人这一辈子就像活在梦里，都说人生如梦，一半清醒，一半醉意，一半惊喜，一半遗憾，人间之事，没有完美，事事值得，也事事遗憾。

只要我们曾经努力了，尽力了，就无怨无悔，只需要感谢曾经的自己，让自己有了现在模样，虽然努力的付出，没有满意的结果，自己依旧是独一无二的自己。

杨绛先生说：“这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候你都要相信，真正能治愈你的只有你自己，不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀。世间皆苦，唯有自渡。”

#虚空济[超话]#《论语》尧曰第二十②-1 节选

泰而不骄。泰：指的是身心舒泰，当一个人在舒泰的状态下，通常会取决于内在和外在，一个人内在的修养、性情比较好，你会有安泰的感觉，或者是你外在的物质条件比较丰厚，你会有安泰的感觉。

举个例子，说我每天吃的比较舒适，穿的比较好，我开的车子比较舒适，或者我住的房子很舒服，这都属于泰。无论是内在的，还是外在的，你在一个安泰的状态下，舒适的状态下，这个是没有问题的。但是泰而不骄，你不要表现出来很骄傲的样子。 

举个例子，如果我们自己的心性是好的，是有智慧的，这个时候你就开始瞧不起没有智慧的人，你瞧不起那些心性不豁达的人，这就是骄傲。再比如说，我们的物质条件比较丰厚，你就看不起那些比我们贫困的人，这也是骄傲。所以我们可以身心安泰，可以过得比较舒适，但是不要瞧不起任何人，不要有清高和骄傲的状态出现。 

威而不猛。威：是指的威仪、威严，我们看一个人，如何才能有威严呢？可能你比较有智慧，你修得很好，再比如说，你有很高的权利和地位，再比如说你有财富，或者你的事业做的比较大。这个时候人到达了一定的高位，你自然会有威严和威仪出现，但是威而不猛，说你看上去不是凶猛的，不是猛烈的，不是让别人看到随时都要发脾气的状态。 

所以一个人无论你是有德行、有智慧、有财富、或者有官位，都会呈现出一定的威严和威仪，因为那是你当下的位置相匹配来的。但是不要是凶猛的状态，不要是猛烈的状态。 

那我们在来回顾这——五美，他讲了一个次第，君子惠而不费，首先你要学会施惠于人，并且不去耗费他人，当你在施惠于人的时候，就说明你在付出，也就是辛劳。 

接下来，劳而不怨，你在付出你辛劳的同时，心里是没有任何怨恨的，那么当你在付出并且没有怨恨之时，你想要的东西一定会有所得，有所得那是正常的，是我们付出以后自然所匹配得到的，但是不要过于贪婪，要懂得节制。 

当你不贪，并且得到了一些东西以后，你就会变得身心安泰，无论是从内在，还是从物质层面，你都会有一些相对舒适的状态。 

但是要注意了，泰而不骄，虽然我们已经有了一些，但是绝不要骄傲，当有了一些以后呢，你就自然会呈现出来威严和威仪，这个时候，威而不猛。这是一个人成长的阶段，也是我们成功的次第，我们按照孔子所讲的这五种美德，你想要做成事业，其实很简单，你想要经营好一个家庭，经营好一份感情，又有什么难的呢？我们看看自己当下在哪个阶段，我们自己去对应。 

举个例子，我们现在如果可以做到，施惠于人，又不耗费，那么接下来你就要懂得辛劳，但不抱怨。可能说我们付出了很多辛劳，但是我还有抱怨，那就去修掉我们的抱怨，不让我们再产生抱怨。 

比如说，我现在身心舒泰的状态，但是我似乎这个人有点骄傲，那就把骄傲的这种状态去除掉。如果我这个人是有威严的，但是可能显得太过于猛烈，那么这个时候就让自己修出威严，但是不猛烈，让自己保持平和的状态。所以看看我们自己在哪个阶段，去对应，然后更好的去修我们自己，这就是成功的次第。

找工作的动力越来越小了。这临时性工作似乎成了永久性工作。尽管汤姆知道他在糟践自己，但另一方面他又想，这工作或许会给他带来好处，如果他注意考虑自己在做什么和为什么要做，出租车会教给他在任何别的地方学不到的功课。
他始终没有搞清楚，这是些什么功课，但当他每周六天，每天从下午五点到翌日清晨六点驾驶着破旧的黄颜色出租车在大街上来回奔忙时，他无疑把这些功课学得很好。这个工作的不利方面显而易见又无所不在，实在令人压抑，除非你“采取漠视态度，否则就注定要过一种悲苦而抱怨不尽的生活。”工作时间长，收入低，人身危险，缺乏运动——这些都是大家知道的基本事实，你也许想去改变气候，却不可能想去改变开出租车的现状。汤姆小时候就不知多少次听他母亲向他唠叨这些话：“你不能改变天气，汤姆。”琼的意思是，有些事情原本就是如此，我们无可选择，只能接受。汤姆懂得这个道理，但那时候，当暴风雪和寒风刮得他蜷缩小小的身子、瑟瑟发抖的时候，他始终没法不去咒骂。现在，雪又在下了。他的生活进入了一场与风雨冰雪的漫长搏斗，要是抱怨天气的话，现在正是时候。但汤姆不抱怨。汤姆也不为自己感到遗憾。他发现了弥补自己愚笨的方法，“要是他能承受得住这个经历而没有完全丧失勇气，那或许是因为他毕竟还抱有