记录:
真的越发喜爱现在的自己和生活了
前段日子一直很想去城市周边一日游，是那种属于自己的说走就走的轻装上阵之旅。于是乎在某个工作日开始翻阅周边的旅游景点，阿阿，最好是峡谷和山脉，内心在呼唤我走进大自然感受大树的沉稳、树林的青草气还有努力向上攀登的一切可能。
于是乎在某个周末定下来要去周边景区，从家附近开始吧！其实去之前一直在犹豫，因为查阅了攻略似乎也只能略知一二，并不能真正感受这座山的全貌，不知确切的登山入口，也不清楚一路上的风景和登顶的难度系数。但是内在的欲望远远超过了担忧，走！在某个周六的清晨下定决心要走进这座山，究竟如何还得自己探索。
第一次去说实话当我导航到目的地，接近景区附近的时候内心的喜悦和激动就已经按耐不住了，因为我知道我客服了内心的担忧和惰性，我想打乱曾经的生活轨迹，看看新鲜的一切会给人生带来什么样的奇遇。
第一次去目的地有一个乌龙，导航的位置是半山腰，于是乎只算的上爬了一半，但是山顶的风景真的很美，半个重庆城暴露在我面前，还有清凉的微风和登顶的莫名成就感，很棒的一次体验！另外下山时意外发现了索道，30元的下山票大概十分钟的路程，风景依然很美～是一种轻松的坐在索道车里，一个人一个车，听着山涧的蝉鸣还有底下川流不息的登山者的闲聊，很满足，是一种人间值得的体验感。
第二次，某个周末的早晨，没有特意规划，就只是随性的想要再来一次说走就走的登山之旅。而就是这一次。从山底的入口一直步行登山到顶，(大约3000步梯，但是坡度很陡，上山大约需要40min) 实际上走到一半时就已经非常累了，心率极快随着汗水直流，感觉到衣服已经湿透了，但是我想努力走上去，就像村上春树在书里那般默默的跑着… 大口喘气边爬边内心骂骂咧咧，真过瘾！
登顶之后休息片刻，继续往前随意漫步一小会，居然发现了一家第一次来未曾注意过的咖啡店，山顶的咖啡店，也算是别样的观景台，自然是要走进去瞧瞧的！好家伙装修风格一看就是一位有情怀的老板随意安放在山涧的一家店，像是一家"中年"店，没有网红快餐打卡店的意思，就像一篇文章只有言简意赅的文字但中心思想极其明确，逻辑清晰引人深思。 反而网红店像是爆款爽文，无聊时看看还行，不看也可…
这家店的精髓在哪里，于我而言是对味，店里的装潢咖啡对味，店里由沙坪坝图书馆提供的所有书籍也对味(不是那种为了摆放书籍而随意填充之物) 这是第三次去深刻的感受…
以后还会再去的！ [微风]
真的越发喜爱现在的自己和生活了
前段日子一直很想去城市周边一日游，是那种属于自己的说走就走的轻装上阵之旅。于是乎在某个工作日开始翻阅周边的旅游景点，阿阿，最好是峡谷和山脉，内心在呼唤我走进大自然感受大树的沉稳、树林的青草气还有努力向上攀登的一切可能。
于是乎在某个周末定下来要去周边景区，从家附近开始吧！其实去之前一直在犹豫，因为查阅了攻略似乎也只能略知一二，并不能真正感受这座山的全貌，不知确切的登山入口，也不清楚一路上的风景和登顶的难度系数。但是内在的欲望远远超过了担忧，走！在某个周六的清晨下定决心要走进这座山，究竟如何还得自己探索。
第一次去说实话当我导航到目的地，接近景区附近的时候内心的喜悦和激动就已经按耐不住了，因为我知道我客服了内心的担忧和惰性，我想打乱曾经的生活轨迹，看看新鲜的一切会给人生带来什么样的奇遇。
第一次去目的地有一个乌龙，导航的位置是半山腰，于是乎只算的上爬了一半，但是山顶的风景真的很美，半个重庆城暴露在我面前，还有清凉的微风和登顶的莫名成就感，很棒的一次体验！另外下山时意外发现了索道，30元的下山票大概十分钟的路程，风景依然很美～是一种轻松的坐在索道车里，一个人一个车，听着山涧的蝉鸣还有底下川流不息的登山者的闲聊，很满足，是一种人间值得的体验感。
第二次，某个周末的早晨，没有特意规划，就只是随性的想要再来一次说走就走的登山之旅。而就是这一次。从山底的入口一直步行登山到顶，(大约3000步梯，但是坡度很陡，上山大约需要40min) 实际上走到一半时就已经非常累了，心率极快随着汗水直流，感觉到衣服已经湿透了，但是我想努力走上去，就像村上春树在书里那般默默的跑着… 大口喘气边爬边内心骂骂咧咧，真过瘾！
登顶之后休息片刻，继续往前随意漫步一小会，居然发现了一家第一次来未曾注意过的咖啡店，山顶的咖啡店，也算是别样的观景台，自然是要走进去瞧瞧的！好家伙装修风格一看就是一位有情怀的老板随意安放在山涧的一家店，像是一家"中年"店，没有网红快餐打卡店的意思，就像一篇文章只有言简意赅的文字但中心思想极其明确，逻辑清晰引人深思。 反而网红店像是爆款爽文，无聊时看看还行，不看也可…
这家店的精髓在哪里，于我而言是对味，店里的装潢咖啡对味，店里由沙坪坝图书馆提供的所有书籍也对味(不是那种为了摆放书籍而随意填充之物) 这是第三次去深刻的感受…
以后还会再去的！ [微风]
石头是有灵性的，两百人集体祷告，石头就腾空而起，飞到指定地点。
金字塔就是用意念建造的，在祭司的统一指挥下大家集体祈祷，每块巨石完美结合。
不但是人，宇宙之间所有的一切，植物、矿物、山河、大地，它们不是死的，而统统都是活的，它们本来就能看、能听，能懂人的意思，这是世间万物的本能和本性。
人类只有存好心，说好话，行好事，做好人，才能使自己生存的这个世界，始终保持美好的状态，而不至于被毁灭掉。
一个学生和历史书的对话：
5月3日
学生：您好！
历史书：你好。但我特别想骂你！
学生：为什么？
历史书：学个历史就好好学嘛，偷什么懒，这次期中考你死定了！
学生：啊，我偷懒么？
历史书：嗯啊，该记的不记！
学生：那请你告诉我，我该怎么办？
历史书：只要认真听好45分钟的课，别讲那么多废话，老师勾划的多读多背！
学生：谢谢！
历史书：不客气，给我细心点！
扬州一学生与语文书灵体的交流：
语文书你好！我想和你交个朋友。
我才不和你交朋友，你把我一身都弄得是奶茶。
对不起，我错了，以后再也不会了。
我还是不和你交朋友，你把我当成草稿本，在上面乱涂乱画。
对不起，我错了，以后再也不会了。
我还是不和你交朋友，你把我后面撕掉了三页，你不粘起来我就不和你交朋友。
对不起，那三页我实在找不到了。这学期快结束了，下学期发新书了我一定好好爱护。
好吧，我看你是真诚的，我同意了。
（批评虽然严厉，在承认错误后，书本在第二天考试时还是很帮忙的，她的成绩从倒数第二，一下子跃升到第七名）
万物有灵，是华夏先民的普遍信仰。先民认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。灵魂有独立性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。
天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、风、雨、雷、雪、云、虹等种种天体万物及自然变迁现象，看似毫无规律可言，实则背后都有隐性的灵力与法则在主导。
整个自然宇宙系统庞大繁杂，尽可归于物质、能量、信息、精神等四要素。四大要素相互潜含，为宇宙本体的不同表现形式，本质上绝对同一。宇宙是全息的，任一部分都包含着精神的信息，只是潜显程度不同。
万物的灵性源于宇宙本源，在低维时空则表现为生物波、电力、磁性等不同形式。用现代仪器去勘察故人离世的场所，总会发现所在地的磁场会有所异常。这是因为故人的物质肉体虽然已经消亡，而灵力惯性依然有所保留。人类仪器不容易探查到灵力的存在，却能相对容易地察觉到电磁的异常状态。
万物具足自身的先天灵性，对外表现出自身的后天磁性。个人肉身具有小磁场，宇宙天体具有大磁场。
古代中国人认为天意与人事可以交感相应，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。这其中至关重要的一个因素就是磁场。
宇宙间的各类宏观天体虽然彼此相隔遥远，却能通过巨大的灵力、磁力交互作用，甚至影响到地球社会上的诸多人事。宇宙天体随着时间而不断在位置、宫位、角度等因素中进行变化，地球上的各类人事也随之不断变化，阴阳流转，祸福相依。
金字塔就是用意念建造的，在祭司的统一指挥下大家集体祈祷，每块巨石完美结合。
不但是人，宇宙之间所有的一切，植物、矿物、山河、大地，它们不是死的，而统统都是活的，它们本来就能看、能听，能懂人的意思，这是世间万物的本能和本性。
人类只有存好心，说好话，行好事，做好人，才能使自己生存的这个世界，始终保持美好的状态，而不至于被毁灭掉。
一个学生和历史书的对话：
5月3日
学生：您好！
历史书：你好。但我特别想骂你！
学生：为什么？
历史书：学个历史就好好学嘛，偷什么懒，这次期中考你死定了！
学生：啊，我偷懒么？
历史书：嗯啊，该记的不记！
学生：那请你告诉我，我该怎么办？
历史书：只要认真听好45分钟的课，别讲那么多废话，老师勾划的多读多背！
学生：谢谢！
历史书：不客气，给我细心点！
扬州一学生与语文书灵体的交流：
语文书你好！我想和你交个朋友。
我才不和你交朋友，你把我一身都弄得是奶茶。
对不起，我错了，以后再也不会了。
我还是不和你交朋友，你把我当成草稿本，在上面乱涂乱画。
对不起，我错了，以后再也不会了。
我还是不和你交朋友，你把我后面撕掉了三页，你不粘起来我就不和你交朋友。
对不起，那三页我实在找不到了。这学期快结束了，下学期发新书了我一定好好爱护。
好吧，我看你是真诚的，我同意了。
（批评虽然严厉，在承认错误后，书本在第二天考试时还是很帮忙的，她的成绩从倒数第二，一下子跃升到第七名）
万物有灵，是华夏先民的普遍信仰。先民认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。灵魂有独立性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。
天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、风、雨、雷、雪、云、虹等种种天体万物及自然变迁现象，看似毫无规律可言，实则背后都有隐性的灵力与法则在主导。
整个自然宇宙系统庞大繁杂，尽可归于物质、能量、信息、精神等四要素。四大要素相互潜含，为宇宙本体的不同表现形式，本质上绝对同一。宇宙是全息的，任一部分都包含着精神的信息，只是潜显程度不同。
万物的灵性源于宇宙本源，在低维时空则表现为生物波、电力、磁性等不同形式。用现代仪器去勘察故人离世的场所，总会发现所在地的磁场会有所异常。这是因为故人的物质肉体虽然已经消亡，而灵力惯性依然有所保留。人类仪器不容易探查到灵力的存在，却能相对容易地察觉到电磁的异常状态。
万物具足自身的先天灵性，对外表现出自身的后天磁性。个人肉身具有小磁场，宇宙天体具有大磁场。
古代中国人认为天意与人事可以交感相应，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。这其中至关重要的一个因素就是磁场。
宇宙间的各类宏观天体虽然彼此相隔遥远，却能通过巨大的灵力、磁力交互作用，甚至影响到地球社会上的诸多人事。宇宙天体随着时间而不断在位置、宫位、角度等因素中进行变化，地球上的各类人事也随之不断变化，阴阳流转，祸福相依。
天台寒山子者，本无氏族。始丰县西七十里有寒明二岩，以其于寒岩中居止得名也。
容貌枯悴，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木履。
时来国清寺就拾得取众僧残食菜滓食之，或廊下徐行，或时叫噪、望空慢骂。寺僧以杖逼逐，翻身拊掌大笑而去，虽出言如狂而有意趣。
一日丰干告之曰：汝与我游五台，即我同流；若不与我去，非我同流。曰：我不去。丰干曰：汝不是我同流。寒山却问：汝去五台作什么？丰干曰：我去礼文殊。曰：汝不是我同流。
因众僧炙茄次，将茄串向一僧背上打一下。僧回首，山呈起茄串曰：“是甚么？”僧曰：“这风颠汉！”山向傍僧曰：“你道这僧费却我多少盐醋？”
因赵州游天台，路次相逢。山见牛迹，问州曰：“上座还识牛么？”州曰：“不识。”山指牛迹曰：“此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为甚么却作牛去？”山曰：“苍天，苍天！”州呵呵大笑。山曰：“作其么？”州曰：“苍天，苍天！”山曰：“这厮儿宛有大人之作。”
暨丰干灭后，闾丘公入山访之。见寒拾二人围炉语笑，闾丘不觉致拜，二人连声咄叱。寺僧惊愕曰：大官何拜风狂汉耶？寒山复执闾丘手笑而言曰：丰干饶舌。久而放之。
自此寒拾相携出松门，更不复入寺。闾丘又至寒岩礼谒，送衣服药物。二士高声喝之曰：贼！贼！便缩身入岩石缝中。唯曰：报汝诸人，各各努力。其石缝忽然而合。
闾丘哀慕，令僧道翘寻其遗物，于林间得叶上所书辞颂及题村墅人家屋壁。共三百余首传布人间。
——读寒山拾得事，居士有感：
寒山拾得戏娑婆，纵是丰干也饶舌，
菩萨住世岂有相，波旬化身魅几何？
六道轮回谁参悟，三世痴缠任蹉跎，
我得大雄无定法，不昧因果不执著。
容貌枯悴，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木履。
时来国清寺就拾得取众僧残食菜滓食之，或廊下徐行，或时叫噪、望空慢骂。寺僧以杖逼逐，翻身拊掌大笑而去，虽出言如狂而有意趣。
一日丰干告之曰：汝与我游五台，即我同流；若不与我去，非我同流。曰：我不去。丰干曰：汝不是我同流。寒山却问：汝去五台作什么？丰干曰：我去礼文殊。曰：汝不是我同流。
因众僧炙茄次，将茄串向一僧背上打一下。僧回首，山呈起茄串曰：“是甚么？”僧曰：“这风颠汉！”山向傍僧曰：“你道这僧费却我多少盐醋？”
因赵州游天台，路次相逢。山见牛迹，问州曰：“上座还识牛么？”州曰：“不识。”山指牛迹曰：“此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为甚么却作牛去？”山曰：“苍天，苍天！”州呵呵大笑。山曰：“作其么？”州曰：“苍天，苍天！”山曰：“这厮儿宛有大人之作。”
暨丰干灭后，闾丘公入山访之。见寒拾二人围炉语笑，闾丘不觉致拜，二人连声咄叱。寺僧惊愕曰：大官何拜风狂汉耶？寒山复执闾丘手笑而言曰：丰干饶舌。久而放之。
自此寒拾相携出松门，更不复入寺。闾丘又至寒岩礼谒，送衣服药物。二士高声喝之曰：贼！贼！便缩身入岩石缝中。唯曰：报汝诸人，各各努力。其石缝忽然而合。
闾丘哀慕，令僧道翘寻其遗物，于林间得叶上所书辞颂及题村墅人家屋壁。共三百余首传布人间。
——读寒山拾得事，居士有感：
寒山拾得戏娑婆，纵是丰干也饶舌，
菩萨住世岂有相，波旬化身魅几何？
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我得大雄无定法，不昧因果不执著。
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