《遥远的救世主》中丁元英心中的传统文化：
中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
【读书思考】
受中国传统文化的影响，每当人们遭遇险境时，总是期盼一种超出人类本身的外部力量让自身脱离险境。近代以来，随着人们对传统文化的继承与摒弃，中国文化生命力的显著增强了。贫穷怎么了？贫穷并不可怕。好日子是干出来的，贫困并不可怕，只要有信心、有决心，就没有克服不了的困难。
相遇是缘！[心]
请您着墨，留下不一样的思考！
#读书笔记[超话]##好运2023#
中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
【读书思考】
受中国传统文化的影响，每当人们遭遇险境时，总是期盼一种超出人类本身的外部力量让自身脱离险境。近代以来，随着人们对传统文化的继承与摒弃，中国文化生命力的显著增强了。贫穷怎么了？贫穷并不可怕。好日子是干出来的，贫困并不可怕，只要有信心、有决心，就没有克服不了的困难。
相遇是缘！[心]
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#读书[超话]#智玄大师：敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？
丁元英：所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制者有信无证，住因住果、住念住心。如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
智玄大师：不为成佛，那什么是佛教呢？
丁元英：佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉性圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，既非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，既非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师：施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。 丁元英：佛门讲一个“缘”字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。
智玄大师：施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？ 韩楚风：我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。
智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所谓，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
丁元英：晚辈以为，传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
智玄大师：弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
韩楚风：如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。
如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。
强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。
智玄大师：利合同均，不平等已在其中。
——豆豆《遥远的救世主》
丁元英：所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制者有信无证，住因住果、住念住心。如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
智玄大师：不为成佛，那什么是佛教呢？
丁元英：佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉性圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，既非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，既非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师：施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。 丁元英：佛门讲一个“缘”字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。
智玄大师：施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？ 韩楚风：我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。
智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所谓，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
丁元英：晚辈以为，传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
智玄大师：弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
韩楚风：如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。
如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。
强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。
智玄大师：利合同均，不平等已在其中。
——豆豆《遥远的救世主》
“人间Miu Miu”张元英｜软萌少女到娇媚千金
张元英就是其中自带「天生爱豆」光环，拥有上镜基因的妹妹，是精致度与柔和并存，可爱中又带着些心机感的洋娃娃。
1️⃣饱满的少女感有骨相作支撑
张元英整体以「圆、软」为基调，上面部的骨感在额头，额头不算开阔，但额结节是有明显突起的。过渡到眉弓的部分是顺滑的直线，虽然眉骨与眼球基本在一个平面上，但也能增加她软的气质。
⚡提示：这样的饱满自然的额头，关键就在于额结节和眉弓的转折点，这两点连线所构成的角度也决定了额头的美感和饱满度。
如果额头完全没有起伏、只是一个拱形的曲面，再加上填充的内容物，就会显得过于冗余、有充气感。（如P1对比图）
2️⃣长中庭也能幼态
标准幼态脸往往下庭偏短，中庭越长越成熟。（如P2三庭比例划线）张元英面部的矛盾点也在于此，中庭偏长但幼态明显。这种幼态来源于她的鼻额区，眉心饱满，鼻山根点弱，视觉鼻长短，更温和。（如P3鼻部比例）
鼻小柱有力，缩短了人中的长度。唇部形状尖中带圆，横向上的笑容曲度是一个尖角，显得抚媚，露齿笑，嘴角又偏圆，清新可爱。（如P4嘴角上扬且尖）
3️⃣苹果肌的动态表现
张元英的动态，让可爱有了更多层次。不笑的时候苹果肌是平整的，笑起来的时候起伏明显、饱满却不横溢，苹果肌高点位置刚好位于面中的中心，视觉上缩短了原本偏长的中庭，让脸显得更短了。
⚡提示:想要丰盈显年轻的状态，苹果肌比起呈现的“肉感”，位置和紧致才是关键。
如果面部同时出现块状苹果肌、深刻且形状不佳的法令纹以及松垮下垂，不管真实年龄多少，都会有种“大妈感”。想要摆脱这种感觉，少不了抗衰项目加持。（如P5对比）
4️⃣软萌少女到娇媚千金
最后是妆发和氛围感的变化。她将妆容聚焦于眉眼处和唇部，增加艳丽的女明星感。
眉毛上缘边界填补得更清晰，眉尾稍向后延伸，跟上挑的眼线相对应，把视觉重心拉回面中三角区。
眼妆从偏橘粉调的色系到深棕大地和闪片的结合，同时上下睫毛也是纤细、根根分明。唇妆更强调丰润的嘟嘟感。（如P6妆造对比）
当然，能撑起这份贵气娇媚的关键是她皮肤的细腻白皙，就像是被浸在牛奶里养出来的天生嘭润。
张元英代表了其中的一种风格、一种时代的审美风向。如果你同样喜欢且适合，却不知道怎么改善，也可以私信我。#医美##审美##变美干货##张元英#
张元英就是其中自带「天生爱豆」光环，拥有上镜基因的妹妹，是精致度与柔和并存，可爱中又带着些心机感的洋娃娃。
1️⃣饱满的少女感有骨相作支撑
张元英整体以「圆、软」为基调，上面部的骨感在额头，额头不算开阔，但额结节是有明显突起的。过渡到眉弓的部分是顺滑的直线，虽然眉骨与眼球基本在一个平面上，但也能增加她软的气质。
⚡提示：这样的饱满自然的额头，关键就在于额结节和眉弓的转折点，这两点连线所构成的角度也决定了额头的美感和饱满度。
如果额头完全没有起伏、只是一个拱形的曲面，再加上填充的内容物，就会显得过于冗余、有充气感。（如P1对比图）
2️⃣长中庭也能幼态
标准幼态脸往往下庭偏短，中庭越长越成熟。（如P2三庭比例划线）张元英面部的矛盾点也在于此，中庭偏长但幼态明显。这种幼态来源于她的鼻额区，眉心饱满，鼻山根点弱，视觉鼻长短，更温和。（如P3鼻部比例）
鼻小柱有力，缩短了人中的长度。唇部形状尖中带圆，横向上的笑容曲度是一个尖角，显得抚媚，露齿笑，嘴角又偏圆，清新可爱。（如P4嘴角上扬且尖）
3️⃣苹果肌的动态表现
张元英的动态，让可爱有了更多层次。不笑的时候苹果肌是平整的，笑起来的时候起伏明显、饱满却不横溢，苹果肌高点位置刚好位于面中的中心，视觉上缩短了原本偏长的中庭，让脸显得更短了。
⚡提示:想要丰盈显年轻的状态，苹果肌比起呈现的“肉感”，位置和紧致才是关键。
如果面部同时出现块状苹果肌、深刻且形状不佳的法令纹以及松垮下垂，不管真实年龄多少，都会有种“大妈感”。想要摆脱这种感觉，少不了抗衰项目加持。（如P5对比）
4️⃣软萌少女到娇媚千金
最后是妆发和氛围感的变化。她将妆容聚焦于眉眼处和唇部，增加艳丽的女明星感。
眉毛上缘边界填补得更清晰，眉尾稍向后延伸，跟上挑的眼线相对应，把视觉重心拉回面中三角区。
眼妆从偏橘粉调的色系到深棕大地和闪片的结合，同时上下睫毛也是纤细、根根分明。唇妆更强调丰润的嘟嘟感。（如P6妆造对比）
当然，能撑起这份贵气娇媚的关键是她皮肤的细腻白皙，就像是被浸在牛奶里养出来的天生嘭润。
张元英代表了其中的一种风格、一种时代的审美风向。如果你同样喜欢且适合，却不知道怎么改善，也可以私信我。#医美##审美##变美干货##张元英#
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