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B 站强力 UP 主、中山大学文学博士杨昊鸥，带你拿捏从古至今的中国文化气质！中华文脉的精髓，24 篇旷世之作，一书全讲透！

本书按照中国散文发展进程，从近三千年的中国散文历史中选取 24 个专题，以点带面地向读者呈现中国散文的精神内核与技法精要，发掘中国散文背后所蕴含的中国历史文化精神。内容涉及先秦经部文献、先秦子书、汉代史籍、唐宋古文、明清小品文、桐城派古文、现当代散文等中国历史上最具代表性的作家作品，为其勾勒发展线索，并以通俗轻快的方式，独立地对其进行分门别类的深入鉴赏解析。本书既有专业的赏评，也有个人化的理解，适合想要提高应试得分能力、提高散文写作能力的读者，也适合所有热爱文学、热爱中国文化的读者。

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做娘屋人（散文） 冰清 去年的一个暖冬，我带一支九十余众的队伍浩浩荡荡爬九峰山。 下山了，接到一个电话，说他是莲花塘的组长。我心里“硌登”一下，莫不是病中的姨外婆有什么事？真是姨外婆，不过，还能听到她崩噪的声音。她说，儿子媳妇对她不好，到处说她坏话。我问，那不可能，耳听为虚眼见为实啊。我的话并没有打断她老人家，她又滔滔不绝说了很多事，还说我是她的娘屋人，会帮她说话，要为她做主。我说，你老人家耳朵不好使，却疑神疑鬼，总以为后人说你的坏话，由此断定他们对你不好。我在这里三十年了，却没有听到谁说他们不孝顺呀。你老人家快九十岁了，久病无孝子，即使对他们有什么不满，也要睁一只眼闭一只眼呀。姨外婆不听我的，还在电话里和我唱对台戏，而且一时半会停不下来。眼见我这个“带头大哥”快要落在大部队后面了，我怕前面的队伍走错，赶紧呼喊组长接电话。我告诉他，我和姨外婆讲不清楚，你帮我劝劝她要知足常乐，要息事宁人，哪天我再去看她。 放下电话，小祥说，龙哥你管得宽啊。我说，没有办法，老婆娘家有两个姑妈和这个姨外婆都住在辖区。虽说她们才是我老婆的娘屋人，可我却成了她们最亲的娘屋人了。 答应去看姨外婆，但我最终没有成行。为什么言而无信，也就是这个“娘屋人”的衔头让我纠结着没去啊。 我是三十年前到辖区工作的，很快就知道了这里的几个亲戚。 第一次去姨外婆家，是一年除夕的前两天。走了七八里路，到一条林荫下的小路进去，空气清新，心情清爽。一家人都热情，破败的土砖屋，却是满桌的菜，表舅妈在厨房里忙来忙去。姨外婆说，杀了年猪，小货都留下来了，每样炒一点。是呀，猪肠猪肚猪肝猪腰子，上个世纪九十年代初，这样的奢侈和一饱口福，之前很少有过啊。我看了表舅妈一眼，尽管婆婆安排了，也要她舍得煮出来啊。 我要走了，姨外婆说，翻过对面的山到你单位要近一半，媳妇你就送一程吧。到山顶了，能看到山下熟悉的道路了。我回过头看表舅妈，上了这个长坡，她有点气喘了。尽管婆婆安排了，也要她愿意动步呀。 我点点头，表舅妈不错，她们婆媳关系应该也好。这个家，老的老，小的小，大表舅残疾，二表舅是个本份人，表舅妈是这一家的亮点，这个亮点还亮得好和谐的啊。 从此这一家人，孙女的计划生育，孙子去当兵，姨外公补助金不到位，大表舅吃五保，家里的红白喜事，都有我的影子。姨外婆每次到街边冲里的表姨家，都要表姨夫请我去。别人问我，这是你的什么亲戚呀？我得意洋洋回答，我是姨外婆的娘屋人呀。姨外婆也说我好，人前人后都夸我这个娘屋人有义道。 我知道，做娘屋人，有两种说法。第一种，是正常来往，欢欢喜喜去做娘屋人。第二种，是嫁出去的女方在男方受气了，黑起块脸去讨个公道。姨外婆一家原来穷得叮当响，我却从没有以第二种娘屋人的身份出现。如今是和谐社会，婆婆待媳妇如女，媳妇对婆婆胜娘，这样做娘屋人的机会少了。姨外婆家苦尽甘来，旧貌换新颜，就是第一类娘屋人，我也很少去做了。 我没有去做娘屋人，还有一个原因。姨外公去世后，这几年，姨外婆居无定所，五个子女家轮流居住，操劳一辈子歇气了，日子应该过得还可以。接到姨外婆这个电话，感觉有了问题，又动起了我做娘屋人的心思。可是，娘屋人？这是做第二类娘屋人，亲戚不探家务事，这个娘屋人坚决做不得啊。 不久前，做媳妇的打电话给我，麻头麻脑地问，你还想做娘屋人是吧？我吓了一跳，是不是她们婆媳关系不好了？但我很快镇静下来回答，我是什么娘屋人？比我亲的娘屋人多了去了。再说，我是晚辈，相信你们长辈会一如既往对姨外婆好，不会要谁去做这个娘屋人。 我失信于姨外婆，却坚守对表舅妈的承诺，再没有去做娘屋人。好在姨外婆家再也没有谁打我的电话，风平浪静了。这一家人，肯定一如既往和谐美满呀。 再接到电话，就是几天前了。表舅说，姨外婆去世了，周六开路，周日印七成佛，请我周日全家去莲花塘。表舅妈在一边搭言，周六就来啊。 姨外婆寿终正寝，表舅表舅妈照顾老人家也功德圆满了。如此说，这个娘屋人我终于不要去做了。 不！正好是周末，我还是要去莲花塘做两天娘屋人。 作者简介：龙腾清，笔名冰清，衡阳市作协会员，中国乡村人才库认证作家。有五年余从军生涯，汉语言文学专业自考本科毕业。自幼爱好文学，在《战士报》《衡阳晚报》上偶有几个“豆腐块”。晚年巧遇《中国乡村》杂志，获得多个征文奖项，并有多篇小说、诗歌、散文上了纸刊。https://t.cn/A6OtrPcV

做娘屋人（散文）
冰清
去年的一个暖冬，我带一支九十余众的队伍浩浩荡荡爬九峰山。
下山了，接到一个电话，说他是莲花塘的组长。我心里“硌登”一下，莫不是病中的姨外婆有什么事？真是姨外婆，不过，还能听到她崩噪的声音。她说，儿子媳妇对她不好，到处说她坏话。我问，那不可能，耳听为虚眼见为实啊。我的话并没有打断她老人家，她又滔滔不绝说了很多事，还说我是她的娘屋人，会帮她说话，要为她做主。我说，你老人家耳朵不好使，却疑神疑鬼，总以为后人说你的坏话，由此断定他们对你不好。我在这里三十年了，却没有听到谁说他们不孝顺呀。你老人家快九十岁了，久病无孝子，即使对他们有什么不满，也要睁一只眼闭一只眼呀。姨外婆不听我的，还在电话里和我唱对台戏，而且一时半会停不下来。眼见我这个“带头大哥”快要落在大部队后面了，我怕前面的队伍走错，赶紧呼喊组长接电话。我告诉他，我和姨外婆讲不清楚，你帮我劝劝她要知足常乐，要息事宁人，哪天我再去看她。
放下电话，小祥说，龙哥你管得宽啊。我说，没有办法，老婆娘家有两个姑妈和这个姨外婆都住在辖区。虽说她们才是我老婆的娘屋人，可我却成了她们最亲的娘屋人了。
答应去看姨外婆，但我最终没有成行。为什么言而无信，也就是这个“娘屋人”的衔头让我纠结着没去啊。
我是三十年前到辖区工作的，很快就知道了这里的几个亲戚。 第一次去姨外婆家，是一年除夕的前两天。走了七八里路，到一条林荫下的小路进去，空气清新，心情清爽。一家人都热情，破败的土砖屋，却是满桌的菜，表舅妈在厨房里忙来忙去。姨外婆说，杀了年猪，小货都留下来了，每样炒一点。是呀，猪肠猪肚猪肝猪腰子，上个世纪九十年代初，这样的奢侈和一饱口福，之前很少有过啊。我看了表舅妈一眼，尽管婆婆安排了，也要她舍得煮出来啊。
我要走了，姨外婆说，翻过对面的山到你单位要近一半，媳妇你就送一程吧。到山顶了，能看到山下熟悉的道路了。我回过头看表舅妈，上了这个长坡，她有点气喘了。尽管婆婆安排了，也要她愿意动步呀。 我点点头，表舅妈不错，她们婆媳关系应该也好。这个家，老的老，小的小，大表舅残疾，二表舅是个本份人，表舅妈是这一家的亮点，这个亮点还亮得好和谐的啊。
从此这一家人，孙女的计划生育，孙子去当兵，姨外公补助金不到位，大表舅吃五保，家里的红白喜事，都有我的影子。姨外婆每次到街边冲里的表姨家，都要表姨夫请我去。别人问我，这是你的什么亲戚呀？我得意洋洋回答，我是姨外婆的娘屋人呀。姨外婆也说我好，人前人后都夸我这个娘屋人有义道。
我知道，做娘屋人，有两种说法。第一种，是正常来往，欢欢喜喜去做娘屋人。第二种，是嫁出去的女方在男方受气了，黑起块脸去讨个公道。姨外婆一家原来穷得叮当响，我却从没有以第二种娘屋人的身份出现。如今是和谐社会，婆婆待媳妇如女，媳妇对婆婆胜娘，这样做娘屋人的机会少了。姨外婆家苦尽甘来，旧貌换新颜，就是第一类娘屋人，我也很少去做了。
我没有去做娘屋人，还有一个原因。姨外公去世后，这几年，姨外婆居无定所，五个子女家轮流居住，操劳一辈子歇气了，日子应该过得还可以。接到姨外婆这个电话，感觉有了问题，又动起了我做娘屋人的心思。可是，娘屋人？这是做第二类娘屋人，亲戚不探家务事，这个娘屋人坚决做不得啊。
不久前，做媳妇的打电话给我，麻头麻脑地问，你还想做娘屋人是吧？我吓了一跳，是不是她们婆媳关系不好了？但我很快镇静下来回答，我是什么娘屋人？比我亲的娘屋人多了去了。再说，我是晚辈，相信你们长辈会一如既往对姨外婆好，不会要谁去做这个娘屋人。
我失信于姨外婆，却坚守对表舅妈的承诺，再没有去做娘屋人。好在姨外婆家再也没有谁打我的电话，风平浪静了。这一家人，肯定一如既往和谐美满呀。
再接到电话，就是几天前了。表舅说，姨外婆去世了，周六开路，周日印七成佛，请我周日全家去莲花塘。表舅妈在一边搭言，周六就来啊。 姨外婆寿终正寝，表舅表舅妈照顾老人家也功德圆满了。如此说，这个娘屋人我终于不要去做了。
不！正好是周末，我还是要去莲花塘做两天娘屋人。
作者简介：龙腾清，笔名冰清，衡阳市作协会员，中国乡村人才库认证作家。有五年余从军生涯，汉语言文学专业自考本科毕业。自幼爱好文学，在《战士报》《衡阳晚报》上偶有几个“豆腐块”。晚年巧遇《中国乡村》杂志，获得多个征文奖项，并有多篇小说、诗歌、散文上了纸刊。https://t.cn/A6OtrPcV