广州游第九天（1）：今天我们先到了仁威祖庙，仁威庙是一座专门供奉道教真武帝的神庙，是当时泮塘恩洲十八乡较古老、较大的庙宇，常年香火鼎盛。马路边新建了“仁威祖庙”四柱冲天式石牌坊。坐北朝南的仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。山门外一对石雕的龙柱华表，表明其道教建筑的身份。从祖庙出来，就是泮塘古街，泮塘为唐朝郑公堤、南汉华林园所在。当地人在塘边筑基，基上栽种荔枝、龙眼，池塘里则以种植茨菇、菱角、莲藕、茭笋、马蹄为主，因为其质量上佳，被誉为“泮塘五秀”。但随着城市发展，池沼和农田之上已建起住宅和工厂，现时仅泮塘村泮塘五约只保留一些砖木结构的低矮民房，打造成泮塘五约历史文化街区，一直和西关荔枝湾街区相连。我们打卡了一下沙面堂，我还走进去参观了一下，里面的基督教徒力邀我听教——需要在里面做30分钟才能出来[允悲]我们来到南越国宫署遗址：公元前203年，秦将赵陀割据岭南，建立南越国，在都城番禺（今广州）兴建王宫御苑。南越国宫署遗址内不仅有南越宫苑，还有从秦、汉、晋、南朝、隋、唐、南汉、宋、元、明、清到民国共12朝的遗迹遗物。表明广州不仅是南越国、南汉国的王宫所在地，也是历代郡、县、州、府的官衙所在地，是广州2200多年城市发展的历史见证。从遗址出来，就是城隍庙。城隍作为古老的中国民间信仰的城隍崇拜，都是伴随着城市产生的。没有城市就没有城隍。“城”，本义就是土筑的高墙，高墙之外，再挖深沟，有水者为“池”，无水的壕沟便是“隍”。城与隍，构成了冷兵器时代官府与“市民”最安全的保护屏障。从明朝朱元璋开始，城隍庙里供奉的大都是令人敬仰的英雄好汉！是人们的守护神！广州都城隍庙里供奉的三尊城隍爷塑像重坐大殿，分别是南汉国建立者刘龑以及大名鼎鼎的海瑞和杨继盛。从城隍庙出来，我们在北京路上逛了逛，去看了看阳光下的大佛寺[可爱]

2023[掠影记.苏州]

1 山塘街

夜幕，姑苏，山塘街。

唐宝历二年，白居易调任苏州刺史，修整西起虎丘东至阊门的水陆交通，开山塘河设山塘街。山塘河山塘街约七里，称七里山塘。山塘七里，吾行取其三千米。

新民桥东落去，是最热闹的山塘景区，两岸成排挂红灯笼的粉墙黛瓦的老房子，倒影粼粼的河里，有张灯结彩的船舫穿过去。沿着河左山塘街行进去，店铺林立，有酒楼饭铺客栈，有糕点酿团醪糟等小店，还有玉坊绸庄河弹评的馆子。古桥，快到外城河时，看到乾隆御笔写成的山“山塘寻胜” 御碑亭就踏过山塘桥，再随着熙熙攘攘的人群，从对岸行回新民桥去。

穿过桥底，离开景区，朝西边的山塘街行去。也有店铺也有民居，踏着街道行千米就返回去。看过张灯结彩的样子，也看过不施粉黛的样子。

2 拙政园 平江路

既到苏州，就没法绕开拙政园。

拙政园是江南私家花园典范，明正德四年王献臣在建园，取晋代潘岳《闲居赋》“筑室种树灌园鬻蔬此亦拙者之为政也”句意而名为拙政园。几度园主更换，几度园林复建，曲水石泉，楼榭台馆，非常可观。

自早晨排队入园，每亭每馆皆人头攒攒，池廊间行路需接踵摩肩。

东北街入口，过蓝雪亭，沿湖边左前走，石甬，幽竹，繁树，湖心荷叶簇拥，看见对面楼榭相连的放眼亭；继续前行，转湖中蜿步廊，经过几座高低错落的亭，荷风四面亭，香云蔚亭等；行到左隅，弯池曲岸，石虬树茂，几处台馆轩阁望影，为卅六鸳鸯馆，为与谁同坐轩等；绕行回右边的住宅展示区看看，就匆匆离开拙政园。南行到平江路古街吃饭。

3 虎丘

七里山塘到虎丘。

踏过望山桥河海涌桥之间的头山门，沿着南北大道，行过断梁殿，憨憨泉，试剑石，就来到虎丘剑石，后面石云岩寺塔，逛逛后面两边高高低低几处楼阁台轩，踏过云岩石桥，看看孙武祠堂便道北门了。东侧返回，落养鹤涧，到很多盆景的万景山庄。

虎丘，吴中第一名胜，其沿山而筑各种亭台楼阁，历代名人背书过，既有悬崖沟壑天境，又有江南园林造境，值得慢慢行。

乘船沿山塘河回山塘，沿途再看看两边临水而筑的青瓦白墙屋，摆着植物挂着衣物，这是商业区之外的水乡面目。

来到被称为“中国第二个敦煌”的蓝田水陆庵，瞻礼古人雕塑艺术的成就，更为体会古人虔诚的供佛之心。

站在水陆庵山门前，赫然发现正对山门的还有一座寺院，叫悟真寺，看介绍才知道水陆庵原是隋文帝开元年间所建寺庙悟真寺的水陆殿，唐代时扩建为可容纳僧侣千人的道场，是当时举行水陆法会的重要场所，明代秦藩王朱怀埢用了五年时间修水陆殿为家祠佛堂，重整壁塑，因其母常在此进香，为纪念其母改名水陆庵，实无比丘尼住持。

水陆庵以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被称为“天下第一立体连环壁塑”，由于历代变修，除遗存五代壁塑一组之外，其余为明代所雕塑，有诸佛、菩萨、天王、力士、罗汉等壁塑3700余尊，被喻为“壁塑瑰宝”。

进入宝殿，顿时被三面墙壁的泥塑所震撼，宝殿不算太大，但因立体塑像所形成的三维空间似乎有着无限的感觉。塑像人物各俱形态，灵动逼真，在进大殿的左面，整个壁塑讲述的是佛陀涅槃时的情景，近侍者的悲伤、各菩萨将佛陀的教法广布世间的场景栩栩如生，而若无讲解员介绍，肯定不会留意到一个细节，佛陀涅槃时，有侍者竟然在掐佛的人中，呈现出佛教中国化的一个特色（图五，此图为借[合十][玫瑰]）。
但另外一个是我注意到这组佛陀涅槃的塑像佛是向左而卧，而一般佛经上介绍佛涅槃是右胁而卧，是为吉祥卧，为什么会这样？求请大神们帮忙解惑则个[合十][玫瑰]。

出水陆庵进悟真寺，方知这一寺庙的殊胜，竟然是唐代“弥陀化身”净土宗的开宗祖师善导大师亲证三昧的宝地，并于此著书立说，开宗立教，大弘法化。吾虽于此愚钝，亦知大师之高洁，敬而拜之。