忠疑
原文和翻译 对比
【原文】
持矫揉之说者①,譬杞柳以为桮棬②,不知性命,必致戕贼仁义③,是理以逆施而不顺矣。高虚无主见者,若浮萍遇②江湖,空谈性命,不复求诸形色,是理以豕恍不顺矣。惟察之以精,私意不自蔽④,私欲不自挠,惺惺常存⑤,斯随时见其顺焉。守之以一,以不贰自惕⑥,以不已自循,栗栗惟惧⑦,斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极,亦即中人复性命之功也夫⑧!
【注释】
①矫揉:故意做作。
②杞柳:落叶乔木,枝条细长柔韧,可编织箱筐等器物,也称红皮柳。桮棬(bēiquān):一种木质的饮器。《孟子·告子下》:“性犹杞柳也,义犹桮棬也;以人性为仁义,犹杞柳为桮棬。”
③戕贼:摧残,破坏。
④自蔽:自行掩蔽,谓为自己的成见所囿,无视客观实际。
⑤惺惺:清醒貌。
⑥不贰:专一,无二心。
⑦栗栗:戒惧貌。
⑧中人:中等的人,常人。
【翻译】
主张矫揉造作说法的人,就好像把杞柳树当作用它的枝条编结成的杯盘一样,不知道本性天命的道理,必然会残害仁义,使道理颠倒而不顺畅。只是高谈玄虚妙论,自己却没有见识和主意的人,就好像浮萍漂泊在江河湖海中,只是浮泛地论述天命、本性的学问,却不探究事物外在的形状和内在的神色,这种学问实际上是模糊不清、不够通畅的。
只有体察精微,不隐蔽自己的意图,不屈挠自己的欲望,清醒与机智常存心底,这样的人才会随时都行事顺利。坚守专一的原则,警戒自己要忠贞无贰,并遵循前进不息的规律,兢兢业业地做事,唯恐自己有什么失误之处,这样去做,终生才会没有不顺利的事情。这也是圣贤之人应用尽性来安身立命的最高境界,也是一般人恢复天性、立身处世的有效法则。
【点评】
遭疑被怨,却挺坚守则,矢志不移,尤为可贵。曾国藩正是这样一位人物,他屡遭猜疑,然而对于朝廷始终忠贞不贰、矢志不移力挽清政府于狂澜,是非常值得我们敬佩的。正如梁启超评价曾国藩:“曾文正公,近日排满家所最唾骂者也。而吾则愈更事而愈崇拜其人。吾以为使曾文正公今日而犹壮年,则中国比由其手而获救矣。彼惟以天性之纯厚也,故虽行破坏焉可也;惟以修行之极谨严也,故虽用权交焉可也。彼其事业之成,有所以自养者在也,彼其能率厉群贤,以共图事业之成,有所以字于人且善导人者在也。吾党不欲澄清,天下则已,苟有此志,则吾谓《曾文正集》,不可不日三复也。”(《饮冰室文集·论私德》)
曾国藩从洪秀全的失败已经看清了清朝虽内外交困,但国运还没有到“抽心一烂”之时,与其拔苗助长,不如顺乎自然,守住忠信,成就自己。《礼记》云:“不宝金玉,而忠信以为宝。”金银玉帛不算宝贝,真正的宝贝是忠信。唯有忠贞如一永不二心地守护清廷,并孜孜不倦兢兢业业努力做事才是明智之举。
面对猜疑弹劾,曾国藩体察精微,探究事物内在本质,认清了历史发展规律,并且始终“守之以一,以不贰自惕”。这是圣人安身立命的境界,也是立身处世法则。
原文和翻译 对比
【原文】
持矫揉之说者①,譬杞柳以为桮棬②,不知性命,必致戕贼仁义③,是理以逆施而不顺矣。高虚无主见者,若浮萍遇②江湖,空谈性命,不复求诸形色,是理以豕恍不顺矣。惟察之以精,私意不自蔽④,私欲不自挠,惺惺常存⑤,斯随时见其顺焉。守之以一,以不贰自惕⑥,以不已自循,栗栗惟惧⑦,斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极,亦即中人复性命之功也夫⑧!
【注释】
①矫揉:故意做作。
②杞柳:落叶乔木,枝条细长柔韧,可编织箱筐等器物,也称红皮柳。桮棬(bēiquān):一种木质的饮器。《孟子·告子下》:“性犹杞柳也,义犹桮棬也;以人性为仁义,犹杞柳为桮棬。”
③戕贼:摧残,破坏。
④自蔽:自行掩蔽,谓为自己的成见所囿,无视客观实际。
⑤惺惺:清醒貌。
⑥不贰:专一,无二心。
⑦栗栗:戒惧貌。
⑧中人:中等的人,常人。
【翻译】
主张矫揉造作说法的人,就好像把杞柳树当作用它的枝条编结成的杯盘一样,不知道本性天命的道理,必然会残害仁义,使道理颠倒而不顺畅。只是高谈玄虚妙论,自己却没有见识和主意的人,就好像浮萍漂泊在江河湖海中,只是浮泛地论述天命、本性的学问,却不探究事物外在的形状和内在的神色,这种学问实际上是模糊不清、不够通畅的。
只有体察精微,不隐蔽自己的意图,不屈挠自己的欲望,清醒与机智常存心底,这样的人才会随时都行事顺利。坚守专一的原则,警戒自己要忠贞无贰,并遵循前进不息的规律,兢兢业业地做事,唯恐自己有什么失误之处,这样去做,终生才会没有不顺利的事情。这也是圣贤之人应用尽性来安身立命的最高境界,也是一般人恢复天性、立身处世的有效法则。
【点评】
遭疑被怨,却挺坚守则,矢志不移,尤为可贵。曾国藩正是这样一位人物,他屡遭猜疑,然而对于朝廷始终忠贞不贰、矢志不移力挽清政府于狂澜,是非常值得我们敬佩的。正如梁启超评价曾国藩:“曾文正公,近日排满家所最唾骂者也。而吾则愈更事而愈崇拜其人。吾以为使曾文正公今日而犹壮年,则中国比由其手而获救矣。彼惟以天性之纯厚也,故虽行破坏焉可也;惟以修行之极谨严也,故虽用权交焉可也。彼其事业之成,有所以自养者在也,彼其能率厉群贤,以共图事业之成,有所以字于人且善导人者在也。吾党不欲澄清,天下则已,苟有此志,则吾谓《曾文正集》,不可不日三复也。”(《饮冰室文集·论私德》)
曾国藩从洪秀全的失败已经看清了清朝虽内外交困,但国运还没有到“抽心一烂”之时,与其拔苗助长,不如顺乎自然,守住忠信,成就自己。《礼记》云:“不宝金玉,而忠信以为宝。”金银玉帛不算宝贝,真正的宝贝是忠信。唯有忠贞如一永不二心地守护清廷,并孜孜不倦兢兢业业努力做事才是明智之举。
面对猜疑弹劾,曾国藩体察精微,探究事物内在本质,认清了历史发展规律,并且始终“守之以一,以不贰自惕”。这是圣人安身立命的境界,也是立身处世法则。
生肖属猴人生月运势
猴人生于正月,新春之时,活跃力甚佳,精神爽快,事业出外,浮沉小病难免。
猴人生于二月,惊蛰之时,多忧惊怪,难化愚顽,虽有雨露之恩,官居不久,而事宜囊箧空虚。
生肖属猴生月运势
猴人生于三月,清明之时,才能智技过人,江湖有伴,乡邻有田,婚姻美满,终身是幸,稼穑难成,经营可企,凡事顺来逆去,改祸呈祥,前途光明。
猴人生于四月,立夏之时,忙忙碌碌,辛勤劳苦,知识才能,远近闻名,一生荣华,事从心欲,吉凶兼半,互助有人,身体又铄,衣食饱暖。
猴人生于五月,芒种之时,东奔西跑,赴汤蹈火,奋斗有企,衣禄轻淡,待人接物,恭敬有礼,进退自如,诸谋可成,是非口舌小有,一生承享自力自食,自求自谋也。
猴人生于六月,小暑之时,清和日炎,风调气温,身居得到,爽气满身,乐乐无忧,唯粗衣淡食不缺,解菜美肴难得,吉凶祸福平均,婚姻自由美满,子孙贤贵兼能。
猴人生于七月,立秋之时,五谷丰登,一倍工夫一倍热,及是耕种及时收,安然自在度平生。
猴人生于八月,白露之时,事业享通,能成大事业,前途荣进,福禄无穷,不能富贵亦贤望,天赋美德,家门和合。
猴人生于九月,寒露之时,才能功成,自强心高,但半途受挫而致失败,是非兼半,吉凶并行,时能发展成功,事与愿违,一生平凡。
猴人生于十月,平凡成家,若不安份,不得如愿。
猴人生于十一月,大雪之时,忧闷多起,时有凶兆,精神萎顿,性情乘忤。浮沉无定,少进取气象。
猴人生于十二月,小寒之时,大雪封北京时间,冷冷冰冰,动摇不安,无谋浅虑,惨淡经营晚景平安。
猴人生于正月,新春之时,活跃力甚佳,精神爽快,事业出外,浮沉小病难免。
猴人生于二月,惊蛰之时,多忧惊怪,难化愚顽,虽有雨露之恩,官居不久,而事宜囊箧空虚。
生肖属猴生月运势
猴人生于三月,清明之时,才能智技过人,江湖有伴,乡邻有田,婚姻美满,终身是幸,稼穑难成,经营可企,凡事顺来逆去,改祸呈祥,前途光明。
猴人生于四月,立夏之时,忙忙碌碌,辛勤劳苦,知识才能,远近闻名,一生荣华,事从心欲,吉凶兼半,互助有人,身体又铄,衣食饱暖。
猴人生于五月,芒种之时,东奔西跑,赴汤蹈火,奋斗有企,衣禄轻淡,待人接物,恭敬有礼,进退自如,诸谋可成,是非口舌小有,一生承享自力自食,自求自谋也。
猴人生于六月,小暑之时,清和日炎,风调气温,身居得到,爽气满身,乐乐无忧,唯粗衣淡食不缺,解菜美肴难得,吉凶祸福平均,婚姻自由美满,子孙贤贵兼能。
猴人生于七月,立秋之时,五谷丰登,一倍工夫一倍热,及是耕种及时收,安然自在度平生。
猴人生于八月,白露之时,事业享通,能成大事业,前途荣进,福禄无穷,不能富贵亦贤望,天赋美德,家门和合。
猴人生于九月,寒露之时,才能功成,自强心高,但半途受挫而致失败,是非兼半,吉凶并行,时能发展成功,事与愿违,一生平凡。
猴人生于十月,平凡成家,若不安份,不得如愿。
猴人生于十一月,大雪之时,忧闷多起,时有凶兆,精神萎顿,性情乘忤。浮沉无定,少进取气象。
猴人生于十二月,小寒之时,大雪封北京时间,冷冷冰冰,动摇不安,无谋浅虑,惨淡经营晚景平安。
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爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。
爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。
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