说出来你们肯定不信，一家人月入32500元，生活却过得非常拮据！一个女网友发帖说她老公一个月的工资是17000元，而她自己的工资是7500元，另外公婆每个月有8000元的退休金。这条件看起来应该衣食无忧，可事实是不敢吃，不敢穿！网友：感同身受！
女子一家生活在某省会城市，儿子现在刚满一岁！但因为公公老了身体不好，需要婆婆照顾，女子的儿子出生以后没人带，所以只能选择辞职在家带了一年的娃。期间婆婆看她没有工作，就每个月补贴她3000元当孩子的生活费。
可给了3个月后，公公的病加重，女子就不要婆婆的钱了。她让公婆把钱留着给自己看病生活养老。但没了婆婆的支援，她的生活压力大，不得不出来工作。也就是说，女子他们不用给公婆养老，公婆的钱也只够他们自己花，所以公婆的钱不计入他们夫妻的收入。
女子从这个月开始上班，让自己的母亲过来帮自己带孩子。现在这个月的工资还没到手，但她能想到的是，自己的工资到手也是所剩无几。因为女子老家在农村，她有一个弟弟未婚，自己把母亲叫来带孩子了，那母亲就不能上班赚钱给弟弟了。所以她觉得自己对不住母亲，决定每个月给母亲3000元的带孩费，让母亲存着以后给弟弟买房娶老婆。
另外，家里一个月的生活开销和吃用需要3000元，女子自己上班的车费100元，话费100元，中午在公司吃，一顿20元，一个月又要600元。万一和同事朋友聚餐一下，一次总要200元吧，一个月到手只有可怜的500元。
所以，女子的7500元也没有了，剩下就是老公的大头收入了！但是大头的收入要用于大头的支出。因为他们买了期房，现在每个月要还银行5900元的房贷。之前买房首 付还不够，和亲朋好友借了钱，每月还4000元。新房还没交付，现在租房的月租是2600元，还有杂七杂八的停车费、水电费、油费等合计1050元，合计每月固定开销13550元！
现在孩子还小，还要奶粉和尿布总计650元，孩子的衣服玩具和零食游泳洗澡500元，这里1150元又没掉了。老公每个月还有自己的饭费、电话费、请客、交际聚餐等开销总计2000元。所以，老公的工资也只剩300元。
这还是在他们夫妻不买衣服、不买化妆品、不去外面吃大餐、不出去旅游的情况下的支出！而且前提是不能生病！让女子头疼的是，自己没办法省钱，每一项看起来都是必要的支出，现在只能期望把首 付每月的4000元先还完，这样压力会小点。但是没多久孩子又要上幼儿园了，到时候的开销会变得更大！自己只能埋头苦干，期望早日升职加薪！
真的是家家都有一本难念的经！他们的大头都花在了房子上面，而且所有开销都集中在一个时间段，这样开销看起来就会很恐怖。其实，年轻人买房的时间可以往后挪一点，等孩子大一点或者有足够的积蓄再去买，这样压力会小点，不然会被房贷压得喘不过气来！
不过，孩子才一岁，说明你们刚成家，有房子也是很不错了！只是现在没拿房，再过几年，房租的钱会省下来，你母亲带孩子的钱也可以生下来。就只剩下房贷，省下来的部分，生活就宽裕多了，加油吧！
那么，你们每月的开销和收入又是如何呢，你觉得女子有什么办法可以省钱吗？#公益救援在行动##生活#
女子一家生活在某省会城市，儿子现在刚满一岁！但因为公公老了身体不好，需要婆婆照顾，女子的儿子出生以后没人带，所以只能选择辞职在家带了一年的娃。期间婆婆看她没有工作，就每个月补贴她3000元当孩子的生活费。
可给了3个月后，公公的病加重，女子就不要婆婆的钱了。她让公婆把钱留着给自己看病生活养老。但没了婆婆的支援，她的生活压力大，不得不出来工作。也就是说，女子他们不用给公婆养老，公婆的钱也只够他们自己花，所以公婆的钱不计入他们夫妻的收入。
女子从这个月开始上班，让自己的母亲过来帮自己带孩子。现在这个月的工资还没到手，但她能想到的是，自己的工资到手也是所剩无几。因为女子老家在农村，她有一个弟弟未婚，自己把母亲叫来带孩子了，那母亲就不能上班赚钱给弟弟了。所以她觉得自己对不住母亲，决定每个月给母亲3000元的带孩费，让母亲存着以后给弟弟买房娶老婆。
另外，家里一个月的生活开销和吃用需要3000元，女子自己上班的车费100元，话费100元，中午在公司吃，一顿20元，一个月又要600元。万一和同事朋友聚餐一下，一次总要200元吧，一个月到手只有可怜的500元。
所以，女子的7500元也没有了，剩下就是老公的大头收入了！但是大头的收入要用于大头的支出。因为他们买了期房，现在每个月要还银行5900元的房贷。之前买房首 付还不够，和亲朋好友借了钱，每月还4000元。新房还没交付，现在租房的月租是2600元，还有杂七杂八的停车费、水电费、油费等合计1050元，合计每月固定开销13550元！
现在孩子还小，还要奶粉和尿布总计650元，孩子的衣服玩具和零食游泳洗澡500元，这里1150元又没掉了。老公每个月还有自己的饭费、电话费、请客、交际聚餐等开销总计2000元。所以，老公的工资也只剩300元。
这还是在他们夫妻不买衣服、不买化妆品、不去外面吃大餐、不出去旅游的情况下的支出！而且前提是不能生病！让女子头疼的是，自己没办法省钱，每一项看起来都是必要的支出，现在只能期望把首 付每月的4000元先还完，这样压力会小点。但是没多久孩子又要上幼儿园了，到时候的开销会变得更大！自己只能埋头苦干，期望早日升职加薪！
真的是家家都有一本难念的经！他们的大头都花在了房子上面，而且所有开销都集中在一个时间段，这样开销看起来就会很恐怖。其实，年轻人买房的时间可以往后挪一点，等孩子大一点或者有足够的积蓄再去买，这样压力会小点，不然会被房贷压得喘不过气来！
不过，孩子才一岁，说明你们刚成家，有房子也是很不错了！只是现在没拿房，再过几年，房租的钱会省下来，你母亲带孩子的钱也可以生下来。就只剩下房贷，省下来的部分，生活就宽裕多了，加油吧！
那么，你们每月的开销和收入又是如何呢，你觉得女子有什么办法可以省钱吗？#公益救援在行动##生活#
1981年，河南一高材生毕业后，端上了“铁饭碗”，却突然得“怪病”成了废人，25年后，医生从其脑中取出一物，当即让他报警！
这名男子叫刘清祥，是河南商丘虞城县人。1977年考上了师范学院，毕业后分配到家附近的一所小学任教。
那时，刘清祥长相清秀，前途大好，是全村人艳羡的对象，可天有不测风云，一种怪病缠上了他，彻底改变了他的人生。
1982年，他正在上课时，突然感到手脚不听使唤，紧接着，浑身不自觉地抽搐起来，口吐白沫，舌头僵硬，不久后就倒在讲台上，不省人事。
学生和同事赶紧把刘清祥送到医院，一番检查后，医生认为他得的是癫痫，给他开了些药吃。
但这些药物没有控制住刘清祥的病情，在之后的时间里，他仍旧时不时地在上课期间犯病，
而且发作得越来越频繁，症状也越来越重，甚至有几次几乎都感觉不到呼吸了。
刘清祥只好办理病退手续，回家专心养病。
在怪病的折磨下，他身形消瘦，面容枯槁，虽然只有二十几岁，乍一看简直就是一个老头。渐渐地，他连生活都无法自理了。
以前媒婆踏破家门给他介绍对象，但自他发病后，再也没有姑娘愿意嫁给他，他的父母在焦虑和不甘中相继离世。
姐姐一家看他可怜，便将他接到家中照顾。为了找到刘清祥的病因，姐姐和姐夫经常带他去医院检查，但始终没有结果。
不过，事情总是在不经意间就会出现转机。
2004年，又一次犯病后，他被姐夫送到了镇医院。此时的医疗水平，相比20年前已有了很大提高。
医生给刘清祥做脑部CT检查时，发现了一个金属物，直径一公分，长三公分，貌似是肿瘤，但感觉又与肿瘤不同，于是，医生建议他到省城的大医院去检查。
之后，刘清祥到省医院重新拍了一张X光片，主治医师认为金属异物是一枚钉子。
“钉子怎么可能进入我的脑袋里呢？”刘清祥感到非常疑惑，他和家人决定立即手术。
经过6个多小时的开颅手术，终于将这枚“钉子”取了出来，但由于时间太长了，“钉子”外面已包裹了一层厚厚的肉芽。
医生们迫不及待地剥去肉芽后，呈现在眼前的东西，不禁让医生们大吃一惊，还让刘清祥赶紧报警！
原来异物不是钉子，而是一颗两公分多长的步枪子弹，许多地方已被锈蚀了，说明这颗子弹已经在刘清祥的脑子里呆了很多年了。
“长这么大，连真枪都没摸过，怎么会有子弹跑进自己的脑袋里呢？”刘清祥感到非常不可思议。
之后，他在记忆中搜索答案，突然，想起了25年前发生的一件离奇的事。
当时刘清祥还在师范学院读书，在去开水房打水的途中，他突然感觉脑袋一沉，两眼一花，倒在地上后就昏迷不醒了。
路过的同学赶紧把他送到了医院，医生大概问询了一下情况，又观察了一下刘清祥流血的头，肯定地说：“这同学是脑溢血晕过去了，是用脑过度了！”
同学和老师对此有些疑惑：“如果是脑溢血，为什么头上还有个洞呢？”医生答复说：“那是摔倒时在地上磕破的！”
对此解释，所有人都觉得合情合理。
刘清祥整整昏迷了19天才醒过来，但他对自己当时摔倒的情景，一点也想不起来了。
那时他忙着备考、写毕业论文，确实有点用脑过度了，所以对医生的诊断结论也没有怀疑。出院后，又面临工作问题，就把这桩怪事给淡忘了。
后来犯病后，也只当是癫痫，顶多怀疑是那次脑溢血出现的后遗症，就没再去深究。
现在真相大白，就是这颗子弹在搞鬼。可是，这颗子弹是哪里来的，它又是怎样击中刘清祥的？
刘清祥的姐夫来到当初刘清祥读书的师范学院进行调查，在学校领导的帮助下，最终揭开了谜团。
原来在刘清祥上学的那个时代，学校外围2公里处有一个打靶场，使用的子弹与刘清祥脑袋中取出的子弹是一样型号的，而且发射这种子弹的步枪最大射程刚好2千米。
至此，基本可以确定，刘清祥就是被当时打靶场的流弹击中了。
只是由于距离远，当子弹射中刘清祥时已是强弩之末，没有击穿，也没有对脑干造成伤害，子弹就留在刘清祥的脑袋中了。
然而二十多年过去了，靶场早已不存在了，是谁射出的这枚子弹无从查起，但是当初误诊刘清祥的医生，如果当时就将子弹取出的话，刘清祥也不会被怪病耽误这么久。
2005年，刘清祥将医院告上法庭，获赔27万多元。一年之后，48岁的刘清祥结婚了，开始了全新的生活。
被子弹“爆头”，居然能奇迹般地活到现在，刘清祥是幸运的，但也毁了他本该灿烂的一生，他又是何其不幸！唯愿刘清祥此后能开心幸福地生活。
作者：民
编辑：浅月琉歌
参考资料：《男子被“怪病”缠身，医生在男子的头中取出一颗25年前留下的子弹》 2022-2-12 《西部文明播报》
这名男子叫刘清祥，是河南商丘虞城县人。1977年考上了师范学院，毕业后分配到家附近的一所小学任教。
那时，刘清祥长相清秀，前途大好，是全村人艳羡的对象，可天有不测风云，一种怪病缠上了他，彻底改变了他的人生。
1982年，他正在上课时，突然感到手脚不听使唤，紧接着，浑身不自觉地抽搐起来，口吐白沫，舌头僵硬，不久后就倒在讲台上，不省人事。
学生和同事赶紧把刘清祥送到医院，一番检查后，医生认为他得的是癫痫，给他开了些药吃。
但这些药物没有控制住刘清祥的病情，在之后的时间里，他仍旧时不时地在上课期间犯病，
而且发作得越来越频繁，症状也越来越重，甚至有几次几乎都感觉不到呼吸了。
刘清祥只好办理病退手续，回家专心养病。
在怪病的折磨下，他身形消瘦，面容枯槁，虽然只有二十几岁，乍一看简直就是一个老头。渐渐地，他连生活都无法自理了。
以前媒婆踏破家门给他介绍对象，但自他发病后，再也没有姑娘愿意嫁给他，他的父母在焦虑和不甘中相继离世。
姐姐一家看他可怜，便将他接到家中照顾。为了找到刘清祥的病因，姐姐和姐夫经常带他去医院检查，但始终没有结果。
不过，事情总是在不经意间就会出现转机。
2004年，又一次犯病后，他被姐夫送到了镇医院。此时的医疗水平，相比20年前已有了很大提高。
医生给刘清祥做脑部CT检查时，发现了一个金属物，直径一公分，长三公分，貌似是肿瘤，但感觉又与肿瘤不同，于是，医生建议他到省城的大医院去检查。
之后，刘清祥到省医院重新拍了一张X光片，主治医师认为金属异物是一枚钉子。
“钉子怎么可能进入我的脑袋里呢？”刘清祥感到非常疑惑，他和家人决定立即手术。
经过6个多小时的开颅手术，终于将这枚“钉子”取了出来，但由于时间太长了，“钉子”外面已包裹了一层厚厚的肉芽。
医生们迫不及待地剥去肉芽后，呈现在眼前的东西，不禁让医生们大吃一惊，还让刘清祥赶紧报警！
原来异物不是钉子，而是一颗两公分多长的步枪子弹，许多地方已被锈蚀了，说明这颗子弹已经在刘清祥的脑子里呆了很多年了。
“长这么大，连真枪都没摸过，怎么会有子弹跑进自己的脑袋里呢？”刘清祥感到非常不可思议。
之后，他在记忆中搜索答案，突然，想起了25年前发生的一件离奇的事。
当时刘清祥还在师范学院读书，在去开水房打水的途中，他突然感觉脑袋一沉，两眼一花，倒在地上后就昏迷不醒了。
路过的同学赶紧把他送到了医院，医生大概问询了一下情况，又观察了一下刘清祥流血的头，肯定地说：“这同学是脑溢血晕过去了，是用脑过度了！”
同学和老师对此有些疑惑：“如果是脑溢血，为什么头上还有个洞呢？”医生答复说：“那是摔倒时在地上磕破的！”
对此解释，所有人都觉得合情合理。
刘清祥整整昏迷了19天才醒过来，但他对自己当时摔倒的情景，一点也想不起来了。
那时他忙着备考、写毕业论文，确实有点用脑过度了，所以对医生的诊断结论也没有怀疑。出院后，又面临工作问题，就把这桩怪事给淡忘了。
后来犯病后，也只当是癫痫，顶多怀疑是那次脑溢血出现的后遗症，就没再去深究。
现在真相大白，就是这颗子弹在搞鬼。可是，这颗子弹是哪里来的，它又是怎样击中刘清祥的？
刘清祥的姐夫来到当初刘清祥读书的师范学院进行调查，在学校领导的帮助下，最终揭开了谜团。
原来在刘清祥上学的那个时代，学校外围2公里处有一个打靶场，使用的子弹与刘清祥脑袋中取出的子弹是一样型号的，而且发射这种子弹的步枪最大射程刚好2千米。
至此，基本可以确定，刘清祥就是被当时打靶场的流弹击中了。
只是由于距离远，当子弹射中刘清祥时已是强弩之末，没有击穿，也没有对脑干造成伤害，子弹就留在刘清祥的脑袋中了。
然而二十多年过去了，靶场早已不存在了，是谁射出的这枚子弹无从查起，但是当初误诊刘清祥的医生，如果当时就将子弹取出的话，刘清祥也不会被怪病耽误这么久。
2005年，刘清祥将医院告上法庭，获赔27万多元。一年之后，48岁的刘清祥结婚了，开始了全新的生活。
被子弹“爆头”，居然能奇迹般地活到现在，刘清祥是幸运的，但也毁了他本该灿烂的一生，他又是何其不幸！唯愿刘清祥此后能开心幸福地生活。
作者：民
编辑：浅月琉歌
参考资料：《男子被“怪病”缠身，医生在男子的头中取出一颗25年前留下的子弹》 2022-2-12 《西部文明播报》
为什么业力在得果报之前还有机会
净界法师
我们来看看种子的六种含义：
一、剎那灭─谓体才生，无间必灭，有胜功力，方成种子。
二、果俱有─谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。
三、恒随转─谓要长时一类相续至究竟位，方成种子。
四、性决定─谓随因力生善恶等功能决定，方成种子。
五、待众缘─谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。
六、引自果─谓于别别色心等果，各各引生，方成种子。
我们这个业是怎么形成的？它形成一个什么作用？我们了解种子，我们就知道这个业是怎么成立的。这六个当中，一二三先讲到业力的形成，四五六再讲到这个业力形成以后产生的作用。
我们先看前面三个，业力是怎么形成的。
（一）剎那灭——谓体才生，无间必灭，有胜功力，方成种子。
（二）果俱有——谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。
（三）恒随转——谓要长时一类相续至究竟位，方成种子。
那么业力的形成有三个条件：
第一个，“剎那灭”。就是说你必须有一个造作，你必须有一个生灭的行为。当你的心是不生不灭的时候，你念头不动的时候，它不能形成一个业种子。所以这个业，它必须是一个生灭的状态，也是有一个有为的造作。而这个造作它会产生一种很明确的善恶的功能，它不是一个非善非恶的，它必须有一种善恶的功能，就形成一个种子。
第二个，“果俱有”。这个业种子形成以后，它会产生一种蔓延的力量——果俱有，种子它会起现行。这个种子起现行的时候，种子消失、种子现行这两个几乎同时，它们配合得完美无缺，就是当现行熏成种子，而种子又起现行，这个一消一长几乎是同时的。
第三个，现行跟种子的作用的结果，就变成辗转相续了——“恒随转”，它们不断地在形成相续，也就是说种子的形成，必须是生灭而相续，相续而生灭。
举一个例子，比方说受戒。很多人质疑说，为什么我们要去受菩萨戒？反正我存好心，说好话，做好事就好，受菩萨戒跟一般的慈善事业有什么差别呢？我们一般没有受戒的人，他没有戒体。没有戒体，他可能遇到某一个可怜悯的所缘境现前的时候，去刺激到他的慈悲心，他也会去造善做布施，做放生的善业，但是他这种善业，缺乏一种愿力的摄受。
也就是说他本身没有一种愿望，他的业力不是由内而外的，他是外境刺激到他的时候才去造业的，所以他这种业是一种点状的业，这个业力量不大。凡是这个业是由外而内的，没有经过你长时间的酝酿，而从内发动出来的业，不管善业恶业都不大，就是外境刺激你，你才有一些反应的，这个业都不大。
同样去做一件布施，布施的钱是一样的，受菩萨戒的人，是百千万倍于没有受菩萨戒的人，因为他在造这个业的时候，是坚定的，是相续的。就是说，他随时准备要造善业，只是有时候因缘不具足，他那个意乐不断在活动，这种业是很强的。
诸位！你去欧美看一看，你看有些人的福报大得不得了，他们家的花园，那个开车开十几分钟还没有结束。现在我们要有一个问题了，他的福报是我们的几百倍，难道他造善的时候，他的善业是我们的几百倍吗？当然不可能。他的寿命几十年，我们的寿命也几十年，为什么他能够招感这么大的福报的业呢？不是我们不够努力，因为他造善的时候，他有一个非常好的心理素质，因为他有一个强大的意乐。
凡是一个人能够创造广大的福报，一定是有一个愿力，不管他信什么宗教。如果你的生命是有一天过一天，有造善也好，没有造善也好，你什么都无所谓的人，你今生做不出什么大的事情出来，不可能！所有的业都必须要有强大的业，都必须要恒随转，你必须由心中强大的愿力，去推动广大的善业，这才可能去创造广大的业力。
当然从罪业的角度，它就不是愿力，那是执着这个邪见。你认为这个业对你是功德的，是好乐的，罪业也是一样。一个人会造作强大的罪业，跟他的行为也没有太直接关系，主要是他的心态有问题——无惭无愧，数数现行，做功德想，深生好乐。
凡是重大的善业，一定由愿力引导的；凡是重大的罪业，一定是一个盲目的执着引导的，因为他只有透过执着跟发愿，才能够产生强大的那种不断活动的意乐。
你看受了菩萨戒的人，是随时准备誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生，随时准备。那他有时候为什么没有做呢？因为他没有因缘而已。他这个强大的意乐在那边活动，所以他每做一个业，都是百千万倍于没有受戒之人。
所以我们从这个道理，从这个业的形成，我们知道一个很重要的观念：一个人临终的时候，要让罪业不起现行，而善业起现行，你必须要培养一个善良的意乐，你必须要破坏一个不好的意乐，这个叫做“增上惭愧”。
我们先假设无量劫来流转到现在，大家的罪业都差不多，其实大家都差不多的，大哥不要笑二哥。但是为什么有些人他临终的时候，他会把这个罪业启动起来，有些人不会？就是心理素质。其实我们每一个人都有阿赖耶识，就算今生你做好做坏，你把过去加起来，其实每一个人的业都差不了多少。
但是为什么临终的时候，这个人是安稳状态，那个人是一种躁动状态？其实重点还不是你今生造了什么业，而是你造了业的时候，你留下一个很不好的心态，那个不好的意乐在那边活动，你把整个罪业给刺激起来，激发过去的罪业，这才可怕！
所以当我们一个人有一个很好的心理素质的时候，我们增上惭愧，叫做“崇重贤善，轻拒暴恶”，我们不断地赞美善法，我们不断地呵责恶法，就不容易把这个罪业激发出来。所以这个忏悔，其实某种程度是培养一个美好的心态。这个我们下面还会再不断地说明。
因此业力的形成，必须是一种生灭的造作，必须是一个辗转的相续。这个辗转的相续，可能是一种善良的愿力，也可能是一种盲目颠倒的执着。
当这个业力形成一个强大的善业跟恶业的时候，它会有三种结果，我们看四五六。
（四）性决定——谓随因力生善恶等功能决定，方成种子。
（五）待众缘—— 谓此要待自众缘合，功能殊胜 ，方成种子。
（六）引自果—— 谓于别别色心等果，各各引生，方成种子。
当一个善恶的业力，透过你的生灭作用，透过一种辗转相续形成以后，第一个，它的作用是体性决定。也就是说，它的善恶功能已经决定了。诸位！你的修行，你的忏悔，不可能把善种子改成恶种子，你也不可能把恶种子改成善种子。
忏悔，只能够让种子沉淀下来，你没有本事把恶种子转成善种子，你没这个本事，只有佛陀可以，因为佛陀他的第八识完全被破坏了——“金刚道后异熟空”。只要第八识还在，只要这个有漏种子还在，它的体性就决定了。所以我们现在不是说把罪业的种子，把它忏成往生的种子，不是这个意思，只是让它沉淀下来，让它不得果报，这个“性决定”是这个意思。
下一个，“待众缘”。这个业力要得果报，它必须要有成熟的因缘，就是它必须要数数现行，辗转增盛，深生好乐等等。
第六个，“引自果”。当他得果报的时候，各别各别的身心去得各别各别的果报。比方说你布施的种子，它会成就富贵；你忍辱的种子会让你庄严，所以业力得果报是不能互相抵消的。比方说一个人他过去生肯布施，但是他脾气很大，他布施以后经常去讥嫌别人，那么他得果报的时候，是怎么回事呢？福报很大，身相丑陋。
这个果报是各得各的，你不能够说我过去犯了错，我拿这个一万块去布施寺庙来做个抵消，对不起！布施有布施的福报，造罪有造罪的痛苦，不能抵消，除非你忏悔，你针对某一个业忏悔才可以。
所以他这个业的相续是各人各人的。我们生命的内心当中，有很多的相续，你不能用这个善的相续，去抵消恶的相续，不可以！你必须一一地忏悔，你必须把它抓出来好好地忏悔！就是说当业力形成以后，它有决定性、等待性跟得果报的作用。
《禅观与净土》
净界法师
我们来看看种子的六种含义：
一、剎那灭─谓体才生，无间必灭，有胜功力，方成种子。
二、果俱有─谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。
三、恒随转─谓要长时一类相续至究竟位，方成种子。
四、性决定─谓随因力生善恶等功能决定，方成种子。
五、待众缘─谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。
六、引自果─谓于别别色心等果，各各引生，方成种子。
我们这个业是怎么形成的？它形成一个什么作用？我们了解种子，我们就知道这个业是怎么成立的。这六个当中，一二三先讲到业力的形成，四五六再讲到这个业力形成以后产生的作用。
我们先看前面三个，业力是怎么形成的。
（一）剎那灭——谓体才生，无间必灭，有胜功力，方成种子。
（二）果俱有——谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。
（三）恒随转——谓要长时一类相续至究竟位，方成种子。
那么业力的形成有三个条件：
第一个，“剎那灭”。就是说你必须有一个造作，你必须有一个生灭的行为。当你的心是不生不灭的时候，你念头不动的时候，它不能形成一个业种子。所以这个业，它必须是一个生灭的状态，也是有一个有为的造作。而这个造作它会产生一种很明确的善恶的功能，它不是一个非善非恶的，它必须有一种善恶的功能，就形成一个种子。
第二个，“果俱有”。这个业种子形成以后，它会产生一种蔓延的力量——果俱有，种子它会起现行。这个种子起现行的时候，种子消失、种子现行这两个几乎同时，它们配合得完美无缺，就是当现行熏成种子，而种子又起现行，这个一消一长几乎是同时的。
第三个，现行跟种子的作用的结果，就变成辗转相续了——“恒随转”，它们不断地在形成相续，也就是说种子的形成，必须是生灭而相续，相续而生灭。
举一个例子，比方说受戒。很多人质疑说，为什么我们要去受菩萨戒？反正我存好心，说好话，做好事就好，受菩萨戒跟一般的慈善事业有什么差别呢？我们一般没有受戒的人，他没有戒体。没有戒体，他可能遇到某一个可怜悯的所缘境现前的时候，去刺激到他的慈悲心，他也会去造善做布施，做放生的善业，但是他这种善业，缺乏一种愿力的摄受。
也就是说他本身没有一种愿望，他的业力不是由内而外的，他是外境刺激到他的时候才去造业的，所以他这种业是一种点状的业，这个业力量不大。凡是这个业是由外而内的，没有经过你长时间的酝酿，而从内发动出来的业，不管善业恶业都不大，就是外境刺激你，你才有一些反应的，这个业都不大。
同样去做一件布施，布施的钱是一样的，受菩萨戒的人，是百千万倍于没有受菩萨戒的人，因为他在造这个业的时候，是坚定的，是相续的。就是说，他随时准备要造善业，只是有时候因缘不具足，他那个意乐不断在活动，这种业是很强的。
诸位！你去欧美看一看，你看有些人的福报大得不得了，他们家的花园，那个开车开十几分钟还没有结束。现在我们要有一个问题了，他的福报是我们的几百倍，难道他造善的时候，他的善业是我们的几百倍吗？当然不可能。他的寿命几十年，我们的寿命也几十年，为什么他能够招感这么大的福报的业呢？不是我们不够努力，因为他造善的时候，他有一个非常好的心理素质，因为他有一个强大的意乐。
凡是一个人能够创造广大的福报，一定是有一个愿力，不管他信什么宗教。如果你的生命是有一天过一天，有造善也好，没有造善也好，你什么都无所谓的人，你今生做不出什么大的事情出来，不可能！所有的业都必须要有强大的业，都必须要恒随转，你必须由心中强大的愿力，去推动广大的善业，这才可能去创造广大的业力。
当然从罪业的角度，它就不是愿力，那是执着这个邪见。你认为这个业对你是功德的，是好乐的，罪业也是一样。一个人会造作强大的罪业，跟他的行为也没有太直接关系，主要是他的心态有问题——无惭无愧，数数现行，做功德想，深生好乐。
凡是重大的善业，一定由愿力引导的；凡是重大的罪业，一定是一个盲目的执着引导的，因为他只有透过执着跟发愿，才能够产生强大的那种不断活动的意乐。
你看受了菩萨戒的人，是随时准备誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生，随时准备。那他有时候为什么没有做呢？因为他没有因缘而已。他这个强大的意乐在那边活动，所以他每做一个业，都是百千万倍于没有受戒之人。
所以我们从这个道理，从这个业的形成，我们知道一个很重要的观念：一个人临终的时候，要让罪业不起现行，而善业起现行，你必须要培养一个善良的意乐，你必须要破坏一个不好的意乐，这个叫做“增上惭愧”。
我们先假设无量劫来流转到现在，大家的罪业都差不多，其实大家都差不多的，大哥不要笑二哥。但是为什么有些人他临终的时候，他会把这个罪业启动起来，有些人不会？就是心理素质。其实我们每一个人都有阿赖耶识，就算今生你做好做坏，你把过去加起来，其实每一个人的业都差不了多少。
但是为什么临终的时候，这个人是安稳状态，那个人是一种躁动状态？其实重点还不是你今生造了什么业，而是你造了业的时候，你留下一个很不好的心态，那个不好的意乐在那边活动，你把整个罪业给刺激起来，激发过去的罪业，这才可怕！
所以当我们一个人有一个很好的心理素质的时候，我们增上惭愧，叫做“崇重贤善，轻拒暴恶”，我们不断地赞美善法，我们不断地呵责恶法，就不容易把这个罪业激发出来。所以这个忏悔，其实某种程度是培养一个美好的心态。这个我们下面还会再不断地说明。
因此业力的形成，必须是一种生灭的造作，必须是一个辗转的相续。这个辗转的相续，可能是一种善良的愿力，也可能是一种盲目颠倒的执着。
当这个业力形成一个强大的善业跟恶业的时候，它会有三种结果，我们看四五六。
（四）性决定——谓随因力生善恶等功能决定，方成种子。
（五）待众缘—— 谓此要待自众缘合，功能殊胜 ，方成种子。
（六）引自果—— 谓于别别色心等果，各各引生，方成种子。
当一个善恶的业力，透过你的生灭作用，透过一种辗转相续形成以后，第一个，它的作用是体性决定。也就是说，它的善恶功能已经决定了。诸位！你的修行，你的忏悔，不可能把善种子改成恶种子，你也不可能把恶种子改成善种子。
忏悔，只能够让种子沉淀下来，你没有本事把恶种子转成善种子，你没这个本事，只有佛陀可以，因为佛陀他的第八识完全被破坏了——“金刚道后异熟空”。只要第八识还在，只要这个有漏种子还在，它的体性就决定了。所以我们现在不是说把罪业的种子，把它忏成往生的种子，不是这个意思，只是让它沉淀下来，让它不得果报，这个“性决定”是这个意思。
下一个，“待众缘”。这个业力要得果报，它必须要有成熟的因缘，就是它必须要数数现行，辗转增盛，深生好乐等等。
第六个，“引自果”。当他得果报的时候，各别各别的身心去得各别各别的果报。比方说你布施的种子，它会成就富贵；你忍辱的种子会让你庄严，所以业力得果报是不能互相抵消的。比方说一个人他过去生肯布施，但是他脾气很大，他布施以后经常去讥嫌别人，那么他得果报的时候，是怎么回事呢？福报很大，身相丑陋。
这个果报是各得各的，你不能够说我过去犯了错，我拿这个一万块去布施寺庙来做个抵消，对不起！布施有布施的福报，造罪有造罪的痛苦，不能抵消，除非你忏悔，你针对某一个业忏悔才可以。
所以他这个业的相续是各人各人的。我们生命的内心当中，有很多的相续，你不能用这个善的相续，去抵消恶的相续，不可以！你必须一一地忏悔，你必须把它抓出来好好地忏悔！就是说当业力形成以后，它有决定性、等待性跟得果报的作用。
《禅观与净土》
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