我常想，成都为什么是一座来了就不想走的城市呢？

成都是一座处处充满生活美学的城市。
且不说老城区或者新区整洁的主城区街道，就连街头巷尾那些不起眼的角落，都会攀爬着色彩淡雅的牵牛花、蓝楹花，令人赏心悦目，观之可爱。
也不说各色小吃店的口味万千的随性选择，主打就是让你的味蕾得到任性所为的享受。
最关键是生长在物产富饶的平原川人平和与从容的心态——成都的富人区也好、平民区也罢，大家各自都有安逸闲适的活法——说也不用羡慕谁，谁也不用说谁的风凉话，各自安好的云淡风轻。
芳草东、西街的玉林是老城区了，但是玉林有文学大咖们阿来、何大草、翟永明与艺术大咖们何多苓、张靓颖等生活过的诗情画意的痕迹，所以才会引来李宇春的驻足。
这是一片琢玉成林的风水宝地，老虽老也，胜在人文的底蕴丰厚。

城南有城南的繁华落寞、水街的时尚潮流；城北有城北的生机涌动、文殊坊香园的禅茶清饮；城西有城西的静谧神秘、浣花溪和青羊宫的养生道术；城东有城东的希望发展。
这次回来发现街头的绵阳米粉好吃，还有一家达州人开的哈笼葱花鲜肉包子味道巴适，一两米线配一笼小包子，这日子，感觉赛过小神仙。

深爱成都，正如深爱北京，因为都挺好。

袁天罡：又名袁天纲，生卒年存疑：《新唐书》载，袁出生于公元五八三年，终年五十二岁。《旧唐书》则载，袁生于公元五四七年，终年八十八岁。亦有人考证，说他生于547年，卒于634年。袁天纲是唐初益州成都（今四川成都）人，有未卜先知之力，隋末唐代玄学家、预言家、天文星象学家、相卜师、风水大师、道士。自幼喜好道术，精于面相，善风鉴，累验不爽。曾仕于隋，为被任命资官令，唐初被任为火井县令。贞观八年（634年），唐太宗闻其名，召至九成宫并留居长安，以备垂询，为太宗智囊。著有《要诀》、《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《人伦龟鉴赋》、《气神经》、《骨法》等，通志著录其有《易镜玄要》一卷，久佚。传说他为李淳风之师，并与其合著《推背图》、《太白会运逆兆通代记图》等，死后葬于四川阆中。当地传说，袁天罡在凌云山得道后，白日飞升。

李淳风（602年——670年）：唐代天文学家、易学家、数学家，精通道家、阴阳、天文、历算之说，道士，岐州雍县人。父亲李播，仕隋高唐尉，后弃官为道士，自号黄冠子。注《老子》，撰方志图十卷，著《天文大象赋》等。李淳风自幼受其父影响，通群书，明步天历算，9岁远赴南坨山静云观，拜至元道长为师。17岁还乡，唐高祖武德二年（619年），为秦王府记室参军，授将仕郎，入太史局供职。曾任秘阁郎中，擢承务郎，迁太常博士，改太史丞，与诸儒修书。贞观二十二年（648年），被任命为太史令，编《甲子元历》，著《法象志》七卷、论“前代浑天仪得失之差”等；编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，任总指导，为《晋书》撰写《天文志》、《律历志》、《五行志》，并撰写《麟德历》代《戊寅历》，对后世有重大的影响。他以《推背图》预言准确而著称于世，并有与太宗对话的《藏头诗》。

他是世界上第一个给风定级的古科学家，并在专著《乙已占》中，把风分为8级；1000年后，英国学者才在《乙已占》的基础上，把风力划分为零到12级。

《推背图》，相传是在一千三百多年前，由初唐的司天监李淳风和袁天罡合著，被誉为中华预言第一奇书。它预言了数千年发生在未来的重大社会历史事件，由初唐开始，一直预言到了未来的世界大同，共六十象。六十甲子，代表着天道循环、周而复始的意思。由于李淳风推算得忘了形，竟一直推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推了一下他的背说：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”正好是第60像，推背图便因此而得名。

#雷音释道儒堂# ●

风水道术

唐如山著

见风见水见我，真我真水真风，如是一体，不生分别，动静相宜，难易相生，福祸相因，贫富相当，贵贱相事，凤尾随凤头，凤头知凤尾，乾坤扭转，精气神生，动机定静机显，难因去易因真，福事来祸事了，贫知弃富知觉，贵人助贱人退。阴阳生一，五行顺通，八卦开路，水火相济，木金相至，水土相服，金火相归，土金相臻，一一至圣，三三逆成，九九顺心，脉遂绵绵，金命空空，天心性性，道能及及，人气久久，一力是契，万物为应，乾坤无求，无所不求，坎离无寻，无所不寻，艮兑无生，无所不生，震巽无念，无所不念，是道为心，规天矩地，风生水起。

——选自道家著作《道玄经》唐如山著。