《挪威的森林》里很浪漫的一段话:如果我爱你，而你也正巧爱我。你头发乱了时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋地在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我。你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了喔。

“世上安得双全法，不负如来不负卿。”

如果在一段感情中，权衡利弊那就是没那么喜欢，或者说是不爱，因为这其是人们理智的选择。
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张爱玲也曾说:“这世界上哪有相爱不能在一
起，定有一个人撒了谎，如果是真爱一定会不顾一切在一起，无非就是权衡利弊罢了，没有例外。”
但好的爱情就是即使我权衡利弊后，我知道你不如别人，可我爱的不是你这个人某个特点，我爱的是你一整个人。

爱情不是束缚，不用去要求，爱情应该是鸟，是在你放手后，他在外面见到了更多美好的风景，仍然选择回到你身边，所以，我觉得爱情的本体，从来都不是对方，而是你自己。

你们是彼此吸引，你身上具备美好的，被爱的特质，才会吸引来你渴望的人，光是向外探寻而不相信自身的美好，注定爱而不得。

很喜欢张小娴的一段话:“我的一切付出都是心甘情愿，对此我绝口不提。你若投桃报李，我会十分感激，你若无动于衷，我也不会灰心丧气。直到有天，我不愿这般爱你，那就让我们一别两宽，各生欢喜。”

“我想和你互相浪费，一起虚度短的沉默，长的无意义，一起消磨精致而苍老的宇宙。”

蕞后我想引用村上春树的这段话送给你:
“我告诉你我喜欢你，并不是一定要和你在一起，只是希望今后的你，在遭遇人生低谷的时候，不要灰心，至少曾经有人被你的魅力所吸引，曾经是，以后也会是。”

本真文化语录：你所求的，有人早已证入，你已证证入的，有人早已放下！

对现实世界的逃避和对净土的渴求，求成佛作祖，求见性开悟，为了实现这一个梦想而进行所谓的修行，要放多少生，要打坐多少时间，要诵多少经咒，放弃自己的责任而日日不辍，这样的追求和追求现实人生的功名利禄又有多大的区别呢？
对任何事物的贪恋都是执着，对任何事物的排斥都是愚痴，正法是超越的，同时又是现实的，大德曾经说过:“正法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，再用功的修行我们也得不到任何东西，因为无所得，毕竟空，也舍弃不掉任何东西，本自具足故；
大德祖师云:“取不得，舍不得，不可得中只么得”，正法的成就是智慧的成就，智慧是本自具足的智慧，本来无坏无成，法尔如是，所有的修行都是方便，都是知病说药，执于一法一见，都是解脱路上的障碍，看破一切便是成就一切，“应无所住而生其心”，心灵的自由不需要任何的附加条件，不需要任何的做作，也不要去逃避什么，正视眼前万相，无非是六根对六尘而六识分别而已，一切都是唯心所现，心若不执，处处都是解脱，睁开迷茫的眼睛，眼前就是一个鸟语花香的世界，世界没有问题，是自己的心态出现了问题，空中本来无花，而眼翳者自见，众生本来同佛，而执着者妄见有别，什么样的心态就看到什么样的世界，什么样的造作就产生什么样的果报，安住于每一个当下，便是无碍的自由和解脱，说当下，当下亦不可得，说安住，却无能安之所，亦无能安之心，故吾师云:“一切法皆无实义”，尽扫辙迹，不见有悟，迷人不了，风餐露宿，孤峰顶上，何有所见？虚空湛湛，白云悠悠。

#阳光信用[超话]#人生不易，不要笑话别人。家家都有难念的经，人人都有难唱的曲。再风光的人，背后也有寒凉苦楚；再幸福的人，内心也有无奈难处。谁的人生都不易，笑人等于笑己，尊重别人就是尊重自己。最穷无非讨饭，不死总会出头。谁的人生十全十美，谁的生活没有薄凉，谁敢保证一直都是人生得意。早安。