谁能把这世界想个明白呢？世上很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们不喜欢的事物和行为，也都统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎么样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。

看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对啦。

于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：有谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和欢乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。

就命运而言，休论公道。

那么，一切不幸运的救赎之路在哪里呢？

设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？

我常以为是丑女造就了美女。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

———摘于 史铁生 《我与地坛》

以空性超脱妄想的概念是：「我们可以做任何事，只要正念觉察，一切都不会有问题。」这里所说的空性，系指似是而非的空性。我们可能把每分钟、每天、每个晚上去看电影当成修行，或是把看电视、梳理马的鬃毛、喂狗、长时间在林中散步当成修行。西方传统或神造万物论多把如上的一切生活琐事都当成冥想。　神造万物论把冥想视为极好的事，对上帝的概念是神创造了世界：树林是上帝创造的，城堡废墟是上帝创造的，海洋是上帝创造的。因此，我们可以一边游泳一边冥想，或是躺在上帝创造的沙滩上，享受一段极好的时光。这种有神论式的大自然崇拜令人疑惑，世上不是存在有许多观光客、拜自然万物的人和猎人吗？　我之前在苏格兰的三昧耶林静修中心授课，那里有一位非常友善的邻居，来自工业城伯明翰，他周末总是去三昧耶林享受一段美好的时光。偶尔他会溜达至禅堂和我们一起坐着，他会说：「嗯，你们冥想是很好的，但如果我带着枪去林中走走、猎猎动物，我觉得更好。我觉得在树林中穿梭，聆听动物跳跃时发出的灵敏细微的声音，很有冥想的感觉，而且还可以射射牠们。我同时觉得做的事很有价值。我可以把野味带回家，烹煮分享家人。我觉得这样棒透了！」　这句口诀的重点是：「任何一种对治法门，或是心理治疗，都不是究竟的。这里我们还不是指追求开悟或简单的宁静经验，只谈到如何超越我们的顚倒妄想。」

#萨古鲁# 星座匹配对婚姻重要吗？

提问者：我相信星象学是一门科学，它在指导诸如婚姻这样具体的人事时具有一定作用，那么它的真相是什么（或者背后原理）？

萨古鲁回答：匹配星象，这意味的是两颗星它们匹配了，但是如何把两个白痴配对在一起呢？这是不可能的，只有当他们为彼此负起责任，展现出一些参与感，并且投入于彼此的生命里时，那样，一些美好的事才可能发生。如果你试图将他们配对，无论你怎么去配，都不会成功。对大多数人来说，爱情和婚姻只有一段时间是美好的，之后就是巨大的焦虑或不断的摩擦，只是因为人们在试图彼此匹配，你无法将人们配对。

没有两个人是一样的，这是行不通的。只是如果你把另一个人的幸福放在你自己的幸福之上，那么你会发现，一切都将迎刃而解；如果你的人生是要从别人那里索取幸福，你会看到，一段时间过后它会变苦；如果你的人生是要分享你的喜悦，那一切都会是美好愉悦的。

星星说了什么不重要，反正，星星想说什么就是什么。一旦你做为人来到世上，你就应该创造自己的人生。人类是这个星球上唯一可以构建自己生命的生物，如果你想放弃这一点，允许行星和恒星这些无生命的东西来决定你的未来，这是一种可悲的存在方式。所以你和任何你能影响到的人，请告诉他们，把他们的生命放在自己的手中，不应该让一个你不认识的第三方来告诉你，你和你的丈夫或妻子是否会幸福的生活，这是多么愚蠢、多么庸俗。不管你的哪种傻子结婚，你都承担起把生活过好的责任，这也是你会活得好的唯一方法。

摘自“李毅勤的秀”