【让你沉默很久的高级短句】

“安静和无动于衷，是我崩溃的方式。”

“我一直都在辜负生活，所以生活也不曾善待我。”

“我们都不善表达，我们都藏着真话。”

“无聊的感情，不是早点睡，就是多喝点水。”

“其实好多事我都很介意，只是我说了没关系。”

“早点睡吧，没人懂你凌晨三四点的心事。”

“有些话听的人记住了，说的人早忘了。”

“拿把破伞遮雨还不如淋雨。”

“就算你说晚上有太阳，我都不想争辩了。”

“不用说对不起，反正下次也是对不起。”

“冷漠是预谋下一段爱的开始。”

“还好学会了喝酒，不然有烦恼的时候都不知道怎么办。”

“一边说着释怀，一边掉眼泪真的好奇怪。”

“不怎么玩了，也没几个朋友了，日子越来越清静，而我早就不是当初的我了。”

“只是突然觉得好像隔了很多座山，突然就不想翻山越岭了。”

“勉勉强强的东西，总让人觉得没劲。”

“我不难过，可我一直发呆，感觉心里面空空的眼泪莫名的掉。”

“渐渐的，我不再期待任何人和事了。”

“当我开始烦躁，开始没有睡意，无缘无故流泪，我害怕了，我知道那段日子又回来了。”

“我不会把委屈说出来，我没有靠山更不会有人听。”

“没有什么感同身受，只有自己知道。”

“坦坦荡荡的爱钱，大大方方的物质，明明白白的现实。”

“虽然你学的慢，但是你放弃的快呀！”

“人大多念旧，但这并不妨碍他们另寻新欢。”

“那些委屈，像耳光一样，抽得我哑口无言。”

“明明是为了生活而工作可，最后却为了工作而疏远了生活。”

“失败并不是说你差，而是提醒你该努力了。”

“决定好了吗?这次分道扬镳就没有以后了。”

“看前面漆黑一片，什么也看不到。”

“有本事为了别人哭上几天几夜，却没本事照顾好自己。”

“让人长大的永远不是年龄。”

“以前总是嬉皮笑脸，从未想过有一天为了生活为了钱。”

“三观没有标准，也做不了评价，只能约束自己。”

“聊天记录我不敢删，因为上面有你爱我的样子。”

“没有人会关心你走的的路有多难，他们最后会看你走的高不高。”

“复杂少说多听少信，不要因为别人说了你想听的你就信了。”

“不用刻意期待花开,只要记得花开的季节去看花就好了。”

“给我一个暂停键吧，我真的很累了。”

“很喜欢导航的一句话请在合适的地方掉头。”

“我根本无法抵挡突然到来的负面情绪。”

周末干了一件想干很久的事情[哇]带着六月和+8一起出去玩[彩虹屁]
早上起床比上班都还早，6点就起床了，在家煮了玉米，差不多七点出门。先接上6月，再去接上+8，我们就先到了经开区，一过隧洞就让他们2人2先下车，多熟悉熟悉，实在是太闹腾了。我就去找医生抓药，等我这边弄完后，我们在汇合前往鹰嘴岩。路上由于我的指挥，导航的指挥，我们走错路了[二哈]咋说呢，还好还好是小冉同学在开车，要是我自己的话，整个奔溃#结婚真好#超级感谢小冉同学担任司机一职[心]这么早起来陪着我们一同游玩，在树林里还负责给赶[赞]
等完了回城的路上，两只都安静了[嘻嘻]我们笑着说，都累了，+8终于不在那么狭小的空间里疯狂闻六月了[二哈]
小冉同事在约下周去龙沙吃鸡，如果达成目标就带着+8一起去吧。每次带他出去一趟，车里的味道就需要时间散去，可是洗完澡再出去我又觉得不科学，应该玩完了回去洗澡啊。[二哈]

黑法部分已经讲述完成，接下来讲述白四法：第一种白法：诚实「失命因缘，不以妄语」，纵然是失掉性命，也决不说诳语。不论任何原因，都不会在有意识情况下说谎，甚至可能性命攸关或事关重大，都不会有意去说谎，甚至是玩笑性的说谎也不会为之。总归来说，不论任何原因，我们都要舍弃对任何众生的说谎行为。第二种白法：随喜「使一切众生趋向善法，特别是大乘之善法」，众生有不同种姓，我们应助能解脱者令其解脱，能证道者支持他得到遍知果位，对于他所做的任何善功德，都应当赞叹随喜。对于能入大乘法道者，我们应当协助他进入大乘法道；不是大乘种姓者，也让他至少进入天人善道。这就是第二种白法的含意。第三种白法：宣扬善德「于诸菩萨生世尊想，能于四方称扬其名」，应对任何已发菩提心之菩萨作如佛想，并宣扬其人之功德于十方。我们倒不用「宣扬功德于十方」，只需在每日行为上去支持、赞扬对方，而不用到处去宣扬、夸张。置身于现代社会，我们若对别人的功德过度夸张的宣传，反而会有反效果，因此要对适合知晓的人去讲述，而对于不适宜者就不用宣说，以免对方产生困扰。因此在生起菩提心后，以自身动机而论，要将佛陀视为导师，并在心中能容纳得下他人的功德、善行，很多时候我们心中是装不下的，因此不但要装得下，还要适时赞扬。这是第三种白法。第四种白法：珍视他人「于有情时常生起增上善乐之心，不贪己利，恒乐利他之行。」「增上善乐」是一种正直之心，这解释出于对〈大迦叶品〉的一部论释。在《菩提道灯论》是将他人看成比自己更珍贵，这种珍视之心就是增上善乐。我们要诚实、正直的对待任何众生，这就是对治第四黑法的第四白法。以上介绍完四黑法与四白法，我们修持白法，是为了帮助我们生生世世中，一出生就能生出菩提心，因此要修持白法。此处我提一些比喻。我们先讲对第四个黑法的比喻：过去卫藏拉萨地区有一个人，他贩卖酥油，他做两个形状一模一样、但尺寸不同的秤砣，咒师将小秤藏在怀里，秤斤论两时，会说好可怜，我损失一点吧，你自己秤吧。此时，他就会偷偷用小秤换掉大秤，来偷斤减两。此比喻是说我们常把美好一面表现在外，丑恶的一面藏起来，只想自己获利、要赢、阿谀狡诈的行为，就不是菩萨，即使不能思维其他众生比自己更为珍贵，至少也要认识到众生是平等的。若我们对各众生有各种欺骗行为的话，就可说是犯了菩提心戒。再讲一个关于第三个黑法的比喻，此处比喻「嗔骂菩萨者」如「会叫的狗」，这里「会叫的狗」是用以形容胆小者。藏区牧民常会拴着狗，这种狗通常看到人来时，会好像要跳去咬人一样，但其实是很胆小的。此处是形容我们遇到差不多、相近的人时，我们尤其会对他们批评或不以为然等，这种常批评他人、说别人过失的行为，也表示出自己是信心不足的，或是遇到违缘就批评他人，像是很会叫的狗一般。今天讲完《解脱庄严宝论》〈第十品〉，明年会从〈第十一品〉开始。按照目前计划，在2018年1月9日至27日，是明年谶摩比丘尼辩经法会会期，按照进度，课程可能可以在后年讲完。经过一开始男众辩经，一直至今到比丘尼辩经法会，大家都有很多工作，都累了，我也不如预想的可以好好教学，但我也尽力去做了，若有所善德，希望回向给各位有所收获、利益。本来预定行程中，明天是《宝鬘》施身法的仪轨修持，但因为明天我要外出，因此行程改变，明天进行第三次辩经比赛，施身法仪轨修持改为十八日，辩经比赛成绩于十九日发布。我们昨天晚上也已做出决定，彻夜大辩经将延后至十九日晚上，而整个法会会期则延长至二十一日。大家可以在二十一日晚上或二十二日白天，回到各自寺院。札西炯尼众们多半已经订票，且预定去参加德颂仁波切圆寂法会，因此可以先行离去。（谶摩比丘尼法会工作团队，于三十七供曼达念诵声中，献上身语意供养，感谢法王的课程开示。）

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》