#王一博这次的舞好欲##王一博抛衣服太帅了#看完一博跳的这个舞蹈之后,第一反应居然是欣慰,就是有一种我们家弟弟终于长大了都会撩人了的感觉[允悲][允悲][允悲]
结果被我的朋友嘲笑,说我注孤生[黑线][委屈]。
因为人家偶像是用来做老公的,而我追@UNIQ-王一博 居然拿来当弟弟的[允悲][允悲][允悲]
(盗图,原图作者为@温暖之雪fly
夸一下真厉害,图片好好看 [good])
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《峄之得名》
“峄阳孤桐”,孤,特也,峄山之阳,特生桐,中琴瑟。峄阳孤桐是古代制琴的上等材料,闻名遐迩。枣庄本地族谱姓氏前多冠有“峄阳”二字,以表“郡望”,但何谓“峄”、“峄阳”?由于古书定位之模糊,今三地学者据理力争,定要争出峄之正统,余敢断焉?本唯恐避之不及,但今重考族谱又必须要给出合理解释。
众所周知,今枣庄市大部分地区原属峄县,治所在今枣庄市峄城区坛山街道境内。枣庄、韩庄、台庄三大重镇原皆为峄县所辖,而峄县似因(葛)峄山而得名,葛峄山似又名峄阳山,又似与传说中的“峄阳孤桐”相关联。
据余查考乾隆二十六年旗人县令忠琏所修《峄县志》开篇中这样记载,《诗经》曰:“保有凫绎”,释者谓“绎”与“峄”同;《尚书》曰:“峄阳孤桐”,《尔雅》:“众山联络为绎”,峄因山得名,其见于经传也屡矣… …文中阐述了峄县得名始末,并引“保有凫绎”以期定位说明,但此峄山系邹城之峄山、还是峄城之葛峄山(天柱山),亦或邳州睢宁交界之葛峄山(又名峄阳山、岠山);此凫山系邹城之凫山,还是山亭之凫山,众说纷纭,县志或亦不肯定。
在此版《峄县志》山川篇中,还有对境内名山这样的记载:“首列葛峄,因县之得名此山……葛峄山,县东南十五里,县所由名也,下有村落,氶水环之,即《禹贡》峄阳山,土人又呼柱子山”,此版县志支持《尚书·禹贡》孔颖达注疏给出的葛峄山就是峄阳山的观点(但孔颖达没说葛峄山就是此柱子山),即强调“峄阳孤桐”产自枣庄,否定南宋王应麟和薛季宣的“峄阳孤桐”在邹之峄山说,最后又以“以峄与邹当时同属徐州,而两山今日皆不产桐,彼此是否折衷,苦无确据,姑存之,以俟博雅”为理由,不能肯定“峄阳孤桐”产地到底是在邹县还是在峄县。
乾隆三十五年觉罗普尔泰版《兖州府志》山川篇峄县名山中,给出的“葛峄山”位置就是吴林街道境内的天柱山,并说明峄县就是根据这个柱子山而得名,观点明确支持王应麟的“峄阳孤桐”在邹之峄山说,不支持孔颖达关于“峄阳孤桐”在葛峄山(孔给出的葛峄山位置是东海下邳县西)说,时邹县、峄县均为兖州府辖,府志定调,似有仲裁之意,看来争论由来已久。而府志无意考证葛峄山真正属地,重点只为解决两地“峄阳孤桐”争端。
两版看来峄县确得名于“葛峄山”即柱子山(今峄城区天柱山),那么真正的葛峄山在哪里?
在枣庄拥有祖传煤矿、钱庄、酒店、油坊、良田广厦的峄县八大家之一的王宝田进士,在奉讳家居期间主修的光绪三十年版《峄县志·杂记》中记载:“峄得名以葛峄,考《汉书·地理志》及《寰宇记》等书,皆谓在邳州,即岠山也,与县境无涉。旧志谓葛峄,即今治东南天柱山(一名柱子山,去城十五里),然不详。所据土人又以萧桥村石岭有小峰为葛峄山(城南五里),亦系附会。近世鲁通父则谓山独者蜀,属者峄。自泰岱以南,崇岗复岭,连峰不断,皆峄之分支披脉者也,固不必辨其孰是孰非已。峄在汉为承,以水得名,故字从水,至晋魏五代皆同,惟《唐书》作丞。《新唐书》又省为氶,似是传写之讹。《宋史》县仍称承,则知《唐书》丞氶二字皆误也。旧志据《唐书》以氶为是,谓汉、宋诸史承县皆非,未免过于武断尔。”看似中庸太极的记述,解疑答惑两大争论:一,正版葛峄山与附会葛峄山之争。二,峄县古称之承县的正确写法。
枣庄在春秋战国时期属小国,历经周边大国蹂躏摩擦,与今之徐州关系长期揪扯不断,归属也不停变更,古代多次易名,亦称过鄫州、兰陵、承县。
但要知道,枣庄在八百年多前,峄州之名没有出现之前,从未称“峄”,中原沦陷被金朝统治时期归属邳州,金贞祐四年(1216年),才置峄州领承县。明洪武二年(公元1369年)降峄州为县,洪武十八年峄县改属兖州府直至清末。这里是不是隐约读出了很关键的内容?柱子山是如何又名葛峄山,又如何与峄阳山相关联;是附会古之著名山川邹城峄山,是附会邳州之葛峄山(峄阳山),或就是喜欢称天柱山为葛峄山、峄阳山,仁者见仁智者见智,不做定论。
古常以山南水北为阳、山北水南为阴表方位为地命名,故峄阳者,字面解释就是峄山之南(坡),峄城境内的“葛峄山”(天柱山)位于县城南,方位上肯定不符合峄阳之说;亦或峄阳纯就峄县一别称也,如金陵之于南京,彭城之于徐州般,过度解读耳。是为族谱《峄阳韩氏》命名之个人见解。
如今峄县、峄阳之名已被弃之,我们有了更加雅俗共赏的名字,枣庄。
“峄阳孤桐”,孤,特也,峄山之阳,特生桐,中琴瑟。峄阳孤桐是古代制琴的上等材料,闻名遐迩。枣庄本地族谱姓氏前多冠有“峄阳”二字,以表“郡望”,但何谓“峄”、“峄阳”?由于古书定位之模糊,今三地学者据理力争,定要争出峄之正统,余敢断焉?本唯恐避之不及,但今重考族谱又必须要给出合理解释。
众所周知,今枣庄市大部分地区原属峄县,治所在今枣庄市峄城区坛山街道境内。枣庄、韩庄、台庄三大重镇原皆为峄县所辖,而峄县似因(葛)峄山而得名,葛峄山似又名峄阳山,又似与传说中的“峄阳孤桐”相关联。
据余查考乾隆二十六年旗人县令忠琏所修《峄县志》开篇中这样记载,《诗经》曰:“保有凫绎”,释者谓“绎”与“峄”同;《尚书》曰:“峄阳孤桐”,《尔雅》:“众山联络为绎”,峄因山得名,其见于经传也屡矣… …文中阐述了峄县得名始末,并引“保有凫绎”以期定位说明,但此峄山系邹城之峄山、还是峄城之葛峄山(天柱山),亦或邳州睢宁交界之葛峄山(又名峄阳山、岠山);此凫山系邹城之凫山,还是山亭之凫山,众说纷纭,县志或亦不肯定。
在此版《峄县志》山川篇中,还有对境内名山这样的记载:“首列葛峄,因县之得名此山……葛峄山,县东南十五里,县所由名也,下有村落,氶水环之,即《禹贡》峄阳山,土人又呼柱子山”,此版县志支持《尚书·禹贡》孔颖达注疏给出的葛峄山就是峄阳山的观点(但孔颖达没说葛峄山就是此柱子山),即强调“峄阳孤桐”产自枣庄,否定南宋王应麟和薛季宣的“峄阳孤桐”在邹之峄山说,最后又以“以峄与邹当时同属徐州,而两山今日皆不产桐,彼此是否折衷,苦无确据,姑存之,以俟博雅”为理由,不能肯定“峄阳孤桐”产地到底是在邹县还是在峄县。
乾隆三十五年觉罗普尔泰版《兖州府志》山川篇峄县名山中,给出的“葛峄山”位置就是吴林街道境内的天柱山,并说明峄县就是根据这个柱子山而得名,观点明确支持王应麟的“峄阳孤桐”在邹之峄山说,不支持孔颖达关于“峄阳孤桐”在葛峄山(孔给出的葛峄山位置是东海下邳县西)说,时邹县、峄县均为兖州府辖,府志定调,似有仲裁之意,看来争论由来已久。而府志无意考证葛峄山真正属地,重点只为解决两地“峄阳孤桐”争端。
两版看来峄县确得名于“葛峄山”即柱子山(今峄城区天柱山),那么真正的葛峄山在哪里?
在枣庄拥有祖传煤矿、钱庄、酒店、油坊、良田广厦的峄县八大家之一的王宝田进士,在奉讳家居期间主修的光绪三十年版《峄县志·杂记》中记载:“峄得名以葛峄,考《汉书·地理志》及《寰宇记》等书,皆谓在邳州,即岠山也,与县境无涉。旧志谓葛峄,即今治东南天柱山(一名柱子山,去城十五里),然不详。所据土人又以萧桥村石岭有小峰为葛峄山(城南五里),亦系附会。近世鲁通父则谓山独者蜀,属者峄。自泰岱以南,崇岗复岭,连峰不断,皆峄之分支披脉者也,固不必辨其孰是孰非已。峄在汉为承,以水得名,故字从水,至晋魏五代皆同,惟《唐书》作丞。《新唐书》又省为氶,似是传写之讹。《宋史》县仍称承,则知《唐书》丞氶二字皆误也。旧志据《唐书》以氶为是,谓汉、宋诸史承县皆非,未免过于武断尔。”看似中庸太极的记述,解疑答惑两大争论:一,正版葛峄山与附会葛峄山之争。二,峄县古称之承县的正确写法。
枣庄在春秋战国时期属小国,历经周边大国蹂躏摩擦,与今之徐州关系长期揪扯不断,归属也不停变更,古代多次易名,亦称过鄫州、兰陵、承县。
但要知道,枣庄在八百年多前,峄州之名没有出现之前,从未称“峄”,中原沦陷被金朝统治时期归属邳州,金贞祐四年(1216年),才置峄州领承县。明洪武二年(公元1369年)降峄州为县,洪武十八年峄县改属兖州府直至清末。这里是不是隐约读出了很关键的内容?柱子山是如何又名葛峄山,又如何与峄阳山相关联;是附会古之著名山川邹城峄山,是附会邳州之葛峄山(峄阳山),或就是喜欢称天柱山为葛峄山、峄阳山,仁者见仁智者见智,不做定论。
古常以山南水北为阳、山北水南为阴表方位为地命名,故峄阳者,字面解释就是峄山之南(坡),峄城境内的“葛峄山”(天柱山)位于县城南,方位上肯定不符合峄阳之说;亦或峄阳纯就峄县一别称也,如金陵之于南京,彭城之于徐州般,过度解读耳。是为族谱《峄阳韩氏》命名之个人见解。
如今峄县、峄阳之名已被弃之,我们有了更加雅俗共赏的名字,枣庄。
我是个靠孤独过活的人,孤独之于我就像食物跟水。一天不独处,我就会变得虚弱。我不以孤独为荣,但以此维生。——查尔斯·布考斯基
我看到回首过往时我们既绝情又多情,往前时咬咬牙置之死地而后生的孤勇,我想,我们都有些害怕,关键时候,必须靠孤独给自己力量,人生许多艰难时刻,非一个人,不能熬过去。——沈熹微《在人群中消失的日子》 #每日一善[超话]##阳光信用#
卿当日胜贵,吾独向黄泉。——《孔雀东南飞》
我看到回首过往时我们既绝情又多情,往前时咬咬牙置之死地而后生的孤勇,我想,我们都有些害怕,关键时候,必须靠孤独给自己力量,人生许多艰难时刻,非一个人,不能熬过去。——沈熹微《在人群中消失的日子》 #每日一善[超话]##阳光信用#
卿当日胜贵,吾独向黄泉。——《孔雀东南飞》
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