对郊通发达镇圈神文的尊重在于
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我好恨，我是来上网的，不是来上吊的[苦涩][苦涩]

“我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。”

“他的眼泪越流越多，最后直接将头抵在我的肩膀上，绝望地重复痛不痛的问句。”

“这个位置本来就是你父亲的，将来自然也是你的。”

“当然会，因为你父亲他……极爱我。”

“太子殿下。”

“殷郊……”

“无价之宝，有情之郎。”

“骨清，死当为神。”

“岐州日长，父兄温良。

冀尔之魂，不惧幽壤。”

人的三魂七魄怎么回事?金箔镇心而安魂魄

◎宣化上人 1975年美国金山禅寺

“金箔镇心而安魂魄”：金箔是一种用金子做的，铺到那个纸上的叫金箔。你把这金箔烧成灰，然后用水冲了，喝了之后能镇心；你心里若心跳，它就会跳少一点。镇，就是镇定，令心里头有一种镇定。

人有三魂七魄，这三魂七魄在人的身里边，它也可以说是灵性；它分开有三个，有个真魂，有个游魂，有个定魂。

这个真魂不能出去，若出去，人就没有什么知觉了。那个游魂有的时候出去了，能到旁的地方去。这个定魂呢？它也常常在这儿的。人要是没有这三个魂，人就会死了。

这七魄，也好像七个小孩子似的，住在你身体里边。这七魄，有的单单有耳朵的，有的单单有眼睛没有耳朵的，有的单单有鼻子没有眼睛、没有耳朵的，有的单单有嘴的；总而言之，这七魄它五官都不全。

五官有眼睛、耳朵、鼻子、口；这个面孔，它这七魄各有一个官，各有一个东西它来管着。所以必须要这七个共同合作，这个知觉力才全了；若不合作，那么只知道一部分。譬如眼睛能看见可它不会听，耳朵会听不会看，嘴会吃不会闻，鼻子会闻不会吃；那么七魄互有一个官。金箔能让你的魂魄安于本位，不向外边跑。

【编注】恭录自《药性赋浅释》（宣化上人讲述）

人的三魂七魄是怎么回事？

◎ 宣化上人

魂有三个，魄有七个。以前我不是讲，在人身上有十兄弟吗？有的就单单有耳朵；有的就单单有眼睛，没其他的五根；有的就单单有个鼻子，没有嘴，也没有眼睛，也没有耳朵。这三魂七魄，各有一根，没有其余的五根。所以他单独的就不能成立，必须要大家来共同合作。你有耳朵的，帮忙我没有耳朵的；你有眼睛的，帮忙我没有眼睛的，这真是互相利用，互相帮助，他们很合作的。

三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根；它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是“佛”，在道教他们就是修“仙”。有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。能听的小孩子，就帮助能看的小孩子，互相可以通的。所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃饭，也可以说话，这个很多你想不到的境界。

弟子：上人，您以前提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：“怎么办？我不能回来！”这是不是他的魂魄有一些到那里去了？

宣化上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。出去的，它又聚到一起了，不是还七个魄，或者三个魂，出去就合成一个。这个就是这么妙的，它是一股灵气嘛！

弟子：这个是不是修行的程度不一样，有的可以出去少，有的可以出去多？

宣化上人：不出去好一点。尽出去游玩的也有危险，有时遇到魔，就给抓去了。把魂魄抓去了，这个人就傻了。白痴，人像个 vegetable（植物），都是没有魂魄的，魂魄被魔抓去了。魂就是鬼，修成了，属阳就是属神，再修好了就是仙，再修好了就是佛，都是这一个成的。

弟子：譬如一个植物人，或者有一个人，他的三魂七魄去了一些，虽然他的身体还在，那么这出去的魂魄，是不是又变成另外一个？

宣化上人：不是变成另外一个，就是跟着魔走了。所以这个人有时候就明白一点，有的时候就很糊涂的。

弟子：一个修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩萨……

宣化上人：你若真修行，默默中都有护法。我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。你们没有遇到这种境界，都不认识，不知道。好像台湾那个跳童的，都是“五十种阴魔”的作用嘛！

弟子：他们是修到那个程度了吗？

宣化上人：他们也往前修，也在立功嘛！也就像人似的，有的学好，有的不学好；不学好就做魔王的眷属。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述） https://t.cn/zR2FTX4

#郊通发达[超话]# 三刷完《封神》，终于鼓起勇气看完镇圈神文《我闻神仙亦有死》，泪崩。内心的震撼与悲痛久不能平息。
一想到封神榜是编造给姬发的谎言，郊发自午门问斩后就不再相见，姬发逃亡时来不及回望…
“你父亲…极爱我。”在这篇的设定中，姬颂应该永远都不知道他父亲是郊发？
“岐州日长，父兄温良。冀尔之魂，不惧幽壤。”
两张板写，献给郊发。平行时空他们终会相见。 https://t.cn/A6OZhpXB