钱 是兑换工具，兑换什么取决于你自己，能兑换到什么，是取决于社会，如果人心败劣，那你兑换到的是败劣的东西，如果社会没有正价值，那再有钱也是负价值，那什么是正价值，觉悟者，都知道诸相非相，色空不二，心能转物即同如来，一切福田不离方寸，应观法界性，一切唯心造。正确不离良知圆满，良知健全，是觉性的展现，是天道，背离良知，的原因，有的因为欲望贪，有的因为嫉妒，嗔，有的因为愚昧，痴，考验我们的良知，就是考验我们的神性，一旦因外贪丧失良知，被外贪，贪心征服，便丧失了内外的光明，这是种下了愚痴因。能量信息就发生改变。如果钱能兑换到良知，有人说在利益面前良知算什么，如果良知崩塌，那你的良心就只值那几个钱，丧良心就是丧失良能的开始，这个时候你的心里存留的不良信息，就会把你推向丧尽天良丧心病狂的进程，心灵的阴霾，决定相的腐败程度，行为方式不在有清明智慧的抗体，堕落由此拉开，离开了明智的良心，而被贪嗔痴所征服，能量信息改变成了不吉祥腐败的信息体这种愚痴的业力，随喜杀盗淫心，是没有正能量的，心灵越来越狭隘，越来越善恶不分，越来越为欲而生，那就投生为畜牲。，五脏的精神和身体堕落了，良心会让你自愈，安心。罪从心起将心惭，心若灭时罪亦亡，净心，干净的心跟着你没有不好的。安心大众阿弥陀佛。良知健全即是觉性的开始。

阿毗达磨辞典

界释义

界云何？谓除瞋余一切通三界系，瞋唯欲界系，缘违损境生故。又贪于欲界于乐喜舍相应，如于欲界于初二静虑亦尔，于第三静虑与乐舍相应，已上唯与舍相应。贪于欲界与乐相应者，谓在五识身，与喜相应者在意识身，与舍相应者在一切处，于相续末位所以不与忧苦相应者，由此欣行转故，瞋于苦忧舍相应，苦相应者在五识身，忧相应者在第六识，所以不与喜乐相应者。由此戚行转故瞋能逼恼自相续故名戚行，与舍相应者于一切处。如前说，慢于欲界与喜舍相应，于初二静虑于乐喜舍相应，于第三静虑与乐舍相应，已上唯舍相应，慢于欲界乐不相应者以五识无故，若尔于初二静虑。云何与乐相应？于意地乐相应故无过。云何于彼有意地乐？由说彼地有喜乐故，如经言。云何为喜？谓已转依者依于转识，心悦心踊心适心调心安适受受所摄，依于转识者即依意识，于三摩（）中多位余识无故。云何为乐？谓已转依者依阿赖耶识，摄受所依所依怡悦安适受受所摄此经意说，乐受依初二静虑生时，与如是心心法聚相应，由欣踊行还令此聚皆得踊悦。又令所依阿赖耶识，自体安乐怡适，由此乐受作二事故，体虽是一建立二种，若喜若乐，是故说此相应慢与乐喜相应，如慢迦耶见边执见见取戒禁取亦尔，邪见于与欲界与忧喜舍相应，于色无色界随所有受皆与相应。云何邪见于欲界与忧喜相应？谓先造妙行恶行者，见此无果生欣戚故。所以不与苦乐相应者，由一切见皆在意地故，疑于欲界与忧舍相应，于色无色界随所有受皆与相应，所以欲界非喜相应者，不决定心若未息灭喜不生故，色界中疑疑上静虑者，由喜乐定力所引持故，亦得随转，是故于彼亦与喜乐相应。无明有二种，谓相应不共相应无明，一切烦恼相应故，若于是处随所有受皆得相应，不共无明于欲界与忧舍相应，于上界随所有受皆得相应，喜乐相应不相应理应如疑说。何故诸烦恼皆与舍相应？以一切烦恼堕中庸位方息没故，所以者何？烦恼生起展转相续渐渐微薄，势力将尽堕处中位，于此位中必与舍受相应。

又贪于欲界在六识身，如贪瞋无明亦尔，贪于色界在四识身，彼无鼻舌识故，于无色界唯在意识身，如贪无明亦尔。慢见疑于一切处唯在意识身，由彼于称量等门转故，又贪瞋慢于欲界缘一分事转，如于欲界色无界亦尔。慢缘一分事转者，随于一分高举生故，所余烦恼于一切处遍缘一切事转。

地藏忏·完整仪轨版

恭请
南无本师释迦牟尼佛（三遍）
南无大愿地藏王菩萨（三遍）
十方诸佛菩萨（三遍）
光临道场，放光加持

为我等众生及法界一切众生作证明，
证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。

弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜

弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
究竟清净 （三遍）
南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔

罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔

南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔

弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土

又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔

我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢

无量无边
所结冤业

愿悉消灭

从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生

阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
使我宿障自除 善根增长
疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
至于临欲命终 预知时日
身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众

放光接引 垂手提携
楼阁幢幡 异香天乐
西方圣境 昭示目前
令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
五眼六通 无量百千
陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力

种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽

愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智

弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
此时就要往生西方极乐世界
祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛
观音势至清净海众诸大菩萨
光临道场 放光接引
令法界一切苦难众生脱离业海
往生极乐世界花开见佛永不轮回。
（三遍）

赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛

回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜

南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。

南无阿弥陀佛

回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。