#阳光信用[超话]#[爱你]#阳光信用# [爱你]#每日一善#
相信梦想是价值的源泉,相信眼光决定未来的一切,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。所有随风而逝的都属于昨天的,所有历经风雨留下来的才是面向未来的。如果你还可以努力可以付出,就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前,一切都还没有什么真正的结果。
相信梦想是价值的源泉,相信眼光决定未来的一切,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念。所有随风而逝的都属于昨天的,所有历经风雨留下来的才是面向未来的。如果你还可以努力可以付出,就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前,一切都还没有什么真正的结果。
#教育学院新媒体中心招新#
【点击开启“新”旅程,与你“新”相遇】
秋风渐起
恰逢遇见背好行囊的你
这里是教育学院新媒体中心
值趁心动际
想和你来场新旅行
不知客官可否有意
随我一起推开新媒体中心的大门
可能你想问:
“一篇推文是如何产生的?”
“微信公众号是如何发文章的?”
“拍摄如何更好地进行?”
“视频后期如何制作”
以及…“新媒体是什么”
这里仿佛人才胜地
常有写文排版高手,露得生花妙笔;
也有拍摄剪辑大师,捕捉各色风景;
新媒体是传学院和学生心声的声筒
是展示学生才干的天地
更是一扇带你叩响梦想的大门
重点是!
它严肃而活泼,是温暖更温馨的大家庭!
你看,还有这些部门呢~
办公部
办公部是集沟通与能力为一体的核心部门,负责组织协调各个部门共同办理综合性工作及组织的有关重大活动,记录汇总各部门考勤情况,管理组织到梦空间第二课堂活动,负责各部门例会以及活动场地的租借,在这里可办人喜以提升自己的各项能力,激发潜能,感受通过努力而获得的荣誉!
新闻部
主要负责院级各项活动及会议新闻稿的撰写,拟写重要事项的宣传通知、会议纪要。简单来说,我们是学院的传声筒,学生的扩音器。是新媒体中心最基础也是最核心的部门之一。在这里,你可以尽情发挥写作才能,锻炼出色文笔,培养创造性思维,让想法和创意落地生花。
运营部
作为与同学们联系的桥梁,主要负责教育学院公众号后台的运营管理,包括内容运营、活动运营、和推广运营,即利用编辑器对图文进行创意排版,美文创作,平台日常维护等,将学院官微影响力及感染力进一步提升。
技术部
“用镜头定格难忘,遇你眼中的光”
主要负责院级各项活动拍摄及后期剪辑,包括会议照片记录,宣传拍摄等,你将在这里接触到相机摄影机等新媒体工具,结识志同道合的小伙伴,在这里解锁视频剪辑,照片ps等新媒体技能,在这里收获学长学姐们的耐心指导,用相机记录生活,用视频定格光影瞬间,记录你眼中的风景神韵。
前方到达目的地:教育学院新媒体中心
参观至此,你还没有心动吗
拿好手中的门票,让我们为这段旅程举杯
一杯敬相遇
一杯敬聆听
一杯敬加入新媒体大家庭的你
让我们一同
用双手书写未来,用创意赋彩生活
期待与你相关的一切
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以及…“新媒体是什么”
这里仿佛人才胜地
常有写文排版高手,露得生花妙笔;
也有拍摄剪辑大师,捕捉各色风景;
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是展示学生才干的天地
更是一扇带你叩响梦想的大门
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你看,还有这些部门呢~
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办公部是集沟通与能力为一体的核心部门,负责组织协调各个部门共同办理综合性工作及组织的有关重大活动,记录汇总各部门考勤情况,管理组织到梦空间第二课堂活动,负责各部门例会以及活动场地的租借,在这里可办人喜以提升自己的各项能力,激发潜能,感受通过努力而获得的荣誉!
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主要负责院级各项活动及会议新闻稿的撰写,拟写重要事项的宣传通知、会议纪要。简单来说,我们是学院的传声筒,学生的扩音器。是新媒体中心最基础也是最核心的部门之一。在这里,你可以尽情发挥写作才能,锻炼出色文笔,培养创造性思维,让想法和创意落地生花。
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如何供僧?农历七月十五供僧的功德和意义.
僧者为众生之良友福田,所以称为“福田僧”,能令众生植福故。昔日目犍连尊者,为求亡母脱离饿鬼之苦,佛陀告之于七月十五日结夏圆满之佛欢喜日,设大斋会供僧,以盂兰盆盛物,等心供之。以此供僧功德,目犍连母得脱恶道,此是七月盂兰盆会之由来。
行慈孝者,皆应先为所生现在父母、过去七世父母,于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日,以百味饮食,安盂兰盆中,施十方自恣僧,愿使现在父母寿命百年,无病无一切苦恼之患,乃至七世父母离饿鬼苦,生人天中,福乐无极。
──《佛说盂兰盆经》
故知以神通著称的目犍连尊者尚须假供僧之德度脱亡母,更何况一般凡夫;故佛弟子亦应修供僧法以积己之福。
是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母,年年七月十五日,当以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。
──《佛说盂兰盆经》
供僧除于盂兰盆会行之以外,可随时于所知的僧寺供养,或平时、或节日、或僧做大斋会集百千僧时,佛弟子均可随喜参与,随力供养。供养物以斋饭菜茹、水果、衣服、日用品、卧具、医药、金钱等皆可。
供僧宜以僧团为单位,于现前僧众不论僧尼、老少,学问高低,皆以平等心供养之。供养时,亲手一一奉之;若女众供男众或男众供女尼,则应以小盘垫之,勿亲触,以表对僧戒恭敬之心。若供僧斋饭居士宜随待在旁,待僧食毕祝愿后方离。所余饭菜,若僧舍于白衣居士则可共分食之。
供僧重在以恭敬心供养,供养物则随力所能,若多亦无妨。既以供养之物则随僧受用,因佛弟子发心供养,则功德已成就,余则不应妄动心念过问僧众之使用。
僧者为众生之良友福田,所以称为“福田僧”,能令众生植福故。昔日目犍连尊者,为求亡母脱离饿鬼之苦,佛陀告之于七月十五日结夏圆满之佛欢喜日,设大斋会供僧,以盂兰盆盛物,等心供之。以此供僧功德,目犍连母得脱恶道,此是七月盂兰盆会之由来。
行慈孝者,皆应先为所生现在父母、过去七世父母,于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日,以百味饮食,安盂兰盆中,施十方自恣僧,愿使现在父母寿命百年,无病无一切苦恼之患,乃至七世父母离饿鬼苦,生人天中,福乐无极。
──《佛说盂兰盆经》
故知以神通著称的目犍连尊者尚须假供僧之德度脱亡母,更何况一般凡夫;故佛弟子亦应修供僧法以积己之福。
是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母,年年七月十五日,当以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。
──《佛说盂兰盆经》
供僧除于盂兰盆会行之以外,可随时于所知的僧寺供养,或平时、或节日、或僧做大斋会集百千僧时,佛弟子均可随喜参与,随力供养。供养物以斋饭菜茹、水果、衣服、日用品、卧具、医药、金钱等皆可。
供僧宜以僧团为单位,于现前僧众不论僧尼、老少,学问高低,皆以平等心供养之。供养时,亲手一一奉之;若女众供男众或男众供女尼,则应以小盘垫之,勿亲触,以表对僧戒恭敬之心。若供僧斋饭居士宜随待在旁,待僧食毕祝愿后方离。所余饭菜,若僧舍于白衣居士则可共分食之。
供僧重在以恭敬心供养,供养物则随力所能,若多亦无妨。既以供养之物则随僧受用,因佛弟子发心供养,则功德已成就,余则不应妄动心念过问僧众之使用。
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