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书名：《孤影难成双》穆祈枫于霄辰
主角：《孤影难成双》穆祈枫于霄辰
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《沈洁晚陆承安》又名《陆承安沈洁晚》
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东安市，医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通，VIP病房里，所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致，脸色苍白，还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
医生都嗫嚅着，却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后，男人沉着脸大手一挥赶走所有人，彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨，姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
《沈洁晚陆承安》又名《陆承安沈洁晚》
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《魏初桐顾慎池》又名《魏初桐顾慎池》
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《宋静姝上官哲文》又名《宋静姝上官哲文》
《苏玉徽赵肃》又名《苏玉徽赵肃》
《叶洛笙张景白》又名《叶洛笙张景白》
《云小玥江谌衍》又名《云小玥江谌衍》
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：

行动DAY2 独与天地精神往来
今天接收着秦珂的能量写完了诉讼状
#致中和

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮！”
仙门秦珂的朗朗君子之风
因我辞穷
索性借诗经

同为蜀客大大笔下的男二号
重紫的秦珂师兄与
红凝的白泠师兄一样

都是默默守护心爱之人

刚等到其回心转意

就阴差阳错

魂归故里
[苦涩][苦涩][苦涩]这才是真真的～
～等不到的等待～（想起相柳）
但奇妙的是这两到死都是[吃瓜]
正气温润的仪态～

“哀而不伤 乐而不淫 怨而不怒”
泰山压顶 白刃交前 面不改色
自然而然 心有所属 君子坦然～
恰似～
喜怒哀乐之未发的“中”
发而皆中节的“和”
中正平和。
。不卑不亢
妙哉！
这世间并非人人都能成对
完美如珂如玉的白色美石
清俊如泠透着阵阵清凉～～

安啦！宇宙星辰们
只要天空还有这样的风景
一切都是值得的

#曼辛之星•专注传统和田玉#
怎样鉴定和田玉的真假皮色

在玩玉界，一直都充斥着两种声音：

A说：讲真，玩籽玉，这就是皮色论英雄的时代！
B说：千篇一律的和田玉皮色，看多了真的想吐！肉质才是王道！

那么，今天就跟大家聊聊和田玉的皮色，你理解和田玉里皮色存在的意义吗？

俗话说：“瓷看底，玉看皮”，籽料天然独特的地方之一在于其皮色，在大自然的神奇孕育下，鲜艳美丽的玉皮是籽料的特征，也是上天赐给和田玉的玉衣。

籽料浸入水中，水中的矿物离子慢慢地渗透浸入玉石的微小裂隙，并沉淀下来，其中起主要作用的是铁离子，它与空气发生氧化作用，形成籽料的皮色。

和田玉籽料的皮色厚度，一般都在一毫米以下，呈各种形状分布在玉石表面。不同的自然环境赋予了籽料不同的色彩变化。也正是因为如此，有的籽料表面如金点满布，有的却霸气如虎皮，各有不同，满足了玩友的更多想象。

各种玉皮像是玉石穿戴了多彩的服饰，别具风情。如果将玉比喻成一本书，则玉皮就是书的封面。　

1、玩皮，首先要懂得欣赏皮色的美

每一种皮色都有它的不同之处，也有它美的不同表现。对于和田玉皮色的各种具体命名，在玉石界并无标准，以最接近的实物颜色来称谓，如和田玉中枣红皮、秋梨皮、乌鸦皮、虎皮等等，这些名字生动易记，方便交流，时间长了，讲的多了，就成了约定俗成的名字。

玩皮色是现代人对和田玉的新玩法，我们从出土的的古玉中几乎看不到留皮色的雕刻。早些年的和田籽料雕件或挂牌很少留皮，过去在白玉上把皮称呼为“璞”，通常是会先去皮再设计雕刻。

一来，过去的籽料主要是从河床表面捞出，皮色料较少，即便是有颜色也是比较浅的。后来经过长时间的挖掘打捞，河中直接可以捞的籽料几乎绝迹，现如今的籽料大多是从老河床砂土中开采来的，因长期受到周围环境的侵染，所以很多带有深而艳丽的皮色。

再者，玉石文化发展至今，随着物质水平的提高，精神文化的提升，审美观也有所变化。人们喜欢自然之美，讲究发挥玉石本身的特点，所谓天人合一，以赏玉为主，赏工为辅。以聆听玉石的声音，取代玉工决定玉石命运的传统做法，玉石的皮色得到了认可。

玉皮为衣，玉体为肉，衣服要穿得合身得体才是一种美。无论多贵的籽料、多美的玉皮，都需要巧妙地运用到雕刻作品中，不能是为留皮而留皮。

现代的玉雕作品，尤其重视皮色与作品的相结合，每一件作品都需要因材施艺，因形设计，不但要突出皮色美，而且要保证造型的独特性，俏色的巧妙运用，不仅能让和田籽料作品倍显生动，灵气十足，还能极大的提升它的欣赏价值和收藏价值。

好的皮色珍贵，同样，好的皮色也给玩玉带来了很多不同的乐趣。

2、鉴定皮色　

然而在实际的收藏过程中，假皮却泛滥成灾。有人说，真皮无色，是有道理的。真皮不管它是什么颜色玉工雕玉时琢下来的玉粉都是白色的，而染色的假皮则浮于表面、色凝凹处，磨下的玉粉是带色的。一件带皮籽料是否为真皮，玉雕师傅最清楚。虽然这种天然的次生皮色虽然千变万化，但是和造假出来的皮色还是有一些区别的。

首先我们简单的说一下真皮色，真籽料是在河水中经千万年冲刷，自然受沁，只会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂纹的地方颜色比较深。形态各种各样，有脉状、星 点状、块状、石化皮、水草纹等。同时，外皮布满如同人体皮肤上的“汗毛孔”一样的细小麻粒），高低不平，用放大镜就能看到这些“毛孔”呈纤维状、针 状、叶片状等。

总结一下皮色就是：
1.沁色有层次感；
2.皮的玉质和肉的玉质基本相同；
3.表皮颜色由深入浅；
4.裂隙上的颜色由浅到深；
5.色是“长出来”的，有“色根”
6.表面的磨砂感和油性比较明显。

3、人工染色的各种方法

于是乎，市场上各种皮色争奇斗艳，和田玉以皮色论英雄的时代正式到来。市场上再也很难看到优质的和田玉山料了，因为商家把它们全部磨成了鹅卵石造上毛孔染上了皮色冒充和田籽玉。

玉石染色师、毛孔制造师这个职业应运而生。

一些商家为了仿和田籽玉，用人工颜色做出玉石表面的皮色，利用无机和有机染料染色，通常的做法首先是对普通和田玉打磨，然后进行表面染色，做出类似油脂皮外表，以达到仿和田玉籽料的目的，同时亦掩盖了玉质的瑕疵和缺陷。比较常见四种皮色染色概念：冷染、热染、烧烤、借色。

这里必须说明的是，假皮在形式或是方式方法上做假的程度不同并且多种多样，在实践过程中假的会有成千上万种的形式。所以必须强调要多看实物，或细看图片，从中来慢慢的领会，这方面的知识要有一定的积累时间，且不可操之过急，多学多看是重点。
玩玉，皮色和肉质，您站哪一派呢？

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