“给我三亿，我就上交！”一个农民在自己的宅基地里，挖出一副象棋，一共有32枚棋子。专家经过鉴定之后，发现价值连城，让他上交给博物馆，但农民宁死不从。文物部门只好登门要“宝物”。
龚声汉是来自江西省安义县长埠村的农民，家境一直非常贫困。他的祖辈都是务农，生活艰辛，连住了多年的老房子也因年久失修而成了危房。
面对这种情况，龚声汉只好计划着重建一座新房子，但为了节省开支，他决定亲自挖掘新房子的地基。
在1982年的一天，龚声汉继续挖掘地基，突然间他的铁锹碰到了一个坚硬的物体，发出了一声沉闷的响声。
最初，他以为是挖到了一根腐烂的树根，所以改变了挖掘的方向。可是当他继续挖掘时，他却发现了一个木制的盒子。
他迅速将这个木盒子拿起来仔细查看，发现盒子的表面已经因年代久远而变得色泽不明显，但里面整齐地摆放着一些像铜钱一样大小略厚的象棋。
龚声汉并没有意识到这些物品的价值，他只是觉得这一堆东西看起来像是可以卖个不错的价格，也许可以用来买一顿酒享受一下。
龚声汉在清理这些象棋棋子时，发现最下面还有一张纸。虽然他没有受过多少教育，但他还是翻开了这张纸，尽管他无法理解纸上的内容，但他并没有把它当回事，随手将纸丢弃了。
然后他认真思考了一下，决定把这些棋子收拾干净。龚声汉将洗净的象棋棋子晾在窗户旁晾干，然后小心翼翼地把它们收进了屋子里。
随后，他开始琢磨如何下这副陌生的象棋。龚声汉坐在家门口的石椅上，摆好了象棋的棋盘，准备着迈出第一步。
虽然他很快理解了象棋的规则，但他追求更多，努力深入研究如何制定更好的策略。
从此以后，龚声汉沉浸在象棋的世界中，这成为了他的一种精神寄托。每天早晨，他都会花上几个小时研究象棋棋谱，思考每一步的最佳着法。
龚声汉曾经阴郁的眉头逐渐舒展开来。他开始变得更加开朗，笑容也多了起来。
几个月过去了，龚声汉已经变得非常擅长下象棋。完全把用卖掉象棋的钱买酒喝一事抛之脑后。
尽管他仍然努力工作于自家的农田，但象棋成为了他闲暇时的消遣方式。
一天，一位懂得鉴赏文物的老乡主动带来了城里的几位文物商贩，他们仔细查看了这副象棋后，马上表示愿意以高价购买。
其中一位文物商贩开出了5000元的报价，希望能够拥有这副古董象棋。对于20世纪80年代的农村，这个数目已经相当可观。
龚声汉没有急于答应，因为他模糊地感觉到这副象棋的价值可能远远超过这个数字。
第二天，又有两位文物商贩前来，他们提出了更高的报价。这一幕让龚声汉和邻居们都兴奋不已，他们纷纷劝说龚声汉赶快出售，以获取一笔丰厚的收益。
没想到，关于龚声汉挖到古董的消息迅速传开，吸引了大批村民前来围观。
不久之后，公社的官员也闻讯而来，他们劝说龚声汉应该将这些文物上交给国家。"这是从土地里出土的文物，应该归国家所有！"
但是龚声汉却一心想着通过这些文物发财，绝不愿意放弃这个致富的机会。他竟然还狮子大开口说没有三亿休想拿走象棋。无论公社的官员如何劝说，都没有用。
公社的官员面临这么一个棘手的情况也很无奈。他们明白如果硬性要求收走这副象棋，可能会引发更大的争议和矛盾。他们理解农民的情感，但也希望能够保留这份珍贵的历史。
随着事件的发展，越来越多的人开始关注这场文物争议。一些人支持龚声汉，认为他是无心挖掘到这副象棋，有权保留它。
另一些人则认为这副象棋拥有重要的历史价值，应尽快上交给博物馆，以留下宝贵的文化遗产。
在这个局面下，公社的官员决定暂时搁置争议，继续与龚声汉保持沟通，寻求更多解决方案。
他们希望透过对话和交流，让他明白这副象棋对历史和文化的重要性，同时也尊重他的情感和感受。
在了解到象棋的文化价值后，龚声汉决定无偿上交了它。虽然他没有获得巨额报酬，但他因此得到了应有的奖励。不得不说龚声汉的三观还是很正的。
龚声汉是来自江西省安义县长埠村的农民，家境一直非常贫困。他的祖辈都是务农，生活艰辛，连住了多年的老房子也因年久失修而成了危房。
面对这种情况，龚声汉只好计划着重建一座新房子，但为了节省开支，他决定亲自挖掘新房子的地基。
在1982年的一天，龚声汉继续挖掘地基，突然间他的铁锹碰到了一个坚硬的物体，发出了一声沉闷的响声。
最初，他以为是挖到了一根腐烂的树根，所以改变了挖掘的方向。可是当他继续挖掘时，他却发现了一个木制的盒子。
他迅速将这个木盒子拿起来仔细查看，发现盒子的表面已经因年代久远而变得色泽不明显，但里面整齐地摆放着一些像铜钱一样大小略厚的象棋。
龚声汉并没有意识到这些物品的价值，他只是觉得这一堆东西看起来像是可以卖个不错的价格，也许可以用来买一顿酒享受一下。
龚声汉在清理这些象棋棋子时，发现最下面还有一张纸。虽然他没有受过多少教育，但他还是翻开了这张纸，尽管他无法理解纸上的内容，但他并没有把它当回事，随手将纸丢弃了。
然后他认真思考了一下，决定把这些棋子收拾干净。龚声汉将洗净的象棋棋子晾在窗户旁晾干，然后小心翼翼地把它们收进了屋子里。
随后，他开始琢磨如何下这副陌生的象棋。龚声汉坐在家门口的石椅上，摆好了象棋的棋盘，准备着迈出第一步。
虽然他很快理解了象棋的规则，但他追求更多，努力深入研究如何制定更好的策略。
从此以后，龚声汉沉浸在象棋的世界中，这成为了他的一种精神寄托。每天早晨，他都会花上几个小时研究象棋棋谱，思考每一步的最佳着法。
龚声汉曾经阴郁的眉头逐渐舒展开来。他开始变得更加开朗，笑容也多了起来。
几个月过去了，龚声汉已经变得非常擅长下象棋。完全把用卖掉象棋的钱买酒喝一事抛之脑后。
尽管他仍然努力工作于自家的农田，但象棋成为了他闲暇时的消遣方式。
一天，一位懂得鉴赏文物的老乡主动带来了城里的几位文物商贩，他们仔细查看了这副象棋后，马上表示愿意以高价购买。
其中一位文物商贩开出了5000元的报价，希望能够拥有这副古董象棋。对于20世纪80年代的农村，这个数目已经相当可观。
龚声汉没有急于答应，因为他模糊地感觉到这副象棋的价值可能远远超过这个数字。
第二天，又有两位文物商贩前来，他们提出了更高的报价。这一幕让龚声汉和邻居们都兴奋不已，他们纷纷劝说龚声汉赶快出售，以获取一笔丰厚的收益。
没想到，关于龚声汉挖到古董的消息迅速传开，吸引了大批村民前来围观。
不久之后，公社的官员也闻讯而来，他们劝说龚声汉应该将这些文物上交给国家。"这是从土地里出土的文物，应该归国家所有！"
但是龚声汉却一心想着通过这些文物发财，绝不愿意放弃这个致富的机会。他竟然还狮子大开口说没有三亿休想拿走象棋。无论公社的官员如何劝说，都没有用。
公社的官员面临这么一个棘手的情况也很无奈。他们明白如果硬性要求收走这副象棋，可能会引发更大的争议和矛盾。他们理解农民的情感，但也希望能够保留这份珍贵的历史。
随着事件的发展，越来越多的人开始关注这场文物争议。一些人支持龚声汉，认为他是无心挖掘到这副象棋，有权保留它。
另一些人则认为这副象棋拥有重要的历史价值，应尽快上交给博物馆，以留下宝贵的文化遗产。
在这个局面下，公社的官员决定暂时搁置争议，继续与龚声汉保持沟通，寻求更多解决方案。
他们希望透过对话和交流，让他明白这副象棋对历史和文化的重要性，同时也尊重他的情感和感受。
在了解到象棋的文化价值后，龚声汉决定无偿上交了它。虽然他没有获得巨额报酬，但他因此得到了应有的奖励。不得不说龚声汉的三观还是很正的。
终于把毕业论文交了
这篇论文啊是小刘和小孔每天的邀约下坚持下来的，没她们我大概是不能每天干活的
主图ambs工程楼和咖啡厅见证了我所有的抓狂
这篇论文从开始让Andy头疼，到后来我头疼，在受访者的提问下怀疑自己，写意义的时候一点儿也写不出来，最后在交稿的时候忍不住的开心
交论文这两天太阳出来了，天气暖和了，所有事都会变好的吧
这篇论文啊是小刘和小孔每天的邀约下坚持下来的，没她们我大概是不能每天干活的
主图ambs工程楼和咖啡厅见证了我所有的抓狂
这篇论文从开始让Andy头疼，到后来我头疼，在受访者的提问下怀疑自己，写意义的时候一点儿也写不出来，最后在交稿的时候忍不住的开心
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#虚空济[超话]#《论语》尧曰第二十②-1 节选
泰而不骄。泰：指的是身心舒泰，当一个人在舒泰的状态下，通常会取决于内在和外在，一个人内在的修养、性情比较好，你会有安泰的感觉，或者是你外在的物质条件比较丰厚，你会有安泰的感觉。
举个例子，说我每天吃的比较舒适，穿的比较好，我开的车子比较舒适，或者我住的房子很舒服，这都属于泰。无论是内在的，还是外在的，你在一个安泰的状态下，舒适的状态下，这个是没有问题的。但是泰而不骄，你不要表现出来很骄傲的样子。
举个例子，如果我们自己的心性是好的，是有智慧的，这个时候你就开始瞧不起没有智慧的人，你瞧不起那些心性不豁达的人，这就是骄傲。再比如说，我们的物质条件比较丰厚，你就看不起那些比我们贫困的人，这也是骄傲。所以我们可以身心安泰，可以过得比较舒适，但是不要瞧不起任何人，不要有清高和骄傲的状态出现。
威而不猛。威：是指的威仪、威严，我们看一个人，如何才能有威严呢？可能你比较有智慧，你修得很好，再比如说，你有很高的权利和地位，再比如说你有财富，或者你的事业做的比较大。这个时候人到达了一定的高位，你自然会有威严和威仪出现，但是威而不猛，说你看上去不是凶猛的，不是猛烈的，不是让别人看到随时都要发脾气的状态。
所以一个人无论你是有德行、有智慧、有财富、或者有官位，都会呈现出一定的威严和威仪，因为那是你当下的位置相匹配来的。但是不要是凶猛的状态，不要是猛烈的状态。
那我们在来回顾这——五美，他讲了一个次第，君子惠而不费，首先你要学会施惠于人，并且不去耗费他人，当你在施惠于人的时候，就说明你在付出，也就是辛劳。
接下来，劳而不怨，你在付出你辛劳的同时，心里是没有任何怨恨的，那么当你在付出并且没有怨恨之时，你想要的东西一定会有所得，有所得那是正常的，是我们付出以后自然所匹配得到的，但是不要过于贪婪，要懂得节制。
当你不贪，并且得到了一些东西以后，你就会变得身心安泰，无论是从内在，还是从物质层面，你都会有一些相对舒适的状态。
但是要注意了，泰而不骄，虽然我们已经有了一些，但是绝不要骄傲，当有了一些以后呢，你就自然会呈现出来威严和威仪，这个时候，威而不猛。这是一个人成长的阶段，也是我们成功的次第，我们按照孔子所讲的这五种美德，你想要做成事业，其实很简单，你想要经营好一个家庭，经营好一份感情，又有什么难的呢？我们看看自己当下在哪个阶段，我们自己去对应。
举个例子，我们现在如果可以做到，施惠于人，又不耗费，那么接下来你就要懂得辛劳，但不抱怨。可能说我们付出了很多辛劳，但是我还有抱怨，那就去修掉我们的抱怨，不让我们再产生抱怨。
比如说，我现在身心舒泰的状态，但是我似乎这个人有点骄傲，那就把骄傲的这种状态去除掉。如果我这个人是有威严的，但是可能显得太过于猛烈，那么这个时候就让自己修出威严，但是不猛烈，让自己保持平和的状态。所以看看我们自己在哪个阶段，去对应，然后更好的去修我们自己，这就是成功的次第。
泰而不骄。泰：指的是身心舒泰，当一个人在舒泰的状态下，通常会取决于内在和外在，一个人内在的修养、性情比较好，你会有安泰的感觉，或者是你外在的物质条件比较丰厚，你会有安泰的感觉。
举个例子，说我每天吃的比较舒适，穿的比较好，我开的车子比较舒适，或者我住的房子很舒服，这都属于泰。无论是内在的，还是外在的，你在一个安泰的状态下，舒适的状态下，这个是没有问题的。但是泰而不骄，你不要表现出来很骄傲的样子。
举个例子，如果我们自己的心性是好的，是有智慧的，这个时候你就开始瞧不起没有智慧的人，你瞧不起那些心性不豁达的人，这就是骄傲。再比如说，我们的物质条件比较丰厚，你就看不起那些比我们贫困的人，这也是骄傲。所以我们可以身心安泰，可以过得比较舒适，但是不要瞧不起任何人，不要有清高和骄傲的状态出现。
威而不猛。威：是指的威仪、威严，我们看一个人，如何才能有威严呢？可能你比较有智慧，你修得很好，再比如说，你有很高的权利和地位，再比如说你有财富，或者你的事业做的比较大。这个时候人到达了一定的高位，你自然会有威严和威仪出现，但是威而不猛，说你看上去不是凶猛的，不是猛烈的，不是让别人看到随时都要发脾气的状态。
所以一个人无论你是有德行、有智慧、有财富、或者有官位，都会呈现出一定的威严和威仪，因为那是你当下的位置相匹配来的。但是不要是凶猛的状态，不要是猛烈的状态。
那我们在来回顾这——五美，他讲了一个次第，君子惠而不费，首先你要学会施惠于人，并且不去耗费他人，当你在施惠于人的时候，就说明你在付出，也就是辛劳。
接下来，劳而不怨，你在付出你辛劳的同时，心里是没有任何怨恨的，那么当你在付出并且没有怨恨之时，你想要的东西一定会有所得，有所得那是正常的，是我们付出以后自然所匹配得到的，但是不要过于贪婪，要懂得节制。
当你不贪，并且得到了一些东西以后，你就会变得身心安泰，无论是从内在，还是从物质层面，你都会有一些相对舒适的状态。
但是要注意了，泰而不骄，虽然我们已经有了一些，但是绝不要骄傲，当有了一些以后呢，你就自然会呈现出来威严和威仪，这个时候，威而不猛。这是一个人成长的阶段，也是我们成功的次第，我们按照孔子所讲的这五种美德，你想要做成事业，其实很简单，你想要经营好一个家庭，经营好一份感情，又有什么难的呢？我们看看自己当下在哪个阶段，我们自己去对应。
举个例子，我们现在如果可以做到，施惠于人，又不耗费，那么接下来你就要懂得辛劳，但不抱怨。可能说我们付出了很多辛劳，但是我还有抱怨，那就去修掉我们的抱怨，不让我们再产生抱怨。
比如说，我现在身心舒泰的状态，但是我似乎这个人有点骄傲，那就把骄傲的这种状态去除掉。如果我这个人是有威严的，但是可能显得太过于猛烈，那么这个时候就让自己修出威严，但是不猛烈，让自己保持平和的状态。所以看看我们自己在哪个阶段，去对应，然后更好的去修我们自己，这就是成功的次第。
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