【转载】曹德旺曾说：“当你一天能赚到两三万后，你就会发现，通过勤劳根本发不了大财，他只能解决温饱。发大财靠得是脑子和眼光，还有机遇。”
你要知道，财富需要有正确的认知才能获得，通过勤劳，可以解决我们的温饱，想要发大财，只有单纯的勤劳是远远不够的，更需要有智慧和眼光，找准机遇，才能实现财富的积累和增长。
有时候，你的财富是被你吸引来的，因为你有价值，所以，别人愿意用自己的财富去换取你的价值。
莫言说：“任何人都不会因为你爱他而来爱你。对方只会因为你优秀而来爱你。你的价值就是你的一切。”
当我们能够让自己有价值，提升自己的认知和能力，敢于通过各种方式把自身的价值最大化时，赚钱的机会也就来了。
也就是说，当你成为别人眼里值钱的人时，金钱自然就会向你聚拢，因为你有价值，财富才会靠近你。
正如那句话所说；你若盛开，清风自来，你若盛开，蝴蝶自来。
若是生命如花，那么就不需要去追求果实，因为花落了就会有果实出现。
这就是只有在有结果的能力，才会有财富的兑现。当我们认识到赚钱的本质是价值交换的时候，才知道想要发大财，不仅要关注自身的能力和价值，还要关注如何为他人创造价值。
稻盛和夫说：“钱，不是赚来的，越想赚钱的人，赚不到钱，钱是帮他人解决问题后给你的回报，什么时候明白了这句话，你就开始赚钱了。”
因此，只有通过不断丰富自己，提升自己，敢于创新和寻找机会，而不是仅仅勤奋就能成功。
我们能够成为一个有价值，值钱的人，从根本上就是有与别人交换价值的资本，有为别人解决问题的能力，而吸引财富的到来，更需要自己的智慧，还有机遇，还有善于捕捉商机敏锐的眼光。
同时，我们也要明确财富并不是每一个人都能获得，也不是勤劳就必须发大财，勤劳只是实现更多可能的因素之一罢了。
辛苦勤劳并不一定能带来财富。有时候越是辛苦赚钱，越是没时间我思索怎么挣钱，更是错过很多机会，而赚钱的本质是价值交换，当你的智力和能力值钱了，赚钱就会不用辛苦了。
当你把对发财的认知和能力提升到一定高度，你的机会也就来了，即便你不去刻意的赚钱，钱也来找你。
所以，在我们追求财富的同时，彼此关注的是知识和认知的能力，关人际关系和社会圈子，追求财富更需要有智慧和眼光，否则，缺少哪一项，都不能实现发大财的目标。
我也相信，当我们能够提供自身的价值，变得优秀时，财富之门将为你打开，同时，你也会获得更多机会，也就步入了致富之道，实现财富的积累。
总之，要想发大财，单纯靠勤劳是远远不够的，还需要有智慧、远见和运气。在这里，并不是说勤劳没有价值，而是说勤劳只是致富的基础，还需要配合更多的资源才行。 https://t.cn/A6itu3E9
你要知道，财富需要有正确的认知才能获得，通过勤劳，可以解决我们的温饱，想要发大财，只有单纯的勤劳是远远不够的，更需要有智慧和眼光，找准机遇，才能实现财富的积累和增长。
有时候，你的财富是被你吸引来的，因为你有价值，所以，别人愿意用自己的财富去换取你的价值。
莫言说：“任何人都不会因为你爱他而来爱你。对方只会因为你优秀而来爱你。你的价值就是你的一切。”
当我们能够让自己有价值，提升自己的认知和能力，敢于通过各种方式把自身的价值最大化时，赚钱的机会也就来了。
也就是说，当你成为别人眼里值钱的人时，金钱自然就会向你聚拢，因为你有价值，财富才会靠近你。
正如那句话所说；你若盛开，清风自来，你若盛开，蝴蝶自来。
若是生命如花，那么就不需要去追求果实，因为花落了就会有果实出现。
这就是只有在有结果的能力，才会有财富的兑现。当我们认识到赚钱的本质是价值交换的时候，才知道想要发大财，不仅要关注自身的能力和价值，还要关注如何为他人创造价值。
稻盛和夫说：“钱，不是赚来的，越想赚钱的人，赚不到钱，钱是帮他人解决问题后给你的回报，什么时候明白了这句话，你就开始赚钱了。”
因此，只有通过不断丰富自己，提升自己，敢于创新和寻找机会，而不是仅仅勤奋就能成功。
我们能够成为一个有价值，值钱的人，从根本上就是有与别人交换价值的资本，有为别人解决问题的能力，而吸引财富的到来，更需要自己的智慧，还有机遇，还有善于捕捉商机敏锐的眼光。
同时，我们也要明确财富并不是每一个人都能获得，也不是勤劳就必须发大财，勤劳只是实现更多可能的因素之一罢了。
辛苦勤劳并不一定能带来财富。有时候越是辛苦赚钱，越是没时间我思索怎么挣钱，更是错过很多机会，而赚钱的本质是价值交换，当你的智力和能力值钱了，赚钱就会不用辛苦了。
当你把对发财的认知和能力提升到一定高度，你的机会也就来了，即便你不去刻意的赚钱，钱也来找你。
所以，在我们追求财富的同时，彼此关注的是知识和认知的能力，关人际关系和社会圈子，追求财富更需要有智慧和眼光，否则，缺少哪一项，都不能实现发大财的目标。
我也相信，当我们能够提供自身的价值，变得优秀时，财富之门将为你打开，同时，你也会获得更多机会，也就步入了致富之道，实现财富的积累。
总之，要想发大财，单纯靠勤劳是远远不够的，还需要有智慧、远见和运气。在这里，并不是说勤劳没有价值，而是说勤劳只是致富的基础，还需要配合更多的资源才行。 https://t.cn/A6itu3E9
#华为前高管称明年将推出鸿蒙PC版系统#
被网友喷了好几年，鸿蒙系统依然稳步 向前发展，PC端鸿蒙系统或将明年亮相。
鸿蒙系统网发布的时候，一堆网友在那里说“安卓换皮”，直到现在还有这种言论，不过，可能明年以后就不会有了。因为华为的鸿蒙 Next将采用鸿蒙内核，不在兼容安卓系统，安卓的软件无法使用，算是真正意义上的纯原生鸿蒙生态。
这还远远不够，接下来还会有面向PC端的鸿蒙系统，华为前高管王成录已经明确表示了，PC版鸿蒙系统明年亮相。这样的话，2024年华为将在多个终端设备切换成自主生态体系，虽然现在鸿蒙应用并不多，但各大厂商也开始了积极适配，以华为的体量想要把它做起来也并非难事。
自研的操作系统成熟之后，不用再过度依靠安卓系统体系，从无到有、从有到强这是有一个过程的，华为现在正在做这件事，只是普通消费者需要耐心等待。
被网友喷了好几年，鸿蒙系统依然稳步 向前发展，PC端鸿蒙系统或将明年亮相。
鸿蒙系统网发布的时候，一堆网友在那里说“安卓换皮”，直到现在还有这种言论，不过，可能明年以后就不会有了。因为华为的鸿蒙 Next将采用鸿蒙内核，不在兼容安卓系统，安卓的软件无法使用，算是真正意义上的纯原生鸿蒙生态。
这还远远不够，接下来还会有面向PC端的鸿蒙系统，华为前高管王成录已经明确表示了，PC版鸿蒙系统明年亮相。这样的话，2024年华为将在多个终端设备切换成自主生态体系，虽然现在鸿蒙应用并不多，但各大厂商也开始了积极适配，以华为的体量想要把它做起来也并非难事。
自研的操作系统成熟之后，不用再过度依靠安卓系统体系，从无到有、从有到强这是有一个过程的，华为现在正在做这件事，只是普通消费者需要耐心等待。
通才
俞晓群
一九九三年，我与孙宏安先生合作，写过一本书《通才的绝唱》，讲述的是法国科学家彭加勒的故事。我们采用这样的书名，是有原因的。人类科学文明诞生之初，由于早期的知识体系相对较小，现代意义上的学科分类还处于初萌阶段，所以许多学者都是从事多领域研究的通才。
公元前四世纪古希腊学者亚里斯多德就是一个通才，他研究的领域包括力学、物理学、天文学、化学、生物学、气象学、心理学、逻辑学、政治学、历史学、伦理学、美学和诗学等，并且几乎在所有的领域都有建树。此后2000年，类似的通才还有许多。直到伽利略引入试验方法和数学方法之后，这种包打天下的情况才发生变化。因为研究对象越来越多越细，全才式的人物就不存在了。
亚里士多德之后，另一位相对的通才是十七世纪与十八世纪之交的英国人牛顿。何谓相对？就是说他研究的领域已经没有前人那么繁多，但也包括数学、光学、力学、化学、历史学和科学方法，并且牛顿工作的深入与贡献，也是前人无法比拟的。所以有诗人赞道：“自然和自然之规律，隐藏在黑暗中。上帝说，创造一个牛顿吧，于是一切化为光明灿烂。”
下一位相对的通才是十九世纪德国数学家高斯。他在数学方面的贡献是无与伦比的，同时他还在天文学与数学物理方面，有很重要的成就。此时，科学的各个分支学科已经迅速发展，内容越来越庞杂，越来越丰富，一个人不用说跨学科研究，就是在一个学科中努力，都无法涵盖这个学科的分支了。比如数学，高斯是数学通才，他跨界研究的天文学与数学物理，也与数学相关。高斯之后，数学界还出现过一位通才，他就是法国人彭加勒。我们把他称为“通才的绝唱”，说的正是此意。
二零零八年，我应约在《中国新闻出版报》开专栏“晓群书人”。我写的第一篇文章，题目也是《一个通才的绝唱》。我这一次谈的是人文领域的事情，主要讲与中国百年出版相关的人物。我说的绝唱者是出版家、语言学家陈原先生，也不只是我说陈先生有此地位，香港陈万雄先生在一篇纪念文章中，称陈原先生为中国百年文化启蒙的“殿军”。何谓殿军？就是一位殿后者的意思，所以我由“殿军”而想到“绝唱”一词。同时联想到陈原先生的学识，因为在出版的意义上，陈原先生曾经出任商务印书馆老总，曾经组织出版“汉译世界学术名著丛书”等许多好书。另外他是应用语言学专家、辞书编纂专家、翻译家，懂七种语言等等。由此，我对陈原先生的认识又升级了，祭出“通才”一词，加在他的头上。
在评论陈原先生时，我还想到另外两位人文领域称得上“通才”的人。一位是胡适先生，学界的许多人称他为学贯中西的通才。在出版界，像商务印书馆、亚东书店等，都想请胡适先生帮助他们做出版，请他开书单，讨论出书的方向。因为像现代出版这样的行业，更需要多专多能的人。出版人好称自己为“杂家”，其概念与通才有许多相通之处。
我还提到一位通才是王云五先生。王先生从小自学成才，为了学知识、学外语，他通过分期付款，买了一套英文原版《大不列颠百科全书》，结果无师自通，学成了一个“百科全书式的人物”（胡适语）。后来他进入出版界，真是如鱼得水，发明了“四角号码检字法”，发明了“中外图书统一分类法”，在商务印书馆出版许多好书。所以在出版的意义上，称王先生为通才，我想没有人反对。
俞晓群
一九九三年，我与孙宏安先生合作，写过一本书《通才的绝唱》，讲述的是法国科学家彭加勒的故事。我们采用这样的书名，是有原因的。人类科学文明诞生之初，由于早期的知识体系相对较小，现代意义上的学科分类还处于初萌阶段，所以许多学者都是从事多领域研究的通才。
公元前四世纪古希腊学者亚里斯多德就是一个通才，他研究的领域包括力学、物理学、天文学、化学、生物学、气象学、心理学、逻辑学、政治学、历史学、伦理学、美学和诗学等，并且几乎在所有的领域都有建树。此后2000年，类似的通才还有许多。直到伽利略引入试验方法和数学方法之后，这种包打天下的情况才发生变化。因为研究对象越来越多越细，全才式的人物就不存在了。
亚里士多德之后，另一位相对的通才是十七世纪与十八世纪之交的英国人牛顿。何谓相对？就是说他研究的领域已经没有前人那么繁多，但也包括数学、光学、力学、化学、历史学和科学方法，并且牛顿工作的深入与贡献，也是前人无法比拟的。所以有诗人赞道：“自然和自然之规律，隐藏在黑暗中。上帝说，创造一个牛顿吧，于是一切化为光明灿烂。”
下一位相对的通才是十九世纪德国数学家高斯。他在数学方面的贡献是无与伦比的，同时他还在天文学与数学物理方面，有很重要的成就。此时，科学的各个分支学科已经迅速发展，内容越来越庞杂，越来越丰富，一个人不用说跨学科研究，就是在一个学科中努力，都无法涵盖这个学科的分支了。比如数学，高斯是数学通才，他跨界研究的天文学与数学物理，也与数学相关。高斯之后，数学界还出现过一位通才，他就是法国人彭加勒。我们把他称为“通才的绝唱”，说的正是此意。
二零零八年，我应约在《中国新闻出版报》开专栏“晓群书人”。我写的第一篇文章，题目也是《一个通才的绝唱》。我这一次谈的是人文领域的事情，主要讲与中国百年出版相关的人物。我说的绝唱者是出版家、语言学家陈原先生，也不只是我说陈先生有此地位，香港陈万雄先生在一篇纪念文章中，称陈原先生为中国百年文化启蒙的“殿军”。何谓殿军？就是一位殿后者的意思，所以我由“殿军”而想到“绝唱”一词。同时联想到陈原先生的学识，因为在出版的意义上，陈原先生曾经出任商务印书馆老总，曾经组织出版“汉译世界学术名著丛书”等许多好书。另外他是应用语言学专家、辞书编纂专家、翻译家，懂七种语言等等。由此，我对陈原先生的认识又升级了，祭出“通才”一词，加在他的头上。
在评论陈原先生时，我还想到另外两位人文领域称得上“通才”的人。一位是胡适先生，学界的许多人称他为学贯中西的通才。在出版界，像商务印书馆、亚东书店等，都想请胡适先生帮助他们做出版，请他开书单，讨论出书的方向。因为像现代出版这样的行业，更需要多专多能的人。出版人好称自己为“杂家”，其概念与通才有许多相通之处。
我还提到一位通才是王云五先生。王先生从小自学成才，为了学知识、学外语，他通过分期付款，买了一套英文原版《大不列颠百科全书》，结果无师自通，学成了一个“百科全书式的人物”（胡适语）。后来他进入出版界，真是如鱼得水，发明了“四角号码检字法”，发明了“中外图书统一分类法”，在商务印书馆出版许多好书。所以在出版的意义上，称王先生为通才，我想没有人反对。
✋热门推荐