“开光”是一种智商税吗？
是的。
开光是最广为人知的一个佛教仪式，又叫“开眼”，本来指佛像落成后择吉日举行的仪式，通过开光，泥塑木雕的造像获得神圣的“灵性”和“生命”，成为“活”的神祇。
佛像开光始于佛教传入中土后，没有资料显示古印度有对新塑成的佛像进行开光一说。“开光”一词在佛经中最早出现在东晋时译《佛说观佛三昧海经》卷七“观四威仪品”中云：“时诸化佛，各申右手摩阿难顶：汝今善持观佛三昧，莫使忘失一心忆念，为未来众生开光明目。”本意为众生开启智慧。最早有“开光”字样的碑刻是北魏王守令造像碑，该碑是佛道混合造像碑，尽管其中“开光七十人”的说法令人费解，但其中有对造像“开光”的含义应是无疑的。其后北朝造像记碑刻中多见“开光主”“开明主”“开光明主”“像光明主”“开佛光明主”等与开光仪式相关的名称，由此看来，开光已经是造像活动中的渐趋流行一项重要仪式。
六朝佛教经典中没有记载佛像开光的仪轨，目前所知较早的仪轨保存在日本《东大寺要录》中，该书“ 供养章第三·开眼供养会”记载：“太上天皇 、太后、天皇，座东大堂布板殿，以开眼……开眼师（僧正菩提法师）进佛前，取笔开眼，亦笔着绳，令参集人等开眼了，即讲（隆尊律师）、读（延福法师）共登高座讲说花严经……”其基本程序应与六朝至唐初佛像开光仪式相类。
早期开光的核心行为点睛，可能是受到中国传统人像绘画理论的影响，《历代名画记》记载：卫协画“《七佛图》，人物不敢点眼睛。”这是迄今为止见到最早的关于佛像点睛的记载，点睛是画像传神的最重要步骤，所以极为慎重。史料中对顾恺之的记载也可以作为佐证，《世说新语·巧艺》云：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”阿堵即指人的眼睛。
盛唐时密教颇为流行，不空译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中有准提佛母画像法，“画像已，随力僧次请七僧供养， 开光明咒愿赞叹，于像下应书法身缘起偈，将像于精室秘密供养。”明显看得出有了专属佛像开光的“开光明咒愿赞叹”。北宋初流行的密教《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中云：“如是供养仪则既已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”开光仪轨中咒语逐步取代了点睛。
开光仪轨后期发展日渐复杂，清代《百丈清规证义记》卷五“装造佛像(附开光式)”保留了当时禅宗丛林的开光仪轨，原文很长不再赘述，感兴趣的可以参看。现代佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。
如今，某些商家与商业化寺庙卖的佛像挂坠、佛珠、手串、甚至一些首饰都说“开光”，不过是为了赚钱搞出的噱头而已，本来物品可能就价值十元，一旦说开过光，立马标价数百上千元，这些都是愚弄大众的行为。2019年中国佛教协会发布了《关于规范升座、开光等佛事活动的通知》，其中对“开光”有一个较为规范的解释：“开光，是指诸佛菩萨圣像、佛塔建成后，邀请年高腊长、德高望重的高僧大德，领众诵经祈祷。其意义在于赋予新塑造的佛菩萨圣像神圣庄严等宗教特性，引导佛教信众认识和领悟诸佛菩萨所展现的慈悲、智慧等精神境界。开光的范围是佛菩萨圣像、佛塔，不包括其他佛教用品，更不应为汽车、楼盘、手表等世俗用品进行所谓的开光。”
是的。
开光是最广为人知的一个佛教仪式，又叫“开眼”，本来指佛像落成后择吉日举行的仪式，通过开光，泥塑木雕的造像获得神圣的“灵性”和“生命”，成为“活”的神祇。
佛像开光始于佛教传入中土后，没有资料显示古印度有对新塑成的佛像进行开光一说。“开光”一词在佛经中最早出现在东晋时译《佛说观佛三昧海经》卷七“观四威仪品”中云：“时诸化佛，各申右手摩阿难顶：汝今善持观佛三昧，莫使忘失一心忆念，为未来众生开光明目。”本意为众生开启智慧。最早有“开光”字样的碑刻是北魏王守令造像碑，该碑是佛道混合造像碑，尽管其中“开光七十人”的说法令人费解，但其中有对造像“开光”的含义应是无疑的。其后北朝造像记碑刻中多见“开光主”“开明主”“开光明主”“像光明主”“开佛光明主”等与开光仪式相关的名称，由此看来，开光已经是造像活动中的渐趋流行一项重要仪式。
六朝佛教经典中没有记载佛像开光的仪轨，目前所知较早的仪轨保存在日本《东大寺要录》中，该书“ 供养章第三·开眼供养会”记载：“太上天皇 、太后、天皇，座东大堂布板殿，以开眼……开眼师（僧正菩提法师）进佛前，取笔开眼，亦笔着绳，令参集人等开眼了，即讲（隆尊律师）、读（延福法师）共登高座讲说花严经……”其基本程序应与六朝至唐初佛像开光仪式相类。
早期开光的核心行为点睛，可能是受到中国传统人像绘画理论的影响，《历代名画记》记载：卫协画“《七佛图》，人物不敢点眼睛。”这是迄今为止见到最早的关于佛像点睛的记载，点睛是画像传神的最重要步骤，所以极为慎重。史料中对顾恺之的记载也可以作为佐证，《世说新语·巧艺》云：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”阿堵即指人的眼睛。
盛唐时密教颇为流行，不空译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中有准提佛母画像法，“画像已，随力僧次请七僧供养， 开光明咒愿赞叹，于像下应书法身缘起偈，将像于精室秘密供养。”明显看得出有了专属佛像开光的“开光明咒愿赞叹”。北宋初流行的密教《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中云：“如是供养仪则既已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”开光仪轨中咒语逐步取代了点睛。
开光仪轨后期发展日渐复杂，清代《百丈清规证义记》卷五“装造佛像(附开光式)”保留了当时禅宗丛林的开光仪轨，原文很长不再赘述，感兴趣的可以参看。现代佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。
如今，某些商家与商业化寺庙卖的佛像挂坠、佛珠、手串、甚至一些首饰都说“开光”，不过是为了赚钱搞出的噱头而已，本来物品可能就价值十元，一旦说开过光，立马标价数百上千元，这些都是愚弄大众的行为。2019年中国佛教协会发布了《关于规范升座、开光等佛事活动的通知》，其中对“开光”有一个较为规范的解释：“开光，是指诸佛菩萨圣像、佛塔建成后，邀请年高腊长、德高望重的高僧大德，领众诵经祈祷。其意义在于赋予新塑造的佛菩萨圣像神圣庄严等宗教特性，引导佛教信众认识和领悟诸佛菩萨所展现的慈悲、智慧等精神境界。开光的范围是佛菩萨圣像、佛塔，不包括其他佛教用品，更不应为汽车、楼盘、手表等世俗用品进行所谓的开光。”
【应变式传感器和动静态应变分析系统厂商金诚测试授权世强硬创代理】
为丰富平台品类，近日世强先进（深圳）科技股份有限公司（下称“世强先进”）与江苏省溧阳市金诚测试仪器厂（英文名：JINCHENG TEST EQUIPMENT）达成战略合作，双方签订了授权代理协议。
根据协议内容，双方依托世强硬创平台，为用户提供应变式位移传感器、应力传感器、拉线位移传感器、机电百分表、表面应变传感器、压力传感器等全线产品。
资料显示，金诚测试（原溧阳市江南电子仪器厂）是一家专业生产销售位移、压力、角度等各种传感器为主的企业。
自成立以来，金诚测试一直和各知名高校保持合作，集产品研发，应用和生产为一体，产品品种多样，规格齐全。
YWD型位移传感器表面有带刻度的透明窗口，在用户使用产品时可将最后的测试结果与表面窗口显示的刻度相互印证。
不仅可以在静态、准静态和低频动态下工作，其精度高与市面上的一般位移传感器，输出灵敏度归一，每毫米的变化量误差不超过3με/mm。还与现下广泛应用的静态电阻应变仪或动静态信号测试分析系统均可接配。
土应力传感器产品适用范围动、静态模型试验（在适当条件下，也可用于现场试验，量程范围0.01Mpa-20Mpa（压力），全程输出(με)0~1500（理论）。
表面应变传感器的灵敏度高、线性度好、适应性强、构造简单、安装使用方便、无需防护、适合野外恶劣环境使用。
水应力传感器则适用范围现场试验或长期监测项目，准确度≤0.5%FS（满量程线性误差），漂移≤±3με/h，使用温度范围(℃)-35~+80。
上述产品广泛用于水利水电、矿冶隧道、材料性能、桥梁交通、机械工程、土木建筑、地基基础、航空工程等模型试验和现场试验。
截至当前，世强先进已成为1000多家国内外知名原厂的授权代理商。本次合作扩充了合作版图，也借助行业内研发服务及采购供应服务全闭环的平台世强硬创提供原厂新产品信息、选型帮助、技术资料、BOM配单及优化等服务，助力金诚测试产品更高效触达终端，抢占市场份额。
为丰富平台品类，近日世强先进（深圳）科技股份有限公司（下称“世强先进”）与江苏省溧阳市金诚测试仪器厂（英文名：JINCHENG TEST EQUIPMENT）达成战略合作，双方签订了授权代理协议。
根据协议内容，双方依托世强硬创平台，为用户提供应变式位移传感器、应力传感器、拉线位移传感器、机电百分表、表面应变传感器、压力传感器等全线产品。
资料显示，金诚测试（原溧阳市江南电子仪器厂）是一家专业生产销售位移、压力、角度等各种传感器为主的企业。
自成立以来，金诚测试一直和各知名高校保持合作，集产品研发，应用和生产为一体，产品品种多样，规格齐全。
YWD型位移传感器表面有带刻度的透明窗口，在用户使用产品时可将最后的测试结果与表面窗口显示的刻度相互印证。
不仅可以在静态、准静态和低频动态下工作，其精度高与市面上的一般位移传感器，输出灵敏度归一，每毫米的变化量误差不超过3με/mm。还与现下广泛应用的静态电阻应变仪或动静态信号测试分析系统均可接配。
土应力传感器产品适用范围动、静态模型试验（在适当条件下，也可用于现场试验，量程范围0.01Mpa-20Mpa（压力），全程输出(με)0~1500（理论）。
表面应变传感器的灵敏度高、线性度好、适应性强、构造简单、安装使用方便、无需防护、适合野外恶劣环境使用。
水应力传感器则适用范围现场试验或长期监测项目，准确度≤0.5%FS（满量程线性误差），漂移≤±3με/h，使用温度范围(℃)-35~+80。
上述产品广泛用于水利水电、矿冶隧道、材料性能、桥梁交通、机械工程、土木建筑、地基基础、航空工程等模型试验和现场试验。
截至当前，世强先进已成为1000多家国内外知名原厂的授权代理商。本次合作扩充了合作版图，也借助行业内研发服务及采购供应服务全闭环的平台世强硬创提供原厂新产品信息、选型帮助、技术资料、BOM配单及优化等服务，助力金诚测试产品更高效触达终端，抢占市场份额。
【其宁惟永】永宁寺遗址发掘时间轴
永宁寺的废墟历经千余年的洗礼，成为考古学家所面对的遗址，他们在遗址上一步步展开发掘工作，并获取学术收获，将历史的记载落到现实。时间的轴线串连起考古工作者寻找并确认永宁寺遗址的过程，珍贵的历史照片和手稿，展现了考古工作者为永宁寺遗址付出的青春与汗水。
●1963年：钻探勘察，初步查明了寺院的四面院墙、门址及寺内木塔塔基、佛殿殿基等。
（图4：永宁寺遗址平面图）
●1979年：发掘木塔塔基。
（图5：永宁寺塔基全景）
●1980年：发掘寺院的南门（山门）基址和塔基周边的地层堆积。
（图6：永宁寺南门基址平、剖面图）
●1981年：发掘寺院东门基址和塔北佛殿殿址；探查了寺院周围的建筑遗迹。
●1994年：发掘寺院西门基址；清理塔基周边未发掘地段；鉴别遗址范围内时代欠明的夯土建筑基址。
（图7：发掘记录；图8：西门门址全景）
●2000年-2005年：配合遗址公园建设，对塔基再次揭露并保护，发掘获得泥塑残件等遗物一干余件。
南门楼三重，通三阁道，去地二十丈，形制似今端门。图以云气，画彩仙灵，绮钱青锁，辉赫丽华。拱门有四力士，四狮子。饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳，世所未闻。
浮图北有佛殿一所，形如太极殿。中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。
——《洛阳伽蓝记·卷一》
#北朝考古##西北文物#
永宁寺的废墟历经千余年的洗礼，成为考古学家所面对的遗址，他们在遗址上一步步展开发掘工作，并获取学术收获，将历史的记载落到现实。时间的轴线串连起考古工作者寻找并确认永宁寺遗址的过程，珍贵的历史照片和手稿，展现了考古工作者为永宁寺遗址付出的青春与汗水。
●1963年：钻探勘察，初步查明了寺院的四面院墙、门址及寺内木塔塔基、佛殿殿基等。
（图4：永宁寺遗址平面图）
●1979年：发掘木塔塔基。
（图5：永宁寺塔基全景）
●1980年：发掘寺院的南门（山门）基址和塔基周边的地层堆积。
（图6：永宁寺南门基址平、剖面图）
●1981年：发掘寺院东门基址和塔北佛殿殿址；探查了寺院周围的建筑遗迹。
●1994年：发掘寺院西门基址；清理塔基周边未发掘地段；鉴别遗址范围内时代欠明的夯土建筑基址。
（图7：发掘记录；图8：西门门址全景）
●2000年-2005年：配合遗址公园建设，对塔基再次揭露并保护，发掘获得泥塑残件等遗物一干余件。
南门楼三重，通三阁道，去地二十丈，形制似今端门。图以云气，画彩仙灵，绮钱青锁，辉赫丽华。拱门有四力士，四狮子。饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳，世所未闻。
浮图北有佛殿一所，形如太极殿。中有丈八金像一躯，中长金像十躯，绣珠像三躯，金织成像五躯，玉像二躯。作工奇巧，冠于当世。
——《洛阳伽蓝记·卷一》
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