什么是爱自己❤️
真正的爱自己是花心思在自我修复，自我疗养，自我给与基础之上，重视身体，情绪，自我需求。
爱自己不完全是买好衣服，好产品，好美食，那是欲望，真正的爱自己是自足自洽，能力范围内愉悦自己，平衡自己。如今越来越觉得维护好肉身，身体心理的健康，可持续良性发展是一切的保证，爱自己先从善待自己的皮肤，精气神，补充身体能量开始，照顾好自己是爱自己的前提！
火急火燎，给自己上发条不会有啥好事，平和恰恰是最充实最爱自己的表现，不慌不忙，不急不燥是一种定力，也是一种修为。
什么是富有
当今最流行的一个词“搞钱”多少算富有？是一个数字，而且是打败 99%的普通人数字，用当下的价值观是“财富自由”没错这是富有，今天才渐渐体会到，相比富有，身体的富足，情感的饱满，才是最大的富有，“金钱”当然能带来很大安全感，可人最大的危机感难道不是“惧怕”？有畏惧才有敬畏，人只有敬畏才会良性发展。普通人掌握太多的财富是会反噬的，财富要有德行和智慧来驾驭，从这点上来说，一个有智慧有德行的人更容易获得财富倒是不假，如今只觉得，人懂得珍惜当下，珍惜工作，珍惜自己和别人创造的一切有形无形的资产，在自己能做的范围内日复一复也不失为幸福吧，要求太多会失去很多。
不辩不证
以前总喜欢反驳，不接受的观点要举出一二三，谈到某事某人义愤填膺，急着解释，好像反驳了回应了滔滔不绝很有道理，如今明白，争论是心有不甘，自证是总想试图说服别人得到认可和理解，其实，世界的一切皆存天理，少了一份辩论，少了一份反驳并不会真的描黑即黑，相反客观与他人看法无关，不辩不证后心情不会随之交瘁，能量也不会耗损，看淡是一种智慧，接纳与放下是一种德行，人有“德”才会有福报，愿我们接纳常理，平视无章无序，安顿好自己内心。
内求和外求
世界很快，每天都在进化迭代，好像一不抓住就被抛弃，所以才要一个内核，风雨不动安如山，不随波逐流，不为浮云浮躁而不安，许多事是必然，世界再变，自己的小世界有那些不变的东西，世界的波涛再汹涌，内心的锚要坚固恒定，对着世界敞开心扉，也过滤涤荡再吸收，内心永远留一个阀值，审慎接纳。
人活一生，草木一秋，时光之箭，一往无前，无数个今日会葬在时间纬度上，一生太短，青春太短，唯有安顿好自己，或许生命质量不够高，但活过经历体验也算是一生吧。
满足自己是人的最大课题，生命是个宏大命题，从年少到现在，蜕变成长成熟衰老，是自然进程，能知道生命的意义在哪儿，找到位置，各得其乐，路虽曲
折无垠唯有自求得顺遂。
真正的爱自己是花心思在自我修复，自我疗养，自我给与基础之上，重视身体，情绪，自我需求。
爱自己不完全是买好衣服，好产品，好美食，那是欲望，真正的爱自己是自足自洽，能力范围内愉悦自己，平衡自己。如今越来越觉得维护好肉身，身体心理的健康，可持续良性发展是一切的保证，爱自己先从善待自己的皮肤，精气神，补充身体能量开始，照顾好自己是爱自己的前提！
火急火燎，给自己上发条不会有啥好事，平和恰恰是最充实最爱自己的表现，不慌不忙，不急不燥是一种定力，也是一种修为。
什么是富有
当今最流行的一个词“搞钱”多少算富有？是一个数字，而且是打败 99%的普通人数字，用当下的价值观是“财富自由”没错这是富有，今天才渐渐体会到，相比富有，身体的富足，情感的饱满，才是最大的富有，“金钱”当然能带来很大安全感，可人最大的危机感难道不是“惧怕”？有畏惧才有敬畏，人只有敬畏才会良性发展。普通人掌握太多的财富是会反噬的，财富要有德行和智慧来驾驭，从这点上来说，一个有智慧有德行的人更容易获得财富倒是不假，如今只觉得，人懂得珍惜当下，珍惜工作，珍惜自己和别人创造的一切有形无形的资产，在自己能做的范围内日复一复也不失为幸福吧，要求太多会失去很多。
不辩不证
以前总喜欢反驳，不接受的观点要举出一二三，谈到某事某人义愤填膺，急着解释，好像反驳了回应了滔滔不绝很有道理，如今明白，争论是心有不甘，自证是总想试图说服别人得到认可和理解，其实，世界的一切皆存天理，少了一份辩论，少了一份反驳并不会真的描黑即黑，相反客观与他人看法无关，不辩不证后心情不会随之交瘁，能量也不会耗损，看淡是一种智慧，接纳与放下是一种德行，人有“德”才会有福报，愿我们接纳常理，平视无章无序，安顿好自己内心。
内求和外求
世界很快，每天都在进化迭代，好像一不抓住就被抛弃，所以才要一个内核，风雨不动安如山，不随波逐流，不为浮云浮躁而不安，许多事是必然，世界再变，自己的小世界有那些不变的东西，世界的波涛再汹涌，内心的锚要坚固恒定，对着世界敞开心扉，也过滤涤荡再吸收，内心永远留一个阀值，审慎接纳。
人活一生，草木一秋，时光之箭，一往无前，无数个今日会葬在时间纬度上，一生太短，青春太短，唯有安顿好自己，或许生命质量不够高，但活过经历体验也算是一生吧。
满足自己是人的最大课题，生命是个宏大命题，从年少到现在，蜕变成长成熟衰老，是自然进程，能知道生命的意义在哪儿，找到位置，各得其乐，路虽曲
折无垠唯有自求得顺遂。
18岁左右，我觉得应该明白一个大前提。就是应该慢慢构建自己的三观和价值体系了。对于各种前辈和朋友的建议，具体问题具体分析，看到底适不适合自己。有没有借鉴的价值。不是所有观点，和自己的观点相同。也不需要让每个人认同自己。你只需要有一个更包容，更广阔的视野，去看待周围各不相同的事情，试着站在不同角度去思考，理解这些事，然后再抽取出适合自己的那一部分就好了。什么都听，会让自己陷入迷茫和没主见。什么都不听，会让自己陷入偏执。最好的办法就是一边多去经历事情，一边去感受这些事，感受这个世界。从而不断修正，修改自己对生活的看法。世界是永远无法被一个人读完的。我们要做的只不过是接取这个无垠世界的一点小小的部分，成为自己的基础和原则，然后内心平静，自洽地生活下去。
【世界的眼睛】
我爱把目光和关注，投向广袤浩瀚的世界，投向自然和人文科学，投向许多学科。其实人们在“狭小而封闭的空间”想不清楚的事，放在更广阔的世界，人类的漫长历史和无垠地理中去看，那坐标，从外在到内心，都无比清晰。
“成长式思维”意味着痛苦，因为“成长式思维”意味着要直面一个基本原则：真实。真实，就意味着痛苦，意味着自我的重组、构建和打破。面对真实是很难的一件事。
“封闭式自洽”意味着绕开这个痛苦，绕开这个重组和省察的过程，把一切归为“合理”，甚至有些把一切归为“自身的优越/合理性”自洽。
这是两种截然不同的思维模式：一个为了“可能性”去主动承担痛苦；一个为了避免痛苦而消灭“可能性”。
这个世界上，诞生了很多哲学，非常多哲学流派；在古老的世界里，也诞生了很多宗教，包括许多不同的流派。
如果你去看那些不同的价值观，你发现，越是商贸发达、物产丰富、人类可以主宰自己力量的地区，诞生的价值观更像“成长式思维”——讲究面对“真实”，去努力、改变、相信自己的力量。
越是人员拥挤、阶级固定、贫苦不堪的地方，因为人受到的创伤太重，太绝望，那里的价值观更愿意倾向“封闭式自洽”，教人接受一切。甚至在一些极端贫瘠的地方，不仅宣扬“自洽”，还要让人抛弃一切的服从。
我曾和自己读者分享过几个案例，其中有一些印度的小众宗教，因为诞生时人们太贫苦，人已然放弃了自我改变的愿望，它们宣扬的价值观是极端的弃绝尘世。
每一种观点都有来由，都有原因；每一种信仰放在“世界的棋盘”上，其坐标和落位清晰可见。关键是哪一种适合自己，而非盲信。
自身双眼看不清的事物，藉世界之眼却可看清。
我爱把目光和关注，投向广袤浩瀚的世界，投向自然和人文科学，投向许多学科。其实人们在“狭小而封闭的空间”想不清楚的事，放在更广阔的世界，人类的漫长历史和无垠地理中去看，那坐标，从外在到内心，都无比清晰。
“成长式思维”意味着痛苦，因为“成长式思维”意味着要直面一个基本原则：真实。真实，就意味着痛苦，意味着自我的重组、构建和打破。面对真实是很难的一件事。
“封闭式自洽”意味着绕开这个痛苦，绕开这个重组和省察的过程，把一切归为“合理”，甚至有些把一切归为“自身的优越/合理性”自洽。
这是两种截然不同的思维模式：一个为了“可能性”去主动承担痛苦；一个为了避免痛苦而消灭“可能性”。
这个世界上，诞生了很多哲学，非常多哲学流派；在古老的世界里，也诞生了很多宗教，包括许多不同的流派。
如果你去看那些不同的价值观，你发现，越是商贸发达、物产丰富、人类可以主宰自己力量的地区，诞生的价值观更像“成长式思维”——讲究面对“真实”，去努力、改变、相信自己的力量。
越是人员拥挤、阶级固定、贫苦不堪的地方，因为人受到的创伤太重，太绝望，那里的价值观更愿意倾向“封闭式自洽”，教人接受一切。甚至在一些极端贫瘠的地方，不仅宣扬“自洽”，还要让人抛弃一切的服从。
我曾和自己读者分享过几个案例，其中有一些印度的小众宗教，因为诞生时人们太贫苦，人已然放弃了自我改变的愿望，它们宣扬的价值观是极端的弃绝尘世。
每一种观点都有来由，都有原因；每一种信仰放在“世界的棋盘”上，其坐标和落位清晰可见。关键是哪一种适合自己，而非盲信。
自身双眼看不清的事物，藉世界之眼却可看清。
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