☆学佛要有智慧
有的人拿了几个水果到寺庙来拜一拜，拿几个榴莲来拜一拜，然后就说:“佛菩萨你开我智慧。”榴莲可以开智慧吗？你认为呢？智慧是由别人给你开的吗？智慧要自己去悟。你以为悟是别人可以给你的吗？悟，是你的心自己觉悟。所以在《六祖坛经》里面讲:佛不能度众生，众生自度。佛只能教你道理，你不悟，他也没有办法，对不对？
有一个小姐长得很漂亮，她跑师父这边来说:“师父，你帮我摸一摸。”我说:“摸哪里啊？哪里可以摸？你讲啊。”她说:“摸一摸头开悟啊！”我说:“那么摸哪里不会开悟呢？既然头会开悟，那摸脚不会开悟吗？那摸肚子呢？”
众生就是这样。她想一想就说:“师父讲的很有道理，那不摸了。”当然不摸了，比丘摸女人，那像什么话! 不懂佛法，她就是以为来跪着一次解决，跟她加持摸摸头，就有办法解脱痛苦。没有办法的! 你不要神经有问题，要自己发自内心的觉悟。你说你今天有身体的病痛或者一些烦恼，在师父的旁边，师父给你安慰，给你鼓励，这个慢慢来，这是对的。
如果释迦牟尼佛可以叫每一个人开悟，那今天就没有众生了，对不对？释迦牟尼佛就住世到今天就好了，他不要死嘛! 如果释迦牟尼佛可以救众生，你不要修行就可以往生极乐世界。如果你不必修行就可以解脱，那释迦牟尼佛就不必入涅槃，他就住世到今天，把每一个人都带到西方极乐世界就好了。你说不要修行，可能吗？当然不可能。
学佛要有智慧，不要神经兮兮的，听人家说哪个法师是活佛就冲过去，去干什么？不知道去做什么？求老法师摸摸头。摸摸摸，那我也会，来啊！等一下我给你摸。看哪一个小姐要让我摸的，我看你会不会开悟，没有用的呀！会开悟的不必我摸你的头，你叫一个小孩子摸你的头也开悟，那是你的心在开悟，不是那只手的问题，手能够让你开悟，那脚呢？用踹不是更快？这是告诉诸位: 真理是什么？要有正知正见，要以“正受”，就是用心灵的统一和真实相，去突破这个“业障”，那你就会觉得心安。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着，要把自己的心调和好，我们内心就会非常的“安详”，我们会发现:哦！原来一切都是这么美好。世间没有坏的，好坏不是境，是你的心啊！
丁:
★开悟人的心态
开悟的人，就是没有忧虑，他一切随缘，他知道这一切都会变化，即使他损伤了很多钱，不会忧虑……没有分别，这是一种统一的心灵，而不是分裂的心灵。
辰:
☆学佛要有智慧
有的人拿了几个水果到寺庙来拜一拜，拿几个榴莲来拜一拜，然后就说:“佛菩萨你开我智慧。”榴莲可以开智慧吗？你认为呢？智慧是由别人给你开的吗？智慧要自己去悟。你以为悟是别人可以给你的吗？悟，是你的心自己觉悟。所以在《六祖坛经》里面讲:佛不能度众生，众生自度。佛只能教你道理，你不悟，他也没有办法，对不对？
有一个小姐长得很漂亮，她跑师父这边来说:“师父，你帮我摸一摸。”我说:“摸哪里啊？哪里可以摸？你讲啊。”她说:“摸一摸头开悟啊！”我说:“那么摸哪里不会开悟呢？既然头会开悟，那摸脚不会开悟吗？那摸肚子呢？”
众生就是这样。她想一想就说:“师父讲的很有道理，那不摸了。”当然不摸了，比丘摸女人，那像什么话! 不懂佛法，她就是以为来跪着一次解决，跟她加持摸摸头，就有办法解脱痛苦。没有办法的! 你不要神经有问题，要自己发自内心的觉悟。你说你今天有身体的病痛或者一些烦恼，在师父的旁边，师父给你安慰，给你鼓励，这个慢慢来，这是对的。
如果释迦牟尼佛可以叫每一个人开悟，那今天就没有众生了，对不对？释迦牟尼佛就住世到今天就好了，他不要死嘛! 如果释迦牟尼佛可以救众生，你不要修行就可以往生极乐世界。如果你不必修行就可以解脱，那释迦牟尼佛就不必入涅槃，他就住世到今天，把每一个人都带到西方极乐世界就好了。你说不要修行，可能吗？当然不可能。
学佛要有智慧，不要神经兮兮的，听人家说哪个法师是活佛就冲过去，去干什么？不知道去做什么？求老法师摸摸头。摸摸摸，那我也会，来啊！等一下我给你摸。看哪一个小姐要让我摸的，我看你会不会开悟，没有用的呀！会开悟的不必我摸你的头，你叫一个小孩子摸你的头也开悟，那是你的心在开悟，不是那只手的问题，手能够让你开悟，那脚呢？用踹不是更快？这是告诉诸位: 真理是什么？要有正知正见，要以“正受”，就是用心灵的统一和真实相，去突破这个“业障”，那你就会觉得心安。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着，要把自己的心调和好，我们内心就会非常的“安详”，我们会发现:哦！原来一切都是这么美好。世间没有坏的，好坏不是境，是你的心啊！
丁:
★开悟人的心态
开悟的人，就是没有忧虑，他一切随缘，他知道这一切都会变化，即使他损伤了很多钱，不会忧虑……没有分别，这是一种统一的心灵，而不是分裂的心灵。
辰:
☆学佛要有智慧
卯:
☆这颗分叉的心
人很奇怪，总不想改变自己，却想改变别人，不了解自己，却又想了解别人。内心里那种对立的你我的观念很强烈，没有办法完成统一。你认为自己的人格是完整的，常常很自私的告诉别人: 我做的不错了啦！人往往推销给别人，就是用这句话: 我已经尽力了啦！当他内心里面满足于这种状况，就裹足不前。而佛菩萨不是这样的，他认为我这样子还不够，我还要继续努力，所以佛菩萨的智慧就无量无边，佛菩萨的布施就没有止境，佛菩萨的度众生就没有止境。我们凡夫常常是自我感觉良好，甚至很好，自己觉得很安慰。
人很奇怪，我们明知这个心是分叉的，是八头马的各奔前程，第一到第八意识，任你怎么样停下来，也只不过是几分钟而已，我们没有办法完全控制自己。自己赞成的事情等一下马上反对，你反对的事情等一下又马上变成赞成。明明理性告诉我们不要这样做，但是你的感性告诉你，非这样做不行。
譬如说，一个公主长得很漂亮，外面的一个马夫，他看到这个公主很漂亮，就想她，明明知道自己是一个马夫，根本不够资格，可是看到那个公主之后，回来就吃不下、睡不着。他的理性告诉自己不要去想她，那是不可能的事，你是佣人，怎么可能跟公主结婚呢？梦幻不可能成真，可是他就是这样梦想着。
很多人完全不了解自己，还自以为正确。他既不能控制自己，也不能了解自己，你说，他怎么会过得快乐呢？所以人只是用表层意识在应付这个世间。
所谓表层意识，就是说靠着他的Background，就是他的背景、思想、教育，然后运用这一些以前的经验，来过活他现在以及未来的日子。他从来不愿意突破自己的经验，突破自己的学问，用另外一个角度，横扫一切错误的思想，釜底抽薪的破除那种错误，然后由本性散发出那个平等、清净和觉悟。
很多人把那种虚妄的心，用来处世待人。结果往往是执着自己的学问、自己的金钱、自己的成就、自己的背景，他觉得这样活得很不错。可是他完全没有办法体悟到，一个禅者、圣人的清净的内在，那种运用无妨，妙用无穷，取之不尽用之不竭的功夫，就是我们的本性，就是“安详”的那种心态。世界上哪一种人最富有？开悟的人最富有。智慧是无量（无法估量）的财富。
很多人都不知道自己的烦恼，不是因为别人引起的，真的是没有人在逼迫你。那只是你内心的矛盾，你内心的分裂状态，你的破碎心灵在逼迫你、在怂恿你、在蛊惑你，即使在你得到片刻的喜悦之后，又马上会恢复那种失落。原因就是我们的心灵没有真正地统一。
真正地统一，就像一个太空，无量的虚空，永远找不到终点，永远找不到止境。意思就是说，一个完成统一的人，她的心就像虚空那样，无量无边、无尽无际的“安详”，你怎么样伤害都动摇不了他的一个念头，这个就是真正的佛法!
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着，要把自己的心调和好，我们内心就会非常的“安详”，我们会发现:哦！原来一切都是这么美好。世间没有坏的，好坏不是境，是你的心啊！
丁:
★开悟人的心态
开悟的人，就是没有忧虑，他一切随缘，他知道这一切都会变化，即使他损伤了很多钱，不会忧虑……没有分别，这是一种统一的心灵，而不是分裂的心灵。
卯:
☆这颗分叉的心
☆这颗分叉的心
人很奇怪，总不想改变自己，却想改变别人，不了解自己，却又想了解别人。内心里那种对立的你我的观念很强烈，没有办法完成统一。你认为自己的人格是完整的，常常很自私的告诉别人: 我做的不错了啦！人往往推销给别人，就是用这句话: 我已经尽力了啦！当他内心里面满足于这种状况，就裹足不前。而佛菩萨不是这样的，他认为我这样子还不够，我还要继续努力，所以佛菩萨的智慧就无量无边，佛菩萨的布施就没有止境，佛菩萨的度众生就没有止境。我们凡夫常常是自我感觉良好，甚至很好，自己觉得很安慰。
人很奇怪，我们明知这个心是分叉的，是八头马的各奔前程，第一到第八意识，任你怎么样停下来，也只不过是几分钟而已，我们没有办法完全控制自己。自己赞成的事情等一下马上反对，你反对的事情等一下又马上变成赞成。明明理性告诉我们不要这样做，但是你的感性告诉你，非这样做不行。
譬如说，一个公主长得很漂亮，外面的一个马夫，他看到这个公主很漂亮，就想她，明明知道自己是一个马夫，根本不够资格，可是看到那个公主之后，回来就吃不下、睡不着。他的理性告诉自己不要去想她，那是不可能的事，你是佣人，怎么可能跟公主结婚呢？梦幻不可能成真，可是他就是这样梦想着。
很多人完全不了解自己，还自以为正确。他既不能控制自己，也不能了解自己，你说，他怎么会过得快乐呢？所以人只是用表层意识在应付这个世间。
所谓表层意识，就是说靠着他的Background，就是他的背景、思想、教育，然后运用这一些以前的经验，来过活他现在以及未来的日子。他从来不愿意突破自己的经验，突破自己的学问，用另外一个角度，横扫一切错误的思想，釜底抽薪的破除那种错误，然后由本性散发出那个平等、清净和觉悟。
很多人把那种虚妄的心，用来处世待人。结果往往是执着自己的学问、自己的金钱、自己的成就、自己的背景，他觉得这样活得很不错。可是他完全没有办法体悟到，一个禅者、圣人的清净的内在，那种运用无妨，妙用无穷，取之不尽用之不竭的功夫，就是我们的本性，就是“安详”的那种心态。世界上哪一种人最富有？开悟的人最富有。智慧是无量（无法估量）的财富。
很多人都不知道自己的烦恼，不是因为别人引起的，真的是没有人在逼迫你。那只是你内心的矛盾，你内心的分裂状态，你的破碎心灵在逼迫你、在怂恿你、在蛊惑你，即使在你得到片刻的喜悦之后，又马上会恢复那种失落。原因就是我们的心灵没有真正地统一。
真正地统一，就像一个太空，无量的虚空，永远找不到终点，永远找不到止境。意思就是说，一个完成统一的人，她的心就像虚空那样，无量无边、无尽无际的“安详”，你怎么样伤害都动摇不了他的一个念头，这个就是真正的佛法!
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着，要把自己的心调和好，我们内心就会非常的“安详”，我们会发现:哦！原来一切都是这么美好。世间没有坏的，好坏不是境，是你的心啊！
丁:
★开悟人的心态
开悟的人，就是没有忧虑，他一切随缘，他知道这一切都会变化，即使他损伤了很多钱，不会忧虑……没有分别，这是一种统一的心灵，而不是分裂的心灵。
卯:
☆这颗分叉的心
寅:
☆真正的享受
所以开悟的人的内心里完成了统一。统一是对分裂讲的，我们现在都是过着分裂的生活。你骂人家精神分裂，其实你自己现在也是分裂，我们现在每一个人，都在这种精神分裂的状态下生活，只是轻与重不同而已啊！
这是由于我们的心，没有办法完成统一的缘故。对不对啊？例如: 知道了布施才有福报，我们内心里想要布施不要悭贪，对啊！这钱拿出来的时候，就想一千元钱太多，五百元也比较多，一百元也不算少，看看拿五十好了，拿五十元给了人家，发现又太多，要找我四十元，结果布施了十元。
我们人就是内心很清楚要怎么做，可是这个欲牵制着你，你就没有办法自在。所以需要用很长的时间来培养、训练。布施时才能面不改色的拿出去，拿出去了就没有找的。我们人的心没有办法统一，是因为我们内心的分裂，所以对错、善恶、是非这些观念，就没有办法去正确的认知。有的人，修行修到一半，会说这样做是对还是错，因为没有彻底的智慧，这就要求教于善知识。心的统一是非常难的，如果我们心里不调和、混乱，就控制不住这个情绪，再好的环境，让你去住在天堂也没有用啊！
真的，一个会享受的人，是享受他内心里面的那份安详、清净、自在、解脱，而不是享受那些外面的大鱼大肉、男女欲望，这些都不是的。这些短暂的感官刺激，毕竟不能解决我们人生的问题，一个人真正的享受，就是“安详”，这是我们真正的生命。
心灵的统一，应该是我们修行的根本，为什么？如果心灵没有统一的话，那么就会活的很痛苦。你要对自己下一番功夫，去认识我们的本性是什么，认识“安详”是什么。否则，你的心灵永远不会觉悟，你不会发现它是统一的。你误以为自己的心灵是统一，其实你根本不了解自己。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着，要把自己的心调和好，我们内心就会非常的“安详”，我们会发现:哦！原来一切都是这么美好。世间没有坏的，好坏不是境，是你的心啊！
丁:
★开悟人的心态
开悟的人，就是没有忧虑，他一切随缘，他知道这一切都会变化，即使他损伤了很多钱，不会忧虑……没有分别，这是一种统一的心灵，而不是分裂的心灵。
寅:
☆真正的享受
☆真正的享受
所以开悟的人的内心里完成了统一。统一是对分裂讲的，我们现在都是过着分裂的生活。你骂人家精神分裂，其实你自己现在也是分裂，我们现在每一个人，都在这种精神分裂的状态下生活，只是轻与重不同而已啊！
这是由于我们的心，没有办法完成统一的缘故。对不对啊？例如: 知道了布施才有福报，我们内心里想要布施不要悭贪，对啊！这钱拿出来的时候，就想一千元钱太多，五百元也比较多，一百元也不算少，看看拿五十好了，拿五十元给了人家，发现又太多，要找我四十元，结果布施了十元。
我们人就是内心很清楚要怎么做，可是这个欲牵制着你，你就没有办法自在。所以需要用很长的时间来培养、训练。布施时才能面不改色的拿出去，拿出去了就没有找的。我们人的心没有办法统一，是因为我们内心的分裂，所以对错、善恶、是非这些观念，就没有办法去正确的认知。有的人，修行修到一半，会说这样做是对还是错，因为没有彻底的智慧，这就要求教于善知识。心的统一是非常难的，如果我们心里不调和、混乱，就控制不住这个情绪，再好的环境，让你去住在天堂也没有用啊！
真的，一个会享受的人，是享受他内心里面的那份安详、清净、自在、解脱，而不是享受那些外面的大鱼大肉、男女欲望，这些都不是的。这些短暂的感官刺激，毕竟不能解决我们人生的问题，一个人真正的享受，就是“安详”，这是我们真正的生命。
心灵的统一，应该是我们修行的根本，为什么？如果心灵没有统一的话，那么就会活的很痛苦。你要对自己下一番功夫，去认识我们的本性是什么，认识“安详”是什么。否则，你的心灵永远不会觉悟，你不会发现它是统一的。你误以为自己的心灵是统一，其实你根本不了解自己。
卍觉悟人生
《慧律法师人生系列 之壹》
第二篇
※安详之道
“放下”是不执着，要把自己的心调和好，我们内心就会非常的“安详”，我们会发现:哦！原来一切都是这么美好。世间没有坏的，好坏不是境，是你的心啊！
丁:
★开悟人的心态
开悟的人，就是没有忧虑，他一切随缘，他知道这一切都会变化，即使他损伤了很多钱，不会忧虑……没有分别，这是一种统一的心灵，而不是分裂的心灵。
寅:
☆真正的享受
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