#文学汇[超话]#洞见丨克里普克对维根斯坦关于遵守规则的的阐释，引来了大量而又涉及领域广泛的批评。学者们一致认为，克里普克声称在这些中找到的那种“怀疑论的解决”，是事与愿违的和难以立足的。他们争辩说，维根斯坦接受他在《哲学研究》201的第一段所阐明的那一悖论——“没有任何一个行动为一条规则所决定，因为每一行动进程都可以被弄得符合规则”——是没有任何问题的，因为这么做实际就是否认有谁曾经用他说出的词语意指某一个而非另一个东西。这里无法对由克里普克解读引出的二手文献做一个完整的概览。不过，在对克里普克的众多回应中，可明显看出一个重要的阐释分歧—克里斯品·赖（Crispin Wright）和约翰·麦克道尔（John McDowell ）之争就是这一分歧的典型事例—这将有助于我们集中注意一个核心问题，即关于维根斯坦对《哲学研究》201 悖论的回应之本质。赖和麦克道尔均主张，维根斯坦想要对该悖论提出一种真正的解决方案，并认为克里普克错误地以为维根斯坦的目标是对意义的实在性（the reality of meaning ）提出质疑，而且还以为维根斯坦这么做是成问题的。不过，关于维根斯坦以怎样的形式拒斥这一悖论，赖和麦克道尔有着根本的意见分歧。

在赖看来，克里普克认为维根斯坦关于遵守规则的思考揭示出了我们关于意义的前哲学构想所面对的一个真实困难，这一想法是正确的。我们自然会假定，一个词的意义就是对掌握一个词的意义的人将来如何使用它施加限制的某种东西。赖认为，维根斯坦的仔细考察了这种自然的意义观，而且揭示出没有任何东西能以我们设想的方式出现在心灵之前，并事先决定怎样才算是与我们理解一个词的方式相符合地使用这个词。我觉得，当我在一个新情形中使用（比如）“绿的”这个词时，我便是在发展一种用法型式，它独立于我的定的判断，或者说，我是在识别我此时描述为“绿的”对象与我先前用这个表达式描述的那些对象之间的客观相似性，而这种相似性为我当下应用这个词提供了辩护。赖以为，维根斯坦表明为空洞的正是上述这一观念：

真实的情况是……将我对某一表达式的连续的真诚使用描述为基于维持某个确定的型式—这种型式对于我们每个人而言都是显而易见的—的意图，就是在错误地描述按照某人对一个表达式的理解去使用它在于什么。我们只是发现自己带着真诚的倾向在这一新情形中再次应用（“绿的”），就这么回事儿。（Wright,2001a:29-30）

如下这种想法没有任何意义：在对一个词做新的应用尝试时，我是在忠实于对它的理解；我所能说的只是，我在一个新情形中按我倾向于去做的那样做出反应。

尽管这听起来很像克里普克关于维根斯坦接受了《哲学研究》201 悖论的论断，但赖认为，他提出的阐释与克里普克的阐释有着重要的不同点。依赖之见，我们遵守规则或者用“绿的”意指绿的这一事实，在维根斯坦那里从来不是什么问题。成问题的是，遵守一条规则、用一个词意指某物，实际在于什么。在赖看来，维根斯坦的思考所摧毁的并非如此这般的意义概念，而是我们关于他称之为“意义客观性”的东西的信念。维根斯坦所表明的是，我们无法弄明白这样的观念：一个词的意义乃是某种业已决定了新情形中的正确答案的东西。

此外，赖还论证道，与拒斥意义客观性这一观念相携而来的，还有对关于“研究独立性”（investigation-independence）的直观概念的拒斥，即对如下观念的拒斥：掌握一个表达式的意义，就是掌握一种一般的用法型式，而与这种型式的符合会要求在目前未考虑的情形中的某些确定的用法。不过，赖也认为，这并未排除关于是什么构成了对一个词的正确或不正确应用的一个备选解释：不依赖于声名扫地的客观意义观念的解释。于是，他论证道，维根斯坦走向了这样一种意义观，它承认正是“某个同意共同体（a community of assent ）提供了必不可少的背景，只需参照这一背景，认为个人所做出的回应正确还是不正确就是有意义的”（Wright, 2001b:39）。

当然，说该共同体的回应符合或不符合某个客观型式，是没有意义的。说意义—无论对个体说话者还是对共同体—被一劳永逸地构建出来，这一观念已整体被表明是空洞无物的。但赖论证说，这依然留给我们这样一种意义观：意义是我们作为一个语言共同体一直在构建的东西，“不是按有意识的建筑师的方式在做，而是自然而然地随性而为”（Wright, 2001c:78）。我们每个人都按所倾向的方式做出反应，不过，在我们发现自己倾向于做出的那些判断上，彼此有足够多的共识，这确保了有一种使用表达式的稳定实践，而参照这种实践便可判定个人的反应正确还是不正确。赖宣称，这已足以让我们理解关于意义的真陈述的观念，前提是我们以如下这种方式理解这一观念：该方式相容于这个事实，即正是我们当下对表达式的使用决定了任一定表达式的意义是什么。

因此，按赖的阐释，维根斯坦所表明的是，对意义规范性的一种正当阐释，就是“同当下用法决定意义的能力相容的阐释”……

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【#火车站票坐价不符合市场定价规律#】#站票应该打折吗# 为什么无座和二等座同价？9月3日，有关铁路票价的话题受到广泛关注。12306客服称将对该问题进行记录，更是让话题热度冲高。（9月4日澎湃新闻）

不管路程有多远，站票价格都与坐票无异，那么为何持坐票的乘客，可以舒服坐在固定座位，但持站票的乘客，全程只能站着坐火车，有时甚至只能被挤到厕所门口？这样的定价公平吗？

实际上，舆论对于“站票坐票一个价”的质疑由来已久，铁路部门也曾屡次回应。总结起来，实行“站票坐价”主要出于两方面考虑：

其一，防止公共秩序被占便宜的人扰乱。如果实行差别定价，就会有人图便宜，在能买到坐票的情况下也买站票，进一步出现座位过剩。如此发展，会出现买了站票，也可享受座位的情况，这就出现另一种不公平。

其二，两者运营成本一致，消费者可以自由选择。2014年，时任铁路总公司副总经理胡亚东表示，铁路部门发售无座车票，也是让更多旅客能够回家采取的一种方式，旅客可以自愿选择购买。但不管是有座还是无座，铁路部门付出的运力成本是一样的。

简单来说，因为害怕被少数人占便宜，同时方便管理，就将所有站票价格定成与坐票一致。在铁路部门看来，只有这样，才能彰显公平。不过，这样的逻辑实际上是漏洞百出。

首先，仅从“运力成本”相同就认为两种票价应该相同，是自相矛盾的说法。高铁上有商务座、一等座、二等座之分，普通铁路有软卧、硬卧、硬座之分，相同距离内，它们之间不同的差额定价就是考虑了车厢环境。为何到了“站票”和“坐票”这里，铁路部门就想不明白了？

其次，购买站票的消费者，是出于自愿的吗？想必只要有坐票，谁也不会去买站票。大多数时候，现实情况恐怕是，在坐票售罄之后，消费者只能无奈地选择付出相同金额而服务打折的站票，不得不接受有失公平的报价。在节假日等供求不平衡的情况下，这其实是利用市场支配地位，对消费者公平选择权的侵犯。

固然，一旦对站票进行打折售卖，难免会有人故意购买打折票，对此，铁路部门完全可以通过限制无座票数量配额的方式进行限制，同时，也可以限制折扣力度，避免从一个极端到另一个极端。

铁路交通具有公共属性，在确保安全的基础下，让更多游客能够到达目的地，这是铁路系统的职责。但以此为由，对有迫切出行需要的乘客实行高额收费，实在是不应该。此外，管理爱占便宜的“霸座者”，并没有想象中的难。

以发达国家的经验来看，德国铁路对“有固定座位”与“无固定座位”实行差别定价。在实行过程中，每个座位上方的屏幕，都会显示预定座位乘客的出发站与到达站，同时，也默认购买无座票的乘客，在座位空闲时段落座休息。在两种坐席的使用方式形成社会共识后，并不存在“霸座”现象。

目前，我国部分高铁列车的车厢上方座位号旁边也配备有类似的三色指示灯：绿灯亮表示此座席未售，无座乘客可以使用；红灯亮表示此座席已售，无座乘客不可使用；而黄灯亮表示该座席在当前站至下一区间未售，但中间区段已售，无座乘客可在本区间使用。在监督和引导下，这些配套措施可以保障购买坐票乘客的权益。

总之，在消费者公平消费意识愈发强烈的今天，继续实行与服务不匹配的定价方案，实在是不合时宜，铁路“站票坐价”的老规矩该改改了。在保证车厢秩序的前提下，允许乘客“占小便宜”，又有何不可呢？（正观评论员 杨晗）

写给职场年轻人的真话：如果有可能，选择工作的标准是什么？

XX：

你说有点迷茫，不知道应该找什么样的工作？这个问题，其实不复杂，无非就是三点：合理的薪酬、发展的空间、开心的环境。

如果这三点都具备，那就是你的运气，恭喜你找到了一个非常不错的工作，要好好珍惜。但从现实的角度，很少有工作能同时具备这三点，那我们就得自己优先排个序。

首先我们得承认，每个人对生活的需求是不一样的，人生目标各有异同，这个无可厚非，也不用虚伪，哪一种都没有错，想法不一样而已。

有的人，想着就是要赚更多的钱，那先选就是钱多，就冲着钱去，但要接受可能没有个人发展，可能做的不是那么开心，更大的风险是：有可能现在钱比较多，但因为没有发展，未来的收入是不可期的。

有的人，希望有更好的个人发展和成长空间，那就看公司或者工作能否提供这些，甚至可以牺牲一些收入。但要接受可能低于你付出的薪酬，做一些你不情愿的工作，更大的风险是：有可能牺牲了收入，也没有获得想要的个人发展。

有的人，钱多少和个人成长都不是太在意，就想过的开心一些，这也是一种选择。但要接受钱一直不多，也没有个人发展，更大的风险是：将来某一天遇到压力，需要钱或者个人发展时，就永远也补不回来丢掉的那些，因为你用现在的开心换了。

我更想说的是，不管做哪种选择，没有对错，但不要后悔。

那从这里就可以得出结论，能满足你内心需求的工作，就值得你留下来。反之，就可以离开。

如果你有理想，想做事，想多做成事，那zui好还有一些情怀，这个与钱、与快乐没有多大关系，纯粹是对自己人生的要求，是付出而短时间可能没有回报的东西，但这个往往是zui能长久支撑你人生的品质，遇到迷茫、挫折、失败、痛苦，都能用这个撑过去。我希望你有！没有的话，就去帮自己找到。