【净化文】

我（名字），从此刻开始回归我本来的造物意识，回归宇宙之初的本源神性意识，我以最高造物主的神圣名义宣布：一切不属于本源神圣与造物意识的能量立刻从我的身体中离开、立刻灰飞烟灭，立刻魂飞魄散，立刻消失净化。 从此刻开始，我将拿回自己的神性力量，我即是神，神即是我，我即是创造万物的造物力量，我的世界只能由我做决定，任何能量、任何人不得干涉。 任何不属于本源的造物意识和负面能量，从今以后不得靠近我的肉身、我的灵体、我的空间、我的家庭半步。一旦靠近，我将赋权由最高源头的造物主将其清理、净化和毁灭。 从今天起，我愿意将我的管道贡献给宇宙中最原始的、最初的造物主，请求您加持我，净化我。让我带着一份赤子之心和勇猛无畏的力量传播宇宙的最高真相和宇宙之爱。 请您每天都要持续的净化我、加持我、清理掉我身体中的一切负面能量。我将带着宇宙中的最高真相和这份大爱替天行道，完成此生我的灵魂使命。让这个世界和更多的人，因我的存在而更美好、更幸福。 https://t.cn/RyhNIMC

我感到拥有一个儿子真是快乐无比，他形象的成长和声音的变化给了我无数实实在在的快乐后，在夜晚的灯光下，他的影子又给了我很多虚幻的快乐，而且是无法重现的快乐。不像他的形象，只要我愿意，我就可以一次次地去注视他。而他的影子，那些在路灯下转瞬即逝的影子，那些美妙变幻的影子，我只能去一次次地回想。后来的日子里，我多次再见他在路灯下拖过去的影子，仍然美妙，可是我总觉得今不如昔。

——余华《灵魂饭》#余华##文学#

#文学# 2020-10-4，jour14读书记录。如果看请一定看到图六！！！
柏拉图的《伊安篇》与《理想国》，两部作品的部分选段。以下是我想怼柏拉图（并不敢。与柏拉图讨论）的几点[污]：
图一：柏拉图认为存在一个“神”，一个身份，这个“神”创造了自然里的一切。此处指的不是自然界里事物的实体，而是一切“理式”。按照柏的理论，在永恒的时间轴上，世界的所以理式都是由“神”创造的。与基督教的“上帝”相比，“神”是永恒的，而“上帝”只创造了书里所描写的那些事物（且按照柏的理论，创造的是实体，而非本质/理式）。但是世界是变化的，柏的理论相当于囊括了未来未知的事物，这不构成形而上学吗？
图二：吹笛者、制笛者、笛子本身；懂得描写的题材的应用的人、摹仿者、被描写的题材。这是我生硬地按文段所列出来的对比。可以看到，笛子是一件实用的物品；但笛子这样的实物是否可以直接延伸出被摹仿出来的作品（画、诗等）呢？这还会涉及到柏拉图对文学/诗的功用理解，即文学/诗是否像笛子一样是实用的。这一个延伸我认为不妥当，甚至接近于诡辩了。
图三、图四：柏认为人身上同时有理性与非理性的部分，而好人应当让理性战胜非理性。最简单的例子，哀痛的时候，不应痛哭，要冷静思考改善局面的方法。这一点我表示赞同。但同时，柏把痛哭这类原始的欲望划为低劣的部分，我持保留态度。依然用哭这个例子，科学证明，泪水偶尔多分泌，有利于情绪的宣泄、保持良好的心理健康。
图五：与上一条类似，仿佛柏在要求人们禁欲（用理性控制欲望=禁欲，吗？）那么他的学说是否对后世的某些主张禁欲主义的学派有影响（如斯多葛）？
图六：正当我心里觉得柏太理想主义的时候，发现他给自己留了余地。他愿意听人们去证明诗的益处。必然要按照他的逻辑一步步地自证才行。这是一个有趣的工作/艰难的工作。如果我学有所成，我愿意试着做一做[加油][冰雪奇缘艾莎]。