易学象数是古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，对其中规律进行提炼总结的结果。从这个意义上说，音律数理和天文数据是古人提炼和总结的素材。
相较于天文数据的繁杂和不规则，音律1：2：3这种极精简的数理规律，显然能够更直接和直观地体现自然规律，由此被古人视为自然规律的最佳表达。
但是，我们应当明白的是，音律的1：2：3和天文数据一样，本质上只是一种“素材”，而不是“数”。两者的区别就是阿伟哥在前面文章中反复强调的“历数”和“拟数”的区别。
邵雍说：“参天两地而倚数，非天地之正数也。倚者拟也，拟天地正数而生也。”拟，比拟，模拟。易学中的“数”本质上都是“拟数”，是模拟天地的正数而产生的。不理解这一点，就会犯落下闳一样的错误。

比如，一个回归年365.2422天，一个朔望月29.53059天，这些天文数据永远不会恰恰是整数，而为了协调日月周期，每三年就要置一个闰月，十九年置七闰，而对于易学象数而言，追求的是最简洁的规律性和周期性的表达，使用的是“拟”的方法，也就是365.2422拟为360，29.53059拟为30，因此，6个甲子周期360天，就可以完成一个周期。
这就是“正数”和“拟数”的区别。
音律中的“数”也存在这个问题。“三分损益法”中的2：3比例关系，这是数理规律，由此而生的“五音”和“十二律吕”则是“数”（指象数而言，而非乐理）。
比如，“五音”对应于“五行”，“十二律吕”对应于“十二地支”，在象数中，五行和十二地支都是闭环的圆道，而实际的音律中“黄钟不能还原”，不可能回到原点。
这是音律上的“正数”和“拟数”的区别。
落下闳和刘歆的问题就在于——用“拟数”去“倒推”需要精密测量的天文数据，只能是一种牵强附会，是不可能得到正确结果的。当然无论是《太初历》，还是《三统历》，肯定是建立在一定的真实天文测量数据基础之上的，只是他们有意无意地混淆了“历数”和“拟数”的区别，基于历、律、易互通的思想，欲融会贯通，使历法披上神圣而神秘的色彩，不过这种做法反而损害了由实测而得的天文数据的原有精度，成了画蛇添足之举。

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