图1截取他的视频,没办法全部截图,我把重点意思摘抄出来了。原视频大概是说有个病人眼睛红,他开了药(估计是温阳剂)好了,然后他就说如果按照教科书的话就是开龙胆泻肝汤一百分。因为教科书说的,红→火/热→肝热→龙胆泻肝汤这么一个路线,让学生忽视了整体观念。(题外话:他其他的视频基本也都是一样,就是怎么清热解毒不好,他怎么温阳怎么附子就好…)(且整体观念在中医基础理论教科书中早就表明是中医的重点,怎么能说让学生忽视了呢?)
总结一下他要表达的意思无非是教科书里面对虚阳浮越的论述空白,书上只停留在搜集到有“火热象”的时候,就直接下了“火热证”的诊断,故而清热泻火解毒横行。
首先先看教科书诊断学里面节选,如图2,望色之中,对赤(红)色的解说,明显也有提及阴寒内极,逼其浮火上行于面故发赤色的情况,何来诊断上说“一说红就是热”之说。(再次提醒一次,这里说的其实不是建立在病性上说火热,而是在说收集患者病情信息时,收集到的火热“象”,是象,而不是落实到治疗上的“病机”。)
其次诊断学里如图3,数脉的阐述,也就是展现出所谓火热“象”的数脉时,书上也是提及有虚阳浮越这个病机导致的数脉,并不是说数脉=火热证。
然后再看图4,诊断学里在舌诊中舌疮论述也提及,服黑锡丹治疗舌疮的情况。
从望色、望舌、脉象,中医教材诊断学上从来就没有武断的说红就是火,火就是热。
最后就是他在视频里提及的,一说起肝开窍于目,眼睛红就是肝热,就是龙胆泻肝汤这套治法。图5是中医教材眼科学里面的眼与脏腑关系论述,也没有武断的说眼疾=肝疾→从肝论治,而是明确表明眼与五脏六腑均有关系,我还没把诊断学里的望目以及发挥搬出来,也没有把书上五轮八廓相关内容细节展示,他怎么会觉得教科书教的是眼睛红就是肝热?
图6图7是中医眼科学收录的治疗眼疾方剂,从温补、温散入手治疗眼疾人家也不含糊,好似温法只有你说才有人会似的。
我还没有引用教科书里对“阴火”的收录以及发挥,太多了截不过来。总而言之,绝对不是他信口胡说的教科书只教清热解毒,那到底是人的问题还是书的问题,得分清,不要人不行怪路不平。
还想再说一下,教科书是打基础的,也不是让你死守不变的,正经搞临床的谁除了看教科书以外不看其他典籍?不看明医经验?不看相关补充书籍?但所谓知常达变,连“常”都做不到“知”,就信口胡言,我看你像答辩。
总结一下他要表达的意思无非是教科书里面对虚阳浮越的论述空白,书上只停留在搜集到有“火热象”的时候,就直接下了“火热证”的诊断,故而清热泻火解毒横行。
首先先看教科书诊断学里面节选,如图2,望色之中,对赤(红)色的解说,明显也有提及阴寒内极,逼其浮火上行于面故发赤色的情况,何来诊断上说“一说红就是热”之说。(再次提醒一次,这里说的其实不是建立在病性上说火热,而是在说收集患者病情信息时,收集到的火热“象”,是象,而不是落实到治疗上的“病机”。)
其次诊断学里如图3,数脉的阐述,也就是展现出所谓火热“象”的数脉时,书上也是提及有虚阳浮越这个病机导致的数脉,并不是说数脉=火热证。
然后再看图4,诊断学里在舌诊中舌疮论述也提及,服黑锡丹治疗舌疮的情况。
从望色、望舌、脉象,中医教材诊断学上从来就没有武断的说红就是火,火就是热。
最后就是他在视频里提及的,一说起肝开窍于目,眼睛红就是肝热,就是龙胆泻肝汤这套治法。图5是中医教材眼科学里面的眼与脏腑关系论述,也没有武断的说眼疾=肝疾→从肝论治,而是明确表明眼与五脏六腑均有关系,我还没把诊断学里的望目以及发挥搬出来,也没有把书上五轮八廓相关内容细节展示,他怎么会觉得教科书教的是眼睛红就是肝热?
图6图7是中医眼科学收录的治疗眼疾方剂,从温补、温散入手治疗眼疾人家也不含糊,好似温法只有你说才有人会似的。
我还没有引用教科书里对“阴火”的收录以及发挥,太多了截不过来。总而言之,绝对不是他信口胡说的教科书只教清热解毒,那到底是人的问题还是书的问题,得分清,不要人不行怪路不平。
还想再说一下,教科书是打基础的,也不是让你死守不变的,正经搞临床的谁除了看教科书以外不看其他典籍?不看明医经验?不看相关补充书籍?但所谓知常达变,连“常”都做不到“知”,就信口胡言,我看你像答辩。
【昔日古渡口,见证了商贾云集的繁华;三国古战场,经历了刀光剑影的惨烈——南阳“瓜里津”的前世今生】瓜里津路,这是啥路?8月30日,市中心城区4条道路开放通行,其中的“瓜里津路”,由于听起来有些“洋”气,引起了市民的关注。“南阳日报”微信公众号为解答市民关切,推出原创图文作品——《南阳“瓜里津路”名字怪?这还真不是崇洋媚外》,深挖“瓜里津”的前世今生,解读老南阳的历史文化底蕴。
要说这个“瓜里津”,还真不是什么舶来的名字,而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载:“浮于江、沱、潜、汉逾于路,至于河南。”解释一下就是,夏商时代,荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道,经长江入夏水,再经潜江入汉水,经白河到南阳,然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代,江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运,到南阳转货上岸,再从陆运接转京都。
瓜里津,原是白河上的一处渡口,是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处,三国时期尤为闻名,没落于民国末年。当年,白河水深且阔,是重要的水运通道,南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行,就得经渡口过河,渡口有三:城东北瓜里津,城东南校场渡口,城正南南关渡口。甚至一度有人称,瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿?《水经注》中说,“淯水又(右)西南径史定伯碑南,又(右)西为瓜里津,水上有三梁,为之瓜里渡”,即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说,“瓜里津即淯阳渡,在市区东北许坊自然村北,是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津,俗称三桥湾”,说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载:“清道光年间,县人李子贤捐修桥梁,后毁。民国初年时,有渡船两只,用于东西两岸摆渡;枯水期搭修的便桥,通行牛车。民国24年(1935年),省道取直径东,渡口改走盆窑,遂废。”解释起来,就是此处原建有桥,水浅时人和牛车可通行,涨水时可乘渡船过河,后因许南公路改道盆窑,在那里建起了渡口,此处就废弃了。
新开通的瓜里津路(市孔明路第一初级中学至孔明大道段)因位于原来的瓜里津渡口附近,为留住老南阳的历史文化,故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道,战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传,瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载,公元197年正月,曹操率领大军来到了宛城北部的淯水,展开了进攻,想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口,毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后,张绣降而复反,曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀,曹操身上中箭,只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事,其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂,离家出走、终生未归。可以说,哪怕赤壁之战损失惨重,但是对于曹操而言,在高级将领和亲人损失方面,也比不上宛城之战的惨烈。
此后,曹操巩固后方后又带兵重来,三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战,最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”,说的是曹操过瓜里津东岸时,因战马惊踏青苗,便割发代首(髡刑),以正军纪。“望梅止渴”的故事,据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳,后出山辅佐刘备,瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时,刘备、关羽、张飞三人各带人马,在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山,因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说:“建武三年,世祖自堵阳西入,破虏将军邓奉怨汉(吴汉)掠新野,拒瓜里,上自搏战,降之夕阳下,遂斩奉。”这里面还有个小插曲:刘秀想赦免邓奉,但岑彭等大将劝谏说,邓奉背恩反叛,暴师经年,陛下既至,不知悔善,若不诛奉,无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外,大诗人李白四次来南阳,也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰:“走马红阳城,呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津(三桥湾)一带。
漫长岁月里,瓜里津承载了南来北往的喧嚣,拱卫了万商罗鄽闤的繁华,见证过一轮明月挂天边的秀丽,也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居,时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路,瓜里津也早已沉没于白河之水,除了典籍和传说,已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上,我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。(南阳晚报)
要说这个“瓜里津”,还真不是什么舶来的名字,而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载:“浮于江、沱、潜、汉逾于路,至于河南。”解释一下就是,夏商时代,荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道,经长江入夏水,再经潜江入汉水,经白河到南阳,然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代,江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运,到南阳转货上岸,再从陆运接转京都。
瓜里津,原是白河上的一处渡口,是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处,三国时期尤为闻名,没落于民国末年。当年,白河水深且阔,是重要的水运通道,南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行,就得经渡口过河,渡口有三:城东北瓜里津,城东南校场渡口,城正南南关渡口。甚至一度有人称,瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿?《水经注》中说,“淯水又(右)西南径史定伯碑南,又(右)西为瓜里津,水上有三梁,为之瓜里渡”,即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说,“瓜里津即淯阳渡,在市区东北许坊自然村北,是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津,俗称三桥湾”,说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载:“清道光年间,县人李子贤捐修桥梁,后毁。民国初年时,有渡船两只,用于东西两岸摆渡;枯水期搭修的便桥,通行牛车。民国24年(1935年),省道取直径东,渡口改走盆窑,遂废。”解释起来,就是此处原建有桥,水浅时人和牛车可通行,涨水时可乘渡船过河,后因许南公路改道盆窑,在那里建起了渡口,此处就废弃了。
新开通的瓜里津路(市孔明路第一初级中学至孔明大道段)因位于原来的瓜里津渡口附近,为留住老南阳的历史文化,故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道,战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传,瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载,公元197年正月,曹操率领大军来到了宛城北部的淯水,展开了进攻,想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口,毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后,张绣降而复反,曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀,曹操身上中箭,只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事,其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂,离家出走、终生未归。可以说,哪怕赤壁之战损失惨重,但是对于曹操而言,在高级将领和亲人损失方面,也比不上宛城之战的惨烈。
此后,曹操巩固后方后又带兵重来,三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战,最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”,说的是曹操过瓜里津东岸时,因战马惊踏青苗,便割发代首(髡刑),以正军纪。“望梅止渴”的故事,据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳,后出山辅佐刘备,瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时,刘备、关羽、张飞三人各带人马,在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山,因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说:“建武三年,世祖自堵阳西入,破虏将军邓奉怨汉(吴汉)掠新野,拒瓜里,上自搏战,降之夕阳下,遂斩奉。”这里面还有个小插曲:刘秀想赦免邓奉,但岑彭等大将劝谏说,邓奉背恩反叛,暴师经年,陛下既至,不知悔善,若不诛奉,无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外,大诗人李白四次来南阳,也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰:“走马红阳城,呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津(三桥湾)一带。
漫长岁月里,瓜里津承载了南来北往的喧嚣,拱卫了万商罗鄽闤的繁华,见证过一轮明月挂天边的秀丽,也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居,时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路,瓜里津也早已沉没于白河之水,除了典籍和传说,已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上,我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。(南阳晚报)
【昔日古渡口,见证了商贾云集的繁华;三国古战场,经历了刀光剑影的惨烈——南阳“瓜里津”的前世今生】瓜里津路,这是啥路?8月30日,市中心城区4条道路开放通行,其中的“瓜里津路”,由于听起来有些“洋”气,引起了市民的关注。“南阳日报”微信公众号为解答市民关切,推出原创图文作品——《南阳“瓜里津路”名字怪?这还真不是崇洋媚外》,深挖“瓜里津”的前世今生,解读老南阳的历史文化底蕴。
要说这个“瓜里津”,还真不是什么舶来的名字,而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载:“浮于江、沱、潜、汉逾于路,至于河南。”解释一下就是,夏商时代,荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道,经长江入夏水,再经潜江入汉水,经白河到南阳,然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代,江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运,到南阳转货上岸,再从陆运接转京都。
瓜里津,原是白河上的一处渡口,是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处,三国时期尤为闻名,没落于民国末年。当年,白河水深且阔,是重要的水运通道,南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行,就得经渡口过河,渡口有三:城东北瓜里津,城东南校场渡口,城正南南关渡口。甚至一度有人称,瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿?《水经注》中说,“淯水又(右)西南径史定伯碑南,又(右)西为瓜里津,水上有三梁,为之瓜里渡”,即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说,“瓜里津即淯阳渡,在市区东北许坊自然村北,是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津,俗称三桥湾”,说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载:“清道光年间,县人李子贤捐修桥梁,后毁。民国初年时,有渡船两只,用于东西两岸摆渡;枯水期搭修的便桥,通行牛车。民国24年(1935年),省道取直径东,渡口改走盆窑,遂废。”解释起来,就是此处原建有桥,水浅时人和牛车可通行,涨水时可乘渡船过河,后因许南公路改道盆窑,在那里建起了渡口,此处就废弃了。
新开通的瓜里津路(市孔明路第一初级中学至孔明大道段)因位于原来的瓜里津渡口附近,为留住老南阳的历史文化,故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道,战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传,瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载,公元197年正月,曹操率领大军来到了宛城北部的淯水,展开了进攻,想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口,毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后,张绣降而复反,曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀,曹操身上中箭,只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事,其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂,离家出走、终生未归。可以说,哪怕赤壁之战损失惨重,但是对于曹操而言,在高级将领和亲人损失方面,也比不上宛城之战的惨烈。
此后,曹操巩固后方后又带兵重来,三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战,最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”,说的是曹操过瓜里津东岸时,因战马惊踏青苗,便割发代首(髡刑),以正军纪。“望梅止渴”的故事,据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳,后出山辅佐刘备,瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时,刘备、关羽、张飞三人各带人马,在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山,因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说:“建武三年,世祖自堵阳西入,破虏将军邓奉怨汉(吴汉)掠新野,拒瓜里,上自搏战,降之夕阳下,遂斩奉。”这里面还有个小插曲:刘秀想赦免邓奉,但岑彭等大将劝谏说,邓奉背恩反叛,暴师经年,陛下既至,不知悔善,若不诛奉,无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外,大诗人李白四次来南阳,也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰:“走马红阳城,呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津(三桥湾)一带。
漫长岁月里,瓜里津承载了南来北往的喧嚣,拱卫了万商罗鄽闤的繁华,见证过一轮明月挂天边的秀丽,也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居,时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路,瓜里津也早已沉没于白河之水,除了典籍和传说,已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上,我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。(全媒体记者:杨冬梅 编辑:王绍媛 初审:赵林蔚 终审:黄星 )
要说这个“瓜里津”,还真不是什么舶来的名字,而是地道南阳地名。
据《尚书·禹贡》记载:“浮于江、沱、潜、汉逾于路,至于河南。”解释一下就是,夏商时代,荆州以南地区向皇室交纳田赋的贡道,经长江入夏水,再经潜江入汉水,经白河到南阳,然后陆上运输到帝都。汉、唐、宋、明、清等朝代,江南的漕粮也是由长江、汉水、白河北运,到南阳转货上岸,再从陆运接转京都。
瓜里津,原是白河上的一处渡口,是“宛洛古道”和“许南古道”上车马必经之处,三国时期尤为闻名,没落于民国末年。当年,白河水深且阔,是重要的水运通道,南阳则是著名的水旱码头。南阳人想出行,就得经渡口过河,渡口有三:城东北瓜里津,城东南校场渡口,城正南南关渡口。甚至一度有人称,瓜里津为“南阳第一渡”。
“瓜里津”具体位置在哪儿?《水经注》中说,“淯水又(右)西南径史定伯碑南,又(右)西为瓜里津,水上有三梁,为之瓜里渡”,即白河岸边的名渡瓜里津。《南阳市志》说,“瓜里津即淯阳渡,在市区东北许坊自然村北,是汉代至民国期间通裕州古道上的白河要津,俗称三桥湾”,说的也是这个地方。
据《南阳市志》记载:“清道光年间,县人李子贤捐修桥梁,后毁。民国初年时,有渡船两只,用于东西两岸摆渡;枯水期搭修的便桥,通行牛车。民国24年(1935年),省道取直径东,渡口改走盆窑,遂废。”解释起来,就是此处原建有桥,水浅时人和牛车可通行,涨水时可乘渡船过河,后因许南公路改道盆窑,在那里建起了渡口,此处就废弃了。
新开通的瓜里津路(市孔明路第一初级中学至孔明大道段)因位于原来的瓜里津渡口附近,为留住老南阳的历史文化,故取名为“瓜里津路”。
盛世的繁华要道,战争期间成了兵家必争之地。无论史书记载还是民间流传,瓜里津附近都出现过很多让人耳熟能详的人物和故事。
这里是曹操经历的最惨烈的战役之一——宛城之战中的重要战场。据记载,公元197年正月,曹操率领大军来到了宛城北部的淯水,展开了进攻,想要拿下当时荆州北部最富裕的重镇——宛城。而宛城北部最重要的渡口,毫无疑问就是瓜里津。
一战宛城后,张绣降而复反,曹操十分器重的长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦等都被张绣所杀,曹操身上中箭,只身从瓜里津逃亡河东与大部队会合。《三国志·武帝纪第一》记载:“张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。”也因为此事,其原配夫人丁夫人彻底与曹操决裂,离家出走、终生未归。可以说,哪怕赤壁之战损失惨重,但是对于曹操而言,在高级将领和亲人损失方面,也比不上宛城之战的惨烈。
此后,曹操巩固后方后又带兵重来,三渡白河与张绣展开了一年半时间的拉锯战,最终夺得宛城。瓜里津一带也留下了许多与曹操有关的典故、传说。如“割发代首”,说的是曹操过瓜里津东岸时,因战马惊踏青苗,便割发代首(髡刑),以正军纪。“望梅止渴”的故事,据说发生在今天瓜里津东北10公里“许宛古道”上的“梅林铺”。
诸葛亮躬耕南阳,后出山辅佐刘备,瓜里津自然也是绕不开的地方。火烧博望时,刘备、关羽、张飞三人各带人马,在瓜里津分兵。瓜里津东北七里的隐山,因为关羽率军隐藏在这个小山上而得名。
这里还是刘秀与邓奉大战之地。北魏地理学家郦道元在《水经注》中说:“建武三年,世祖自堵阳西入,破虏将军邓奉怨汉(吴汉)掠新野,拒瓜里,上自搏战,降之夕阳下,遂斩奉。”这里面还有个小插曲:刘秀想赦免邓奉,但岑彭等大将劝谏说,邓奉背恩反叛,暴师经年,陛下既至,不知悔善,若不诛奉,无以惩恶。刘秀遂把邓奉斩首在“瓜里”。
此外,大诗人李白四次来南阳,也曾在瓜里津一带遨游。《南都行》诗曰:“走马红阳城,呼鹰白河湾。”这里的白河湾即瓜里津(三桥湾)一带。
漫长岁月里,瓜里津承载了南来北往的喧嚣,拱卫了万商罗鄽闤的繁华,见证过一轮明月挂天边的秀丽,也经历了刀光剑影与鼓角争鸣的惨烈。
岁月不居,时节如流。繁华的水旱码头渐渐让位于公路、铁路,瓜里津也早已沉没于白河之水,除了典籍和传说,已经很少有人关注它。
走在“瓜里津路”上,我们相信总会有人想起那段鲜活的历史和其中悲欢离合的故事。(全媒体记者:杨冬梅 编辑:王绍媛 初审:赵林蔚 终审:黄星 )
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