#多人曾因站票与坐票同价起诉铁路部门##火车站票与坐票是否应该同价#【一场未间断的争论：为什么无座和二等座同价，站票应该打折吗】为什么无座和二等座同价？9月3日，有关铁路票价的话题受到广泛关注。这是一场未曾间断的争论。舆论对于“站票坐票一个价”的质疑早已有之，铁路部门也曾屡次回应，相关解释包括票价主要根据里程决定、技术操作难度较大、中途有人坐空座如何计算等等。
澎湃新闻注意到，2013年春运拉开帷幕后，一条呼吁“无座火车票应该半价”的微博，迅速获得诸多网友回应。而铁路方面当时的说法是，火车票价格主要是根据其位移距离长度决定的，座席环境仅是构成票价的一部分；无座车票打折或半价出售还存在统计乘坐区间的难题——如果有买站票者趁有人中途下车坐到了空闲座位上，就难以统计无座车票真正的站立和“蹭座”乘客，为车票发售带来困难。
对此，《西安晚报》刊文指出，民众对这个回复自然不能满意，直观地看，铁路票价存在软卧、硬卧、软座、硬座等不同等级，不同价格则享受不同的服务，那么，有座和无座占用的资源不同，成本肯定不同，票价不同应是理所当然。至于“蹭座”问题，只是一个管理问题，完全不是拒绝“站票半价”的理由。该文认为，民众并不一定非要“站票半价”，而只是要求“站票站价”，也就是享受什么样的服务就付什么样的价格，这个要求公平合理，合乎市场真谛。
专家称，有限的交通运输资源及铁路部门垄断地位迫使消费者不得不接受站票坐票同价的现实，但这不能掩盖定价过程中暴露出来的行政程序瑕疵。铁路部门正在进行市场化改革，但我国的铁路运输事业本质上仍是重要的公共产品，监管者与运营者需均衡处理效益和公平之间的关系，方能破解这一难题。https://t.cn/A6OcL7rX
澎湃新闻注意到，2013年春运拉开帷幕后，一条呼吁“无座火车票应该半价”的微博，迅速获得诸多网友回应。而铁路方面当时的说法是，火车票价格主要是根据其位移距离长度决定的，座席环境仅是构成票价的一部分；无座车票打折或半价出售还存在统计乘坐区间的难题——如果有买站票者趁有人中途下车坐到了空闲座位上，就难以统计无座车票真正的站立和“蹭座”乘客，为车票发售带来困难。
对此，《西安晚报》刊文指出，民众对这个回复自然不能满意，直观地看，铁路票价存在软卧、硬卧、软座、硬座等不同等级，不同价格则享受不同的服务，那么，有座和无座占用的资源不同，成本肯定不同，票价不同应是理所当然。至于“蹭座”问题，只是一个管理问题，完全不是拒绝“站票半价”的理由。该文认为，民众并不一定非要“站票半价”，而只是要求“站票站价”，也就是享受什么样的服务就付什么样的价格，这个要求公平合理，合乎市场真谛。
专家称，有限的交通运输资源及铁路部门垄断地位迫使消费者不得不接受站票坐票同价的现实，但这不能掩盖定价过程中暴露出来的行政程序瑕疵。铁路部门正在进行市场化改革，但我国的铁路运输事业本质上仍是重要的公共产品，监管者与运营者需均衡处理效益和公平之间的关系，方能破解这一难题。https://t.cn/A6OcL7rX
【寻找半小时，归还丢失手机】“这部手机对我来说太重要了，如果找不到的话，会给我的工作和生活带来很多不便......真是太感谢你们了！”邵岗派出所民警辅警在辖区巡逻时，捡到一部手机，及时归还失主，受到好评。
8月23日，邵岗派出所民警辅警在巡逻时，捡到一部手机，民警向周边群众询问，但都表示自己不是失主。考虑到失主丢失手机的焦急心情，民警想尝试通过手机上的信息联系失主，但因手机设有锁屏密码，无法打开，只好先将手机带回派出所妥善保管。同时，一边等待失主来电寻找，一边通过社区微信群寻找失主。
半小时后，手机电话铃声响起，正是失主发现手机丢失后借别人手机打来的电话，没想到电话竟然打通了，还是民警接的电话。随后，失主赶来派出所，在民警核实无误后将手机返还给了失主，并提醒其要注意保管好个人的贵重物品。失主对警察认真负责的态度高度赞扬。#我为群众办实事##大熊猫花花的妈妈死亡#
8月23日，邵岗派出所民警辅警在巡逻时，捡到一部手机，民警向周边群众询问，但都表示自己不是失主。考虑到失主丢失手机的焦急心情，民警想尝试通过手机上的信息联系失主，但因手机设有锁屏密码，无法打开，只好先将手机带回派出所妥善保管。同时，一边等待失主来电寻找，一边通过社区微信群寻找失主。
半小时后，手机电话铃声响起，正是失主发现手机丢失后借别人手机打来的电话，没想到电话竟然打通了，还是民警接的电话。随后，失主赶来派出所，在民警核实无误后将手机返还给了失主，并提醒其要注意保管好个人的贵重物品。失主对警察认真负责的态度高度赞扬。#我为群众办实事##大熊猫花花的妈妈死亡#
广钦老和尚：看破不说破，是大智慧
广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。
中国有句俗话：“宁在人前骂人，不在人后说人。”意思是说，别人有缺点，有不足之处，你可以当面指出，令他改正，但是千万别当面不说，背后乱说。生活中总会碰到一些喜欢说人是非的人，碰到这样的人怎么办？祖道影为你推荐这篇文章，这是当代高僧、89岁的广钦老和尚于1980年6月在承天禅寺的开示。
看破不说破，是大智慧
事由：某某师到客堂来，常常一坐就开始论人是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此。
等某某师走后，广钦老和尚就对传某师说：别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自己亦不被度走，别人走错路，自己不要跟上去。
广钦老和尚对佛学院男众开示：出家，不是用六根行事，用六根行事，仍是生灭法。年轻出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志气。
晚殿后，广钦老和尚在大殿旁纳凉，某某师对老和尚说：师父，我们在俗家时，父母兄弟六亲眷属朋友等，均以情份相牵系，而出家也有师父、师兄弟、十方僧众法侣等，若是起分别心，而有亲疏情份在，这是否也会形成生死因？
广钦老和尚说：我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。
我们当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。
俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执著它，这就是心出家。
出家人如果还一天到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。
我们说别人不好，这个不对、那个不对，这并不是对方不好。而是我们的眼睛看出去，耳朵听到，在分别好坏，而这种分别，直接通到我们的心，让我们的心起烦恼。
说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来。如果我们看到不对的事情，或不如法的人，能够心理明白，而不表现出来，那才是真功夫。 https://t.cn/A6JQeqk8
广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。
中国有句俗话：“宁在人前骂人，不在人后说人。”意思是说，别人有缺点，有不足之处，你可以当面指出，令他改正，但是千万别当面不说，背后乱说。生活中总会碰到一些喜欢说人是非的人，碰到这样的人怎么办？祖道影为你推荐这篇文章，这是当代高僧、89岁的广钦老和尚于1980年6月在承天禅寺的开示。
看破不说破，是大智慧
事由：某某师到客堂来，常常一坐就开始论人是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此。
等某某师走后，广钦老和尚就对传某师说：别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自己亦不被度走，别人走错路，自己不要跟上去。
广钦老和尚对佛学院男众开示：出家，不是用六根行事，用六根行事，仍是生灭法。年轻出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志气。
晚殿后，广钦老和尚在大殿旁纳凉，某某师对老和尚说：师父，我们在俗家时，父母兄弟六亲眷属朋友等，均以情份相牵系，而出家也有师父、师兄弟、十方僧众法侣等，若是起分别心，而有亲疏情份在，这是否也会形成生死因？
广钦老和尚说：我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。
我们当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。
俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执著它，这就是心出家。
出家人如果还一天到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。
我们说别人不好，这个不对、那个不对，这并不是对方不好。而是我们的眼睛看出去，耳朵听到，在分别好坏，而这种分别，直接通到我们的心，让我们的心起烦恼。
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