古人说：“人有善，则心定体安。”好人一生平安。心安，则心安理得，平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。心中无尘心自安。
烦恼由心而生。同一桩事，计较得少则少忧，计较得多则多忧；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。
为生活的烦恼所困，不如深吸一口新鲜空气。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。
清空心里的阴霾，返璞归真，才能自在自安，随缘即安。

宋代邵雍有一首诗《心安吟》：心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，心安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。
人生一世，草木一秋。睁开眼，闭上眼，一天就过去了；离开家，再回去，一年就过去了；闭上眼，睁不开，一生就过去了。
人生最大的错误，是用健康换取身外之物；人生最大的悲哀，是用生命换取多余的烦恼；人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦。
人生贵在心态，看山神静，观海心阔，黄金万两，不如心安；知足常乐，身心舒展，才能活得自在。

梅霞道人元理赋煞与刃；

理贯人融者。妙其幽察，其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无。天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰亏盛。
以上通沦干支阴 阳生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静，否泰盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显推幽，斯得其理，以下则详言之。
煞无刃不威，刃无煞不显。
煞乃 克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯首煞刃，其知所重者欤。赋云：刃为兵 器，无煞难存。煞为军令，无刃不尊。刃煞双显，威镇乾坤。是也。徐大升因见《喜忌》、《继善》二篇不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。
煞刃双重相停，位至王侯。刃煞轻重无制，身为胥吏。
言煞刃相停者，极贵。不相停者，极贱。刃煞停不停，而贵 贱之相悬如此。生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
既不相停，不如从煞，能从者，必煞重身柔，而后可从。不然不能从也。既从煞，只以煞论。不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

梅霞道人元理赋
煞与刃
理贯人融者。妙其幽察，其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无。天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰亏盛。
以上通沦干支阴 阳生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静，否泰盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显推幽，斯得其理，以下则详言之。
煞无刃不威，刃无煞不显。
煞乃 克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯首煞刃，其知所重者欤。赋云：刃为兵 器，无煞难存。煞为军令，无刃不尊。刃煞双显，威镇乾坤。是也。徐大升因见《喜忌》、《继善》二篇不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。
煞刃双重相停，位至王侯。刃煞轻重无制，身为胥吏。
言煞刃相停者，极贵。不相停者，极贱。刃煞停不停，而贵 贱之相悬如此。生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
既不相停，不如从煞，能从者，必煞重身柔，而后可从。不然不能从也。既从煞，只以煞论。不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

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