奥本海默观后感

召集科学家加入曼哈顿计划的时候心潮澎湃
引爆的时候疯狂心跳 成功之后热泪盈眶
选择日本投放城市的时候避开了东都因为政客的蜜月在那儿？无语凝噎
听证会的时候妻子小小的抗争浅浅的流了下泪
最后跟爱因斯坦的对话我涕泗横流 迟迟没缓过来
“当人们折磨够你之后，就会颁奖给你，好像在原谅你的样子，但其实这些举动都只是为了他们自己。
当初我带着那些算数找你时，我担心，那些链式反应会毁灭全世界。但是现在，我才明白，我们确实毁灭了全世界。”

Now I am become Death,The destroyer of worlds.
　　现在我成了死神，世界的毁灭者

虽然预判了每次爆炸但真的太响了看完我心脏还有点点难受 看奥本海默之前了解其他知识都是次要的就记得光速比声速快就行了 导致后来他每次回想屏幕发白的时候我都害怕有爆炸声 所以 可以想象真正受迫害的人们有多么痛苦
看的时候心疼投放原子弹之后的日本人 但又想想最近他们排核废水 一个经历过这么大苦痛的民族怎么还能去排核废水 真正的 他们受的痛要让世界人民都尝尝的意思 真是又可恨又可怜的民族
有的时候觉得we are the world 但有的时候又觉得我们的领土怎容侵犯自当舍命相搏

人类所能创造的文明 人类也能摧毁一切
We are nobody

孔子的神交知己—窦犨

窦犨与赵简子是晋国同僚。他二人同是晋国的卿大夫，只不过赵简子是正卿，窦犨则是地位略低的卿大夫。尽管地位比赵简子低，但是，窦犨在晋国和周边诸国中成为有较大影响力、较高知名度的“贤人”。这不仅在于他治水有法、护一河安澜，更因为他以提倡德治、重视教化、善辩能言而著称，还因其政治主张与同时代的儒家学派创始人孔子的“仁者爱人”极其相似。
窦犨所处的春秋末期，是诸子百家各携其说、游走天涯，争鸣雄辩之声不绝于耳的时代；这一时期也是各路诸侯风云际会、图存争霸、各显神通、革故鼎新的时代。诸国会盟，诸侯争霸，战乱不断，可以说，这样的局面一浪高过一浪。面对这一时代潮流，窦犨深感忧虑，他不仅仅是为“周王室”或“晋王室”，更主要是为普天下百姓深受战争之苦而忧虑。在他的思想深处，既有孔子“仁者爱人”“天下大同”的理想，即：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者， 皆有所养。”也兼修老子的民本思想，深深懂得“贵以贱为基，高以下为本”的道理。
窦犨为晋国卿大夫时，正值“礼崩乐坏”大国争霸之时，诸侯不尊周王室，卿大夫不敬诸侯，矛盾四起、纷争不断、剑拔弩张、生灵涂炭。然而，出淤泥而不染的窦犨却循规蹈矩，崇尚天下礼治，重视道德教化，竭尽善辩能言之才，倡导礼乐治国思想，在晋国和周边诸国中都有较高的地位和不凡的社会影响力，还被孔子誉为“晋国之贤大夫也”（《史记·孔子世家》）。所以，与当时执掌晋国大权、时刻觊觎晋国政权的正卿赵简子的主张与政见大不相同，很多时候也有不合。当是之时，赵简子铸刑鼎，扩田亩，奖军功，释隶圉（奴隶），大刀阔斧，革故鼎新。赵简子豪情万丈，有宏图大志，想干一番轰轰烈烈的大事业，而窦犨和孔子则要“克己复礼”，继续维护曾经安稳的“礼制”。
窦犨为卿以下之大夫，食邑古城即在赵简子所建晋阳城之北数十里间的狼孟（即今阳曲、尖草坪等地）。对赵简子的言行，窦犨目睹耳闻，多所不齿。这些从《国语·晋语九》所载的一段赵、窦对话便可看出端倪。
赵简子叹口气说道：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃，鼋鼍（传说中是指巨龟和扬子鳄）鱼鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！”窦犨侍立一旁，对答道：“臣闻之：君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有！”
这段话的意思是：赵简子对窦犨说道，鸟雀飞到海里就变成了蛤蜊，野鸡飞入淮河就变成了大蛤蜊。癞头鼋、扬子鳄和鱼鳖，没有不变化的。只有人不能变化，真可谓悲哀啊！窦犨回答道：我听说君子哀叹没有贤才，不哀叹没有钱财；哀叹没有德行，不哀叹得不到宠爱；哀叹名声不好，不哀叹不能长寿。范氏、中行氏不能体恤百姓苦难，想在晋国擅政，如今他们的子孙流落到齐国在务农耕作，就如同原本是祭祀宗庙的牛，现在变成在田亩中辛勤劳作。人的变化，何日不也在发生呢？
赵简子借雀、雉之变，叹人不能变化，尽情抒发受辖于晋侯，受掣于智、韩、魏三卿，难于施展自己志向之郁闷。而窦犨却以范、中行二氏不顾民生死活，欲擅晋国之政，倒行逆施，直落得失地、丧权、败家、亡宗。试图从中劝诫赵简子吸取他人教训，千万勿覆前辙，反驳他人不能变化之论，指出人也是有变化的，而且无需多少时日。这种政见之悖，势同水火不能相融，为后来赵简子逼杀窦犨埋下沉重的伏笔。当然站在孔子“兴灭国，继绝世，举逸民”的立场，窦犨不畏强权，耿直敢言，以死维护礼制，维护晋侯之尊，自属贤大夫无疑。由于，窦犨反对赵简子有行僭越之谋招致赵简子的强烈不满，这也是合乎逻辑的。赵简子认为，窦犨阻碍其图谋晋权之嫌，“违礼”必受惩罚。于是，他为扫除障碍逼杀窦犨。
所以，当孔子准备赴晋国谒见赵简子时，听说窦犨、舜华两位贤大夫被逼而死，孔子十分感伤，觉得赵简子的行为“讳伤其类”。“丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之於不义也，尚知辟之，而况乎丘哉！”面对滔滔黄河，想想自己周游列国处处碰壁的艰辛无奈，本来信心十足将赴晋国寻找知音窦犨，顺便劝说有雄心或野心的赵简子。万万没有想到，与自己政见、主张相同的知己窦犨已遭此不幸。此时此刻，孔子心里十分寒凉，十分悲伤。孔子临河而叹：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”虽说这里风光无限，可是我的命运生不逢时。他相信天命，这辈子注定见不到知己了，遂怀着深深的遗憾，调转车马，弃晋而去……
而这个时候，孔子的学生冉有在鲁国受到重用，他力排众议，派人接回了恩师孔子，至此，孔子结束长达十多年的列国周游。回到鲁国后，感慨万千的孔子创作了名为《陬操》的诗乐以哀悼被赵简子谋害的两位贤大夫窦犨和舜华。

图▲窦大夫祠（位于太原市尖草坪区新兰路，为纪念窦犨而建）
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信息来源：锦绣文丛

今天和同事聊天的时候，她知道我这种行为之后表示很震惊，她说你好勇敢，她先是问了几个问题，你和另一半一起吗，你和朋友一起吗，你家在这边吗，我都回答的不是，然后她就说你真的好勇敢。
后来想想，每当大家听到我是一个人的时候，她们都觉得我好勇敢，好勇，当初我也不知道为什么会这么固执的想来到这边，可能只是单纯的想逃离之前那个地方罢了，又或许是幻想到这边之后可以开始新的生活，期待有新的朋友新的故事发生，但是到目前为止，所有发生的事情和我预想的事情都截然不同。
常常也会问自己会后悔吗，其实也不后悔，因为我也不确定继续待在那边的话会不会比现在过得好，来了这边之后虽然有时候真的很孤单，但也算翻开了地图的另一页，也或许这一次的冲动让我见到了另一个自己，也有在成长，只是希望自己以后做什么决定都要考虑好，既然做了决定之后也不要反悔，这一点我觉得自己比以前好多了。
现在的生活还是好枯燥乏味，有时觉得现在这样蛮好的，有时又变成了一个悲观主义者，此刻的我写下这些话的时候对于自己所做的这个决定还是起赞同态度的，从别人口中听到自己是个勇敢的人的时候，自己也很意想不到，我其实一点都不勇敢，可是希望以后的自己能真正变成一个勇敢的人。