初次见面前辈怎么拉近距离,有没有方法? 平时交往的注意方法有什么? 为什么你总是会容易跟别人拉远距离?有点相敬如宾,但总是不亲密。
“夸”,只是引话的一个话茬。 给大家讲个简单的逻辑:你可以做不到,但是一定学会把话说的漂亮。 说的漂亮,不是说的虚伪。 而是,通过言语让对方感受到你的真诚,大方,善意,以及想为对方付出。
其次,接触之后的破冰,可以适当的吹捧对方。但是这个一定要投其所好。 例如:我曾经去一个大哥家里,收拾的非常干净。那就从这里下手! 即你第一眼见到什么,且与大众不同的。这个基本就可以夸了! 夸,不要太漂亮,恰到好处就行。 先回复第一个问题,快速拉近距离。 首先是合情合理,巧妙的展示自身的价值。 价值分两面。 一面的价值,就是结果。现在拥有的,资源 人脉等等。 另外一面的价值,就是人品。
上面的价值不够,另外一份的价值来补。这一定是第一步 话茬打开之后 一定不要自己先去说。一定是听对方说,以对方为主。 例如,对方给你讲自己的经历,你要快速敏锐捕捉到对方的关键词,也就是对方想给你传达的信息。 这句话,就可以解决亲密度的问题。 例如:大哥你家里收拾的真板正,我的天...真是不一般 大哥:害,闲的没事干 我:那不对,大哥进门就放着菩萨。这么干净的地方人都愿意天天跑。更不用说神佛,指定爱往家里待。 大哥说:弟弟,你说对了!........ 这个也是我曾经的经历 大哥做土方的,确实段位到了。 装修啥的档次上去了都 。 其次,亲密度 亲密度一定是建立在频率之上。 记住这句话,就够了。
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“夸”,只是引话的一个话茬。 给大家讲个简单的逻辑:你可以做不到,但是一定学会把话说的漂亮。 说的漂亮,不是说的虚伪。 而是,通过言语让对方感受到你的真诚,大方,善意,以及想为对方付出。
其次,接触之后的破冰,可以适当的吹捧对方。但是这个一定要投其所好。 例如:我曾经去一个大哥家里,收拾的非常干净。那就从这里下手! 即你第一眼见到什么,且与大众不同的。这个基本就可以夸了! 夸,不要太漂亮,恰到好处就行。 先回复第一个问题,快速拉近距离。 首先是合情合理,巧妙的展示自身的价值。 价值分两面。 一面的价值,就是结果。现在拥有的,资源 人脉等等。 另外一面的价值,就是人品。
上面的价值不够,另外一份的价值来补。这一定是第一步 话茬打开之后 一定不要自己先去说。一定是听对方说,以对方为主。 例如,对方给你讲自己的经历,你要快速敏锐捕捉到对方的关键词,也就是对方想给你传达的信息。 这句话,就可以解决亲密度的问题。 例如:大哥你家里收拾的真板正,我的天...真是不一般 大哥:害,闲的没事干 我:那不对,大哥进门就放着菩萨。这么干净的地方人都愿意天天跑。更不用说神佛,指定爱往家里待。 大哥说:弟弟,你说对了!........ 这个也是我曾经的经历 大哥做土方的,确实段位到了。 装修啥的档次上去了都 。 其次,亲密度 亲密度一定是建立在频率之上。 记住这句话,就够了。
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婆婆净说
我们学佛学的是什么?如果起心动念、言语造作与这个完全相违背,我们不是在学佛,不是在学佛就叫造业,我们应当要清楚、应当要明了。所以我常常劝大家,我们做人要能做得好,学佛要能学得像,首先要把自私自利的念头舍得干干净净,我们功夫就能得力。念念为众生、为佛法,为佛法久住世间。佛在经典里面讲得很清楚、很明白,释迦牟尼佛的法运还有九千年,现在外面很多预言说世界末日到了,我不相信。我为什么不相信?我相信释迦牟尼佛的话。灾难有,肯定有,为什么?人心不善,众业所感,当然是不能避免的。可是人心要能回头、能向善,这个灾难就减轻,灾难的时间也自然缩短。所以我看中国是一片光明,我从哪里看?念佛的人多了。听说现在在中国念阿弥陀佛的人,念《无量寿经》的人,超过一亿多人。这么多的人念佛,稀有!十个人当中就有一个念佛人,那九个人就沾光。新加坡、东南亚,现在这一带念佛的风气很盛,凡是有正法住的地方,诸佛护念,龙天善神保佑,这个是一定的道理,所谓是人同此心,心同此理。
我们要有善心,学佛的心是至善之心,但是要学得像,学得不像,那是假的不是真的,要学得像。真正能学得像,就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大师,向他老人家请教,他教我六个字,「看得破,放得下」。我这一生,这将近五十年,就是学这六个字,才学得有一点点像。所以我们看看过去这些大德,虚云老和尚、印光大师,他们一生的行谊,也不就是这六个字吗?真正看破、放下。印祖跟虚老和尚一生没有自己的道场,也没有徒众。信徒很多,只是劝导大家念佛修行而已,除此之外,心里头一尘不染。不像现在有些法师们,把信徒的姓名、地址、电话,还要加上照片,你说多麻烦,唯恐忘掉了。我们看看过去这些大德们,信徒不来找他,他已经忘得干干净净,绝不放在心上。所以我说他没有信徒,心地真正清净,一尘不染,他没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂,那个心里头充满了智慧慈悲。这是我们应当学的,这真学佛。真正学佛的人多了,这个世间人就有福,佛法才能够久住世间。同学们一定要发心,无论是在家、出家,出家你一定要记住,做出家人的好榜样,出家人最好的榜样是谁?释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样,在家人的好榜样是谁?维摩居士,这才叫真正学佛!
太上感应篇 (第四十四集) 1999/7/1 新加坡净宗学会 档名:19-012-0044
我们学佛学的是什么?如果起心动念、言语造作与这个完全相违背,我们不是在学佛,不是在学佛就叫造业,我们应当要清楚、应当要明了。所以我常常劝大家,我们做人要能做得好,学佛要能学得像,首先要把自私自利的念头舍得干干净净,我们功夫就能得力。念念为众生、为佛法,为佛法久住世间。佛在经典里面讲得很清楚、很明白,释迦牟尼佛的法运还有九千年,现在外面很多预言说世界末日到了,我不相信。我为什么不相信?我相信释迦牟尼佛的话。灾难有,肯定有,为什么?人心不善,众业所感,当然是不能避免的。可是人心要能回头、能向善,这个灾难就减轻,灾难的时间也自然缩短。所以我看中国是一片光明,我从哪里看?念佛的人多了。听说现在在中国念阿弥陀佛的人,念《无量寿经》的人,超过一亿多人。这么多的人念佛,稀有!十个人当中就有一个念佛人,那九个人就沾光。新加坡、东南亚,现在这一带念佛的风气很盛,凡是有正法住的地方,诸佛护念,龙天善神保佑,这个是一定的道理,所谓是人同此心,心同此理。
我们要有善心,学佛的心是至善之心,但是要学得像,学得不像,那是假的不是真的,要学得像。真正能学得像,就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大师,向他老人家请教,他教我六个字,「看得破,放得下」。我这一生,这将近五十年,就是学这六个字,才学得有一点点像。所以我们看看过去这些大德,虚云老和尚、印光大师,他们一生的行谊,也不就是这六个字吗?真正看破、放下。印祖跟虚老和尚一生没有自己的道场,也没有徒众。信徒很多,只是劝导大家念佛修行而已,除此之外,心里头一尘不染。不像现在有些法师们,把信徒的姓名、地址、电话,还要加上照片,你说多麻烦,唯恐忘掉了。我们看看过去这些大德们,信徒不来找他,他已经忘得干干净净,绝不放在心上。所以我说他没有信徒,心地真正清净,一尘不染,他没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂,那个心里头充满了智慧慈悲。这是我们应当学的,这真学佛。真正学佛的人多了,这个世间人就有福,佛法才能够久住世间。同学们一定要发心,无论是在家、出家,出家你一定要记住,做出家人的好榜样,出家人最好的榜样是谁?释迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜样,在家人的好榜样是谁?维摩居士,这才叫真正学佛!
太上感应篇 (第四十四集) 1999/7/1 新加坡净宗学会 档名:19-012-0044
沈峤蹙眉:“我以为我们是朋友。”
晏无师微微一笑:“这该怪你自己,你若不是说出朋友的话,我兴许还要晚一些才会对你动手。本座何许人也,哪里需要一个武功都恢复不了,有门派归不得,人人耻笑的落魄之人来做朋友?”
桑景行:“那晏宗主今日过来,是来杀我的?”
晏无师:“我给你送一个人来。”
他弯腰捏住沈峤的下巴:“你现在还将我当作朋友?”
沈峤不语。
晏无师忽然笑了:“阿峤啊,你这人委实太过天真了,别人对你千般不好,你怎么转头就忘了呢?我一早就与你说过,我救你,仅仅是想要一个对手,可你太让我失望了,我稍微释放一点善意,你就真的牢牢抓住不放,是否因为你被郁蔼他们背叛之后,更加渴望朋友亲情?”
沈峤终于睁开眼,淡淡道:“我一次次遭遇背叛,不是因为我太天真,是因为我相信世间总有善意,若是没有我这样的傻子,晏宗主又从何处获得乐趣?”
他对沈峤道:“本座不需要朋友,只有一种人有资格与我平起平坐,那就是对手。”
“而你,已经失去这个资格了。”
说完这句话,晏无师起身,将山河同悲剑丢到他怀里,温柔道:“阿峤,你自求多福罢。”
晏无师微微一笑:“这该怪你自己,你若不是说出朋友的话,我兴许还要晚一些才会对你动手。本座何许人也,哪里需要一个武功都恢复不了,有门派归不得,人人耻笑的落魄之人来做朋友?”
桑景行:“那晏宗主今日过来,是来杀我的?”
晏无师:“我给你送一个人来。”
他弯腰捏住沈峤的下巴:“你现在还将我当作朋友?”
沈峤不语。
晏无师忽然笑了:“阿峤啊,你这人委实太过天真了,别人对你千般不好,你怎么转头就忘了呢?我一早就与你说过,我救你,仅仅是想要一个对手,可你太让我失望了,我稍微释放一点善意,你就真的牢牢抓住不放,是否因为你被郁蔼他们背叛之后,更加渴望朋友亲情?”
沈峤终于睁开眼,淡淡道:“我一次次遭遇背叛,不是因为我太天真,是因为我相信世间总有善意,若是没有我这样的傻子,晏宗主又从何处获得乐趣?”
他对沈峤道:“本座不需要朋友,只有一种人有资格与我平起平坐,那就是对手。”
“而你,已经失去这个资格了。”
说完这句话,晏无师起身,将山河同悲剑丢到他怀里,温柔道:“阿峤,你自求多福罢。”
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