昨天晚上的我be like第一张图 烦躁然后又看淡
今天还挺开心的 收到了朋友去旅游带回来的礼物 还有前室友亲手串的彩色珠子手链[抱一抱]好漂亮好喜欢女孩子 还吃了室友今天过生日给的蛋糕 生日蛋糕真好吃 比平常的蛋糕更好吃[羞嗒嗒]还就是看完了《愤怒的葡萄》 44多万字 看不到一半感受如第二张图 挺想多了解美国的历史 然后第一次感受到土地的力量是阅读《飘》 也很好看 女性的成长 坚韧厚重—也是土地能给人带来的 再就是好像更理解了革命和信念或者说信仰的力量 “人向前走一步，最多只会向后退半步。” 前仆后继的人 所以人会进步也一定进步 信仰的力量 看《觉醒年代》就被深深震撼 伟人的伟大之处 对国家最赤诚的爱 坚定的相信路一步步走下去中国会变得想象中那样好 虽然他们大多没看到 哪怕那个时候如此黑暗 满目皆是疮痍 流血流泪 他们坚信他们过得不好但经过他们的努力后代会过得好 于是一批又一批的人 反抗 斗争 失去健康 失去生命 中国总是被一群最可爱的人保护着
再说回《愤怒的葡萄》 结局让人有一种悲凉的震鸣 震感 也是苏勇老师说的突袭感吧 刚产下在肚子里就已是死尸的胎儿的女人跟着家人 为了躲避连绵不绝的雨来到高处的小破房子 里面躲着一对父子 饥肠辘辘 父亲因为把食物都给了儿子 饿得将近病死 无法正常进食 需要牛奶或乳汁 于是女人用还未哺育过胎儿的母乳喂养该男子 喂养时露出神秘的微笑 全文就这样结束
今天还挺开心的 收到了朋友去旅游带回来的礼物 还有前室友亲手串的彩色珠子手链[抱一抱]好漂亮好喜欢女孩子 还吃了室友今天过生日给的蛋糕 生日蛋糕真好吃 比平常的蛋糕更好吃[羞嗒嗒]还就是看完了《愤怒的葡萄》 44多万字 看不到一半感受如第二张图 挺想多了解美国的历史 然后第一次感受到土地的力量是阅读《飘》 也很好看 女性的成长 坚韧厚重—也是土地能给人带来的 再就是好像更理解了革命和信念或者说信仰的力量 “人向前走一步，最多只会向后退半步。” 前仆后继的人 所以人会进步也一定进步 信仰的力量 看《觉醒年代》就被深深震撼 伟人的伟大之处 对国家最赤诚的爱 坚定的相信路一步步走下去中国会变得想象中那样好 虽然他们大多没看到 哪怕那个时候如此黑暗 满目皆是疮痍 流血流泪 他们坚信他们过得不好但经过他们的努力后代会过得好 于是一批又一批的人 反抗 斗争 失去健康 失去生命 中国总是被一群最可爱的人保护着
再说回《愤怒的葡萄》 结局让人有一种悲凉的震鸣 震感 也是苏勇老师说的突袭感吧 刚产下在肚子里就已是死尸的胎儿的女人跟着家人 为了躲避连绵不绝的雨来到高处的小破房子 里面躲着一对父子 饥肠辘辘 父亲因为把食物都给了儿子 饿得将近病死 无法正常进食 需要牛奶或乳汁 于是女人用还未哺育过胎儿的母乳喂养该男子 喂养时露出神秘的微笑 全文就这样结束
我不太知道这是一个什么作家，当然她的所有作品我也一无所知。在对一个人并不甚了解的时候，或许不该发表看法，但是单纯就她的博文而言，我觉得这么说是不对的，是极具偏见的。
通篇看似在进行一个女性权利的对比，呼吁女权，呼吁男性看到不一样的女性，但实际上本身充斥着对我国女性的不认同。
连红楼梦这般将女性人物刻画的生动形象的名著，也会被评判为钗黛模式化，没有自己的性格。我只能说，这位作家或许并没有看过红楼。
首先成熟女人的魅力宝玉见识过，否则你猜他为什么会臆想秦可卿？其次嫁了人变成鱼目珠子是小说中宝玉的个人见解，但小说中嫁人的女性都有变得不堪混沌么？凤辣子之夺目干练，元春之悲郁，薛姨妈之慈蔼，刘姥姥之通达都足以见得，她们的喜怒哀乐是因为她们仍然存在自我思考，不断在适应和尝试改变环境。纵使观前八十回未嫁的宝钗黛玉的人物形象，她们这般心性会因嫁人而改变么？身具停机德的宝卿，博学宏览胜诸才人，针砭时弊敢于讽刺贾雨村此类人皮里春秋空黑黄。空灵脱俗的黛玉，聪慧毒舌外有着女孩子的俏皮，质本洁来还洁去。探春不输男儿的志气，惜春看淡世事的安然。我深信，哪怕嫁人，也永远不会改变她们的精神内核。曹公如此塑造她们，正是因为看到了女性身上的光彩夺目之处，而嫁人后就会变成鱼目珠子绝不是他所要表达的东西。
再有，这位作家说西方文学中女性高贵得不可方物在我国社会自古以来不可见这个观点，我只能说是谬论。封建社会确实赋予了强势性别和弱势性别不一样的社会地位，但高贵与否很多时候已经超脱了性别。哪怕不说吕雉武曌刘娥一类，那么请问窦太主高贵否？平阳昭公主高贵否？太平高贵否？玉真高贵与否？上赶着向她们展示自己魅力、不想努力了的男性士人必然层出不穷，贵妇人代代都有，她们也不缺人的追捧，而高贵与否很多时候和她们的出身际遇息息相关。但我本身对“高贵”一词并不感冒，人本身的珍贵不在乎于她/他们享有的财富或地位。
并且我也不懂这位作家一直在强调这片土地上女性外显人格的单一性。或许她并不知道过去那些女政治家的生平，未曾了解过宋氏五姐妹，也没有听说过巴寡妇清和秦良玉的名字，更不知道红拂夜奔的故事。
诚然不可否认，数千年以来，女性地位确实是处于被压迫的状态，尤其是明清时期。但这并不能代表男人是可怜的，他们遇到女性是单一的。爱情本身是两个人的灵魂共振，生活和经营感情本身也是两个人的磨合和包容。人人都是独一无二的，哪怕她们表面看似相似，也是社会标准所强加的，而并不代表她们是单一的。
这是社会的错误，不是女性的错误。
女性也并不需要异性来看到自己的与众不同。
因为我们每一个人生来都是不一样的，这正是世间的玄妙之处。
通篇看似在进行一个女性权利的对比，呼吁女权，呼吁男性看到不一样的女性，但实际上本身充斥着对我国女性的不认同。
连红楼梦这般将女性人物刻画的生动形象的名著，也会被评判为钗黛模式化，没有自己的性格。我只能说，这位作家或许并没有看过红楼。
首先成熟女人的魅力宝玉见识过，否则你猜他为什么会臆想秦可卿？其次嫁了人变成鱼目珠子是小说中宝玉的个人见解，但小说中嫁人的女性都有变得不堪混沌么？凤辣子之夺目干练，元春之悲郁，薛姨妈之慈蔼，刘姥姥之通达都足以见得，她们的喜怒哀乐是因为她们仍然存在自我思考，不断在适应和尝试改变环境。纵使观前八十回未嫁的宝钗黛玉的人物形象，她们这般心性会因嫁人而改变么？身具停机德的宝卿，博学宏览胜诸才人，针砭时弊敢于讽刺贾雨村此类人皮里春秋空黑黄。空灵脱俗的黛玉，聪慧毒舌外有着女孩子的俏皮，质本洁来还洁去。探春不输男儿的志气，惜春看淡世事的安然。我深信，哪怕嫁人，也永远不会改变她们的精神内核。曹公如此塑造她们，正是因为看到了女性身上的光彩夺目之处，而嫁人后就会变成鱼目珠子绝不是他所要表达的东西。
再有，这位作家说西方文学中女性高贵得不可方物在我国社会自古以来不可见这个观点，我只能说是谬论。封建社会确实赋予了强势性别和弱势性别不一样的社会地位，但高贵与否很多时候已经超脱了性别。哪怕不说吕雉武曌刘娥一类，那么请问窦太主高贵否？平阳昭公主高贵否？太平高贵否？玉真高贵与否？上赶着向她们展示自己魅力、不想努力了的男性士人必然层出不穷，贵妇人代代都有，她们也不缺人的追捧，而高贵与否很多时候和她们的出身际遇息息相关。但我本身对“高贵”一词并不感冒，人本身的珍贵不在乎于她/他们享有的财富或地位。
并且我也不懂这位作家一直在强调这片土地上女性外显人格的单一性。或许她并不知道过去那些女政治家的生平，未曾了解过宋氏五姐妹，也没有听说过巴寡妇清和秦良玉的名字，更不知道红拂夜奔的故事。
诚然不可否认，数千年以来，女性地位确实是处于被压迫的状态，尤其是明清时期。但这并不能代表男人是可怜的，他们遇到女性是单一的。爱情本身是两个人的灵魂共振，生活和经营感情本身也是两个人的磨合和包容。人人都是独一无二的，哪怕她们表面看似相似，也是社会标准所强加的，而并不代表她们是单一的。
这是社会的错误，不是女性的错误。
女性也并不需要异性来看到自己的与众不同。
因为我们每一个人生来都是不一样的，这正是世间的玄妙之处。
莫言：“命运会刁难一个人，但压垮一个人的是自己。人生的过程就是遗憾和希望交织，你要从容面对。不要觉得自己是不幸的，最大的不幸，就是拿自己的不幸和别人的光鲜做比较。”
一个人一个活法。这个世界上最不能攀比的，就是人生。不能用环境与他人等为参照物来衡量自己的人生价值。而是应该以自己本身的内在价值为标准。
正如林清玄所说：“人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。”
同样是好吃懒做，只因脸不一样，命运截然不同，比如猫和猪，一个被宠，一个被捅。
正如余华所说：“有的女孩子什么都不用做，嫁得良人一生幸福。有的女孩天生善良，可是人间疾苦，一样不落。
命运就像蒲公英，风起而涌，风止而息，落到肥处迎风长，落到瘦处苦一生。如果无能为力，那就顺其自然，如果心无所待，那就随遇而安。”
我们不能选择怎样出生，但我们可以选择怎样生活，怎样老去。物随心转，境由心造，心态好，才能万事皆顺。
听天命，观天之道，执天之行；尽人事，知人之所为者，至矣。无能为力叫顺其自然，心无所谓才叫随遇而安。
只有看淡无法掌控的羁绊，笑对难以抗衡的命运，才不枉此生，不负岁月。
上天是很公平的，人得到一些，注定就会失去一些，有时候失去是为了得到，有时候得到意味着失去，这世界上没有人什么都有。所以，永远不要羡慕他人的所有，而是要学会珍惜自己所有。
周国平曾说：“人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。”
幸福不是什么都拥有，而是想要的恰好在身边。简单的小事也需要全力以赴，平凡的生活也值得认真经营。
一个人一个活法。这个世界上最不能攀比的，就是人生。不能用环境与他人等为参照物来衡量自己的人生价值。而是应该以自己本身的内在价值为标准。
正如林清玄所说：“人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。”
同样是好吃懒做，只因脸不一样，命运截然不同，比如猫和猪，一个被宠，一个被捅。
正如余华所说：“有的女孩子什么都不用做，嫁得良人一生幸福。有的女孩天生善良，可是人间疾苦，一样不落。
命运就像蒲公英，风起而涌，风止而息，落到肥处迎风长，落到瘦处苦一生。如果无能为力，那就顺其自然，如果心无所待，那就随遇而安。”
我们不能选择怎样出生，但我们可以选择怎样生活，怎样老去。物随心转，境由心造，心态好，才能万事皆顺。
听天命，观天之道，执天之行；尽人事，知人之所为者，至矣。无能为力叫顺其自然，心无所谓才叫随遇而安。
只有看淡无法掌控的羁绊，笑对难以抗衡的命运，才不枉此生，不负岁月。
上天是很公平的，人得到一些，注定就会失去一些，有时候失去是为了得到，有时候得到意味着失去，这世界上没有人什么都有。所以，永远不要羡慕他人的所有，而是要学会珍惜自己所有。
周国平曾说：“人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。”
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