读者非常感兴趣的，明宫奇案，明朝与女真的争斗，以及明朝万历年前抗击日本，明朝辽阔的疆域，等等等等，都让喜欢历史的读者朋友们很有兴趣。
那么，比这些更有趣的是明朝内部自己的争斗史，那些耳熟能详的历史人物们，刘伯温、李善长、袁崇焕、李成梁……，他们之间到底发生过什么，大明朝到底是铁板一块，还是一直沉迷于内斗？
而这些又对明朝的走向产生了哪些影响，明朝的“内斗”又产生了哪些明朝特有的制度和现象，而这些又如何影响到了明朝的经济社会文化发展，这些又对我们有哪些启发和借鉴反思作用那。
阅读本书吧，本书为读者梳理了明朝276年的内斗史，着重描写了其中重要历史人物们的命运起伏，作者尤其注重心理描写，并没有刻板的单纯叙述过程，而是对历史人物在当时的情况下会产生的心理变化，以及他们是如何从自己的身份地位利益出发去思考问题，他们之间的利益纠葛，以及他们如何平衡各方力量，每个人在每场内斗中的成败得失，以及这与他们的个人经历、出身教育等有何关系，分析的非常透彻。
01 朱元璋和他的“创业团队”的爱恨情仇
朱元璋生于元末乱世，也成功于元末乱世，元末那一段混乱的时期，对于他来说，要找到一个优秀的创业团队非常重要。
但是朱元璋从一开始，就因为他的出身、性格、受教育水平等，使得他对这个团队并不信任，从一开始，他就与这个团队中的其他成员，刘伯温、李善长等，有一种微妙的关系，从元末到明初后，这种关系逐渐明朗化，而这，也为明朝日后经常内斗埋下了伏笔。
02 明朝为何经常内斗，原因何在
本书里我最欣赏的就是这一点，作者不仅仅写内斗，也着重写了原因，内斗的过程固然精彩，但最值得了解反思的是背后的原因。
作者从明朝的各项制度，明朝的内忧外患，明朝与周边的关系，明朝里各个历史人物之间盘根错节的关系，明朝各个不同时期不同的观念以及由此造成的冲击，全方位、系统全面的为我们讲述了明朝内斗的由来原因。
大明王朝276年风风雨雨，276年内斗史，这当中既有离合悲欢的唏嘘，也有各位历史人物人生智慧的相互碰撞，也有古代社会生态的必然使然，每一件事都不是偶然的，都和明朝的社会经济状况相关联，都能带给我们很大的启发！
好久没读过这么酣畅淋漓的历史书了，作者文笔精湛犀利，不仅讲述了大明朝从开局到结束的二百多年争斗史，也讲述了其中那些历史人物们的离合悲欢、勾心斗角、唏嘘感叹，讲述了一个王朝是如何从内部垮掉的，讲述了大明朝是如何从一座拔地而起的高楼到摇摇欲坠，再到最终倒下的。
明朝，是很多读者非常感兴趣的，明宫奇案，明朝与女真的争斗，以及明朝万历年前抗击日本，明朝辽阔的疆域，等等等等，都让喜欢历史的读者朋友们很有兴趣。
那么，比这些更有趣的是明朝内部自己的争斗史，那些耳熟能详的历史人物们，刘伯温、李善长、袁崇焕、李成梁……，他们之间到底发生过什么，大明朝到底是铁板一块，还是一直沉迷于内斗？
而这些又对明朝的走向产生了哪些影响，明朝的“内斗”又产生了哪些明朝特有的制度和现象，而这些又如何影响到了明朝的经济社会文化发展，这些又对我们有哪些启发和借鉴反思作用那。
阅读本书吧，本书为读者梳理了明朝276年的内斗史，着重描写了其中重要历史人物们的命运起伏，作者尤其注重心理描写，并没有刻板的单纯叙述过程，而是对历史人物在当时的情况下会产生的心理变化，以及他们是如何从自己的身份地位利益出发去思考问题，他们之间的利益纠葛，以及他们如何平衡各方力量，每个人在每场内斗中的成败得失，以及这与他们的个人经历、出身教育等有何关系，分析的非常透彻。
01 朱元璋和他的“创业团队”的爱恨情仇
朱元璋生于元末乱世，也成功于元末乱世，元末那一段混乱的时期，对于他来说，要找到一个优秀的创业团队非常重要。
但是朱元璋从一开始，就因为他的出身、性格、受教育水平等，使得他对这个团队并不信任，从一开始，他就与这个团队中的其他成员，刘伯温、李善长等，有一种微妙的关系，从元末到明初后，这种关系逐渐明朗化，而这，也为明朝日后经常内斗埋下了伏笔。
02 明朝为何经常内斗，原因何在
本书里我最欣赏的就是这一点，作者不仅仅写内斗，也着重写了原因，内斗的过程固然精彩，但最值得了解反思的是背后的原因。
作者从明朝的各项制度，明朝的内忧外患，明朝与周边的关系，明朝里各个历史人物之间盘根错节的关系，明朝各个不同时期不同的观念以及由此造成的冲击，全方位、系统全面的为我们讲述了明朝内斗的由来原因。
大明王朝276年风风雨雨，276年内斗史，这当中既有离合悲欢的唏嘘，也有各位历史人物人生智慧的相互碰撞，也有古代社会生态的必然使然，每一件事都不是偶然的，都和明朝的社会经济状况相关联，都能带给我们很大的启发！
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