要把我见放下,无我,无我是真我。我是什么?我是法界,法界是我。遍法界虚空界是自性变的,自性才是真我,能生、能现,《华严经》上说的。整个宇宙,遍法界虚空界万事万物,都是自性所生,自性所变。自性为什么会生、为什么会变?遇到缘,自自然然,这里头没有理由,叫法尔如是,法自自然然是这个样子的。我们真搞清楚、真搞明白了,妄想、分别、执着统统放下,就是诸佛菩萨再来。诸佛菩萨跟六道凡夫同一个自性,凡夫在迷,佛菩萨在觉。觉而不迷,这是佛菩萨;众生是迷而不觉,叫众生。
愿众生愚痴由我来领受
愿将一切智慧分享给众生
愿一切战争痛苦的因和果由我来领受
愿将一切无有战争的喜乐回向给众生
愿将一切没有嫉妒的善根回向给众生
愿由于我慢心所造成伤害的、天神的痛苦,也由我来领受
愿这一切我慢的各种痛苦可以消除
愿一切生老病死的痛苦都由我来领受
愿自己身口意的善都能够回向给尽虚空一切众生
愿一切戒律上的毁损的过失都由我来领受
愿我一切修持三种戒律的功德善业都回向给一切众生
愿一切的修持毫无垢染
愿一切因为杀生而造成的短命痛苦也由我来领受
愿一切因为建造三种所依(编注:造佛像即佛身所依,印佛经即佛语所依,建佛塔即佛意所依)而产生的功德回向给所有众生
愿一切风痰炎等等疾病都由我来领受
愿一切无苦的健康喜乐都回向给一切尽虚空的众生
愿大家都能证得无苦无病痛的药师琉璃光如来果位
愿一切投生在不净国土的众生,他们的罪业都由我来领受
愿我一切生起善心、菩提心的功德都回向众生
愿一切众生都能投生到极乐净土去
愿一切众生毁谤三宝的罪业都由我领受
愿一切具备信心而产生的功德都回向给尽虚空一切众生
愿一切众生由于「我执」产生的自他纷争和烦恼都由我领受由观修慈悲而产生的一切善业都回向给一切众生
愿一切众生都能证悟空性跟无我都能在内心生起甚深空性得证无上佛果位
~大宝法王噶玛巴
愿将一切智慧分享给众生
愿一切战争痛苦的因和果由我来领受
愿将一切无有战争的喜乐回向给众生
愿将一切没有嫉妒的善根回向给众生
愿由于我慢心所造成伤害的、天神的痛苦,也由我来领受
愿这一切我慢的各种痛苦可以消除
愿一切生老病死的痛苦都由我来领受
愿自己身口意的善都能够回向给尽虚空一切众生
愿一切戒律上的毁损的过失都由我来领受
愿我一切修持三种戒律的功德善业都回向给一切众生
愿一切的修持毫无垢染
愿一切因为杀生而造成的短命痛苦也由我来领受
愿一切因为建造三种所依(编注:造佛像即佛身所依,印佛经即佛语所依,建佛塔即佛意所依)而产生的功德回向给所有众生
愿一切风痰炎等等疾病都由我来领受
愿一切无苦的健康喜乐都回向给一切尽虚空的众生
愿大家都能证得无苦无病痛的药师琉璃光如来果位
愿一切投生在不净国土的众生,他们的罪业都由我来领受
愿我一切生起善心、菩提心的功德都回向众生
愿一切众生都能投生到极乐净土去
愿一切众生毁谤三宝的罪业都由我领受
愿一切具备信心而产生的功德都回向给尽虚空一切众生
愿一切众生由于「我执」产生的自他纷争和烦恼都由我领受由观修慈悲而产生的一切善业都回向给一切众生
愿一切众生都能证悟空性跟无我都能在内心生起甚深空性得证无上佛果位
~大宝法王噶玛巴
佛法的空,有五层境界。
第一层:
心外无物。
外在的一切,都只是内心的投影。
心生,则各种法生。
心灭,则各种法灭。
世人自信本空,无有一法可得。
第二层:
缘起性空。
宇宙万物,都是因缘聚合而成。
缘聚而生,缘散则灭。
一切都是变化无常的,一切都会成空。
第三层:
借假修真。
一切有违法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
人生本是一场一晃而过的梦。
生命的意义,就是借着如梦的人生,去修炼自己的灵魂。
第四层:
色空一体。
在真我的世界中,一切都是合一的存在,没有任何分别。
我即众生,众生皆我。
所有的分别,都来自于假我。
但我最终将回归到合一的真我。
第五层:
无我合一。
在佛法中,我是不存在的。
我也是因缘聚合而成。
并不是永远都的存在。
只有放下我执,才能做到无我。
当我不存在了,真我也就自然显露出来。
因为真我是合一的存在,所以,无我合一,是最高的空的境界。
我们的五官和六根所感受到的世间的一切人、事、物,都是我们内在高维意识,投射出来的外相。
所以,当我们向外看的时候,看到的都是自己的影像。
第一层:
心外无物。
外在的一切,都只是内心的投影。
心生,则各种法生。
心灭,则各种法灭。
世人自信本空,无有一法可得。
第二层:
缘起性空。
宇宙万物,都是因缘聚合而成。
缘聚而生,缘散则灭。
一切都是变化无常的,一切都会成空。
第三层:
借假修真。
一切有违法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
人生本是一场一晃而过的梦。
生命的意义,就是借着如梦的人生,去修炼自己的灵魂。
第四层:
色空一体。
在真我的世界中,一切都是合一的存在,没有任何分别。
我即众生,众生皆我。
所有的分别,都来自于假我。
但我最终将回归到合一的真我。
第五层:
无我合一。
在佛法中,我是不存在的。
我也是因缘聚合而成。
并不是永远都的存在。
只有放下我执,才能做到无我。
当我不存在了,真我也就自然显露出来。
因为真我是合一的存在,所以,无我合一,是最高的空的境界。
我们的五官和六根所感受到的世间的一切人、事、物,都是我们内在高维意识,投射出来的外相。
所以,当我们向外看的时候,看到的都是自己的影像。
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