不空绢索观世音菩萨心咒（不空牟尼供养咒）又称为不空绢索母陀罗尼，为不空绢索法系的母咒、总咒，由此开显无量秘密三昧法门！
不空绢索观世音菩萨心咒（不空牟尼供养咒）的功德无量，大家每天早上都要持，合掌胸前7遍为基础，越多越好。
此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形象、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主，广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪与堕入无间地狱之间的所有罪积于每一汗毛孔中，于千劫中所积累的一切罪业无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睐，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒语写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。@大佛顶首楞严神咒 你也要持，增加供养，阿弥陀佛！
不空绢索观世音菩萨心咒（不空牟尼供养咒）的功德无量，大家每天早上都要持，合掌胸前7遍为基础，越多越好。
此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形象、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主，广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏，只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度，死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪与堕入无间地狱之间的所有罪积于每一汗毛孔中，于千劫中所积累的一切罪业无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睐，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒语写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。缮写此陀罗尼咒的功德：八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。@大佛顶首楞严神咒 你也要持，增加供养，阿弥陀佛！
二一斋◎闲话
【罗刹海市里的颠倒轮回】
轮回是什么？轮回其实就是一个概念。世间轮回中，无论是人还是动物，又或是其他名相都不是实有的，概念而已。在有着无限诱惑的轮回中，在错误的概念里，如一叶障目，我们往往看不到真相，也找不到人生的意义和生命的答案。
时事黑白颠倒，人心不古世风日下，古今东西皆是如此，无别无异。屈原《九歌.湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”元稹《酬乐天》:“放鹤在深水，置鱼在高枝。”刀郎《罗刹海市》:“马户驴，又鸟鸡，驴是鸡，鸡是驴，那马户又鸟，是我们人类根本的问题。”
文字言辞所征伐的是具有普遍性社会现实与人性，自媒体时代，均可发对号入座的大众狂欢，人人都可以对任何人任何现状评头论足，貌似如针似芒的占在了道德的至高点，实不知泛泛而已。
东汉文学家王逸在《楚辞章句》：“薜荔，香草，缘木而生。芙蓉，荷华也，生水中。屈原言己执忠信之行，以事于君，其志不合，犹入池涉水而求薜荔，登山缘木而采芙蓉，固不可得也”。又“麋当在山林而在庭中，蛟当在深渊而在水涯，以言小人宜在山野而升朝廷，贤者当居尊官而为仆隶也。”刀郎的《颠倒歌》中：“采薜荔呀水呀来呀，树梢搴那芙蓉花。”化自《九歌·湘君》，其意与王逸之解尽同，描绘一幅错乱颠倒之世间万象，以自伤而讽世。
《佛本行集经》卷第四十九卷，隋天竺三藏阇那崛多译《罗刹国》:“ 有一马王，名鸡户，形貌端正，身体白净，于彼时间，阎浮提国，有五百商人，欲入大海，求觅珍宝……既安置已，变化本形.........。”蒲松龄的《聊斋.罗刹海市》以此为蓝本而创作。
世上多数的评判，包含着否定意志和极大的抱怨情绪。真正的辨析，是肯定意志的彰显，扎根於现实中耕耘自己，以积极向上的力量显现世间本来如此。
世人独独看见看到他人的弊端，却难以反躬自省，都是想着修理他人，而不想改变自身，所以，只能是在趋利性社会中轮回。行有不得，反求诸己，才是改变自我的起点，尝试去接受“都是我的错”这一非普世价值观……。
【罗刹海市里的颠倒轮回】
轮回是什么？轮回其实就是一个概念。世间轮回中，无论是人还是动物，又或是其他名相都不是实有的，概念而已。在有着无限诱惑的轮回中，在错误的概念里，如一叶障目，我们往往看不到真相，也找不到人生的意义和生命的答案。
时事黑白颠倒，人心不古世风日下，古今东西皆是如此，无别无异。屈原《九歌.湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”元稹《酬乐天》:“放鹤在深水，置鱼在高枝。”刀郎《罗刹海市》:“马户驴，又鸟鸡，驴是鸡，鸡是驴，那马户又鸟，是我们人类根本的问题。”
文字言辞所征伐的是具有普遍性社会现实与人性，自媒体时代，均可发对号入座的大众狂欢，人人都可以对任何人任何现状评头论足，貌似如针似芒的占在了道德的至高点，实不知泛泛而已。
东汉文学家王逸在《楚辞章句》：“薜荔，香草，缘木而生。芙蓉，荷华也，生水中。屈原言己执忠信之行，以事于君，其志不合，犹入池涉水而求薜荔，登山缘木而采芙蓉，固不可得也”。又“麋当在山林而在庭中，蛟当在深渊而在水涯，以言小人宜在山野而升朝廷，贤者当居尊官而为仆隶也。”刀郎的《颠倒歌》中：“采薜荔呀水呀来呀，树梢搴那芙蓉花。”化自《九歌·湘君》，其意与王逸之解尽同，描绘一幅错乱颠倒之世间万象，以自伤而讽世。
《佛本行集经》卷第四十九卷，隋天竺三藏阇那崛多译《罗刹国》:“ 有一马王，名鸡户，形貌端正，身体白净，于彼时间，阎浮提国，有五百商人，欲入大海，求觅珍宝……既安置已，变化本形.........。”蒲松龄的《聊斋.罗刹海市》以此为蓝本而创作。
世上多数的评判，包含着否定意志和极大的抱怨情绪。真正的辨析，是肯定意志的彰显，扎根於现实中耕耘自己，以积极向上的力量显现世间本来如此。
世人独独看见看到他人的弊端，却难以反躬自省，都是想着修理他人，而不想改变自身，所以，只能是在趋利性社会中轮回。行有不得，反求诸己，才是改变自我的起点，尝试去接受“都是我的错”这一非普世价值观……。
#年华青如歌#
今天小青要给大家分享的是陈婧霏的《生活在别处》。
“自由的回声 藏在某个角落，青春的列车 呼啸而过，褪色的小说 重新复活”
生活在别处，别处可以是大海，每个人的心里都有一面浩瀚的大海；别处可以是森林，静谧的森林，静享童话中的气息；别处可以是旅行，是在陌生的地方，发现一种久违的感动。
️在米兰·昆德拉的同名小说中，他写道：当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗。青年人总是充满憧憬，对于这样的青年来说，周围是没有生活的，真正的生活总是在别处，在幻想的远方。
正是为了到达心中的理想之城，青年人投身于自己热爱的事业。也正是这种努力构成了他们的生活，感受、期待、得到、失去……循环往复，每个梦都是一首歌。
听这首歌时正赶上夕阳西下，日暮总是使人懒散。望着远处的金光，听着这首歌却使人心中充满对生活的向往和满足。当太阳逐渐下沉，心却没有下沉，而是高高地飞起，飞向遥远的彼方。
文案｜福建师范大学青年融媒体中心青年通讯社 文案部 张锦艳
图片｜福建师范大学青年融媒体中心青年通讯社 文案部 张锦艳
今天小青要给大家分享的是陈婧霏的《生活在别处》。
“自由的回声 藏在某个角落，青春的列车 呼啸而过，褪色的小说 重新复活”
生活在别处，别处可以是大海，每个人的心里都有一面浩瀚的大海；别处可以是森林，静谧的森林，静享童话中的气息；别处可以是旅行，是在陌生的地方，发现一种久违的感动。
️在米兰·昆德拉的同名小说中，他写道：当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗。青年人总是充满憧憬，对于这样的青年来说，周围是没有生活的，真正的生活总是在别处，在幻想的远方。
正是为了到达心中的理想之城，青年人投身于自己热爱的事业。也正是这种努力构成了他们的生活，感受、期待、得到、失去……循环往复，每个梦都是一首歌。
听这首歌时正赶上夕阳西下，日暮总是使人懒散。望着远处的金光，听着这首歌却使人心中充满对生活的向往和满足。当太阳逐渐下沉，心却没有下沉，而是高高地飞起，飞向遥远的彼方。
文案｜福建师范大学青年融媒体中心青年通讯社 文案部 张锦艳
图片｜福建师范大学青年融媒体中心青年通讯社 文案部 张锦艳
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