#我将独自前行#一位失去丈夫的老人，也与儿女渐行渐远，逐渐适应一个人的生活。前半生为了丈夫，打造成丈夫喜欢的模样，一直活的没有自我，后来才慢慢走出来，想要活成自己的样子。还有一点就是可能人年纪大了总归觉得要落叶归根，回想以前很多事情。还有就是一直以为自己很年轻，就算70岁了，也会觉得自己很年轻，身体很好，就像现在的我总感觉自己还是个孩子[笑cry][笑cry][笑cry]

《恨你入骨，爱你似毒》姜桃傅辰勋

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书名:《恨你入骨，爱你似毒》姜桃傅辰勋
主角：姜桃傅辰勋
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记起在山洞里看见的痕迹，从脚印痕迹来看，她面对的是一匹野狼。

可她却能安然无恙活下来？

傅辰勋的手一点点抚过女人的眉眼，眸中的深意也渐渐加深。

从他调查到的资料上显示，余嫣嫣从小就是被家里保护得很好，平日里力气就极小，没有练过任何打斗相关的东西，演戏时的打斗动作都是花架子。

可就是这么一个手无缚鸡之力的女人，昨晚竟然能够跟野狼抗衡？

这种诡异奇妙的违和感让他心底感受到一股熟悉感。

就跟……从未学过赛车的姜桃当初却能在赛车场获得冠军一样。

仿佛在那刻获得了某种超乎寻常的能力。

当初他后来有提过让姜桃再次玩玩赛车，可是她都以种种理由推拒了，就像是她再也不会开了一样。

“余嫣嫣，”他低喃着面前她的名字，眸色轻眯，“你跟她难道连这个能力也一样吗？”

昏睡中的姜桃对此一无所知。

她在梦中仍然无可遏制地不断重复着在山洞口的恐惧。

在对上那双绿色的眼睛时，姜桃心跳都跟着停滞下来，脑子里嗡的一下，剩下的只有恐惧。

野狼以攻击姿势向她冲来。

在千钧一发时，冰冷的系统音在她的脑海响起。

�您仅剩最后一次金手指使用机会，请问确认使用吗？】

“确认！”

姜桃毫不犹豫开口。

虽然在这种情况下用掉仅剩的金手指机会，是出乎她预料的，但再不确认，别说完成任务了，她就要死在这里了！

比起金手指，还是活下来更重要。

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《大手印浅释》元音老人/著
“但尤要者，令身安住如须弥山，令心寂静澄清，不为外境所牵，随处可修。”

这是强调见定行三者当中，最重要的是要使身体安住如须弥山不动摇。坐得住，心就定了；心不定，就坐不住。心不定，象猴子卜楞卜楞跳，你肯定是坐不住的。你心真定了，身体安住如须弥山一样不动摇，这是打坐中最重要的一着。所以我们常常问：打坐时候，你能不动吗？还不能！那你要注意了，要慢慢锻炼，不可心急，只要有恒心地坐下去，慢慢就不动了。所以，我们再三强调，手印不可散啊！脚实在麻得熬不住了，才稍动一下，但不可乱动，这是初坐。

慢慢地脚也不要动，一上座就一点不动，不动才容易入定，如果在座上动来动去的怎么能入定？所以那些手里拿着念珠在念佛的人，再怎么念也不得定。他口念阿弥陀佛，手在掐念珠，这样动来动去，任你再怎么念也定不进去。再加上一面念佛，一面论人是非，那就更不能得念佛三昧！这样子念佛也能生西方极乐世界？太便当了吧！所以，莲池大师叹曰：“念佛者多，生西者少，何也？念佛心不痛切故，口虽念佛，心中胡思乱想，以此不得往生。”憨山祖师亦云：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦徒然。”

“令心寂静澄清，不为外境所牵，随处可修。”身安住如须弥山一样不动摇，令心寂静澄清如一杯没有一点泥沙的清水一样，如此方不为外境所牵扰。心真的寂静澄清了，外面的一切境界都动摇不了你，随时随地都可用功修行。真正得大定者，心真寂静澄清了，可在南京路上修；尽管车水马龙，心里一点也不动摇。但是初用功的人是做不到的，那就要找个清净地方去用功。所以上面说找个比较清净的地方，放下万缘去用功，做到后面，就随时随处都可修了。这随处可修的功夫是要假以时日的，不是要求大家马上就做到。现在要求大家在寂静处，要能把心马上放下来。寂静处心放不下来，喧闹处怎么办？

不管你修什么法，禅宗、密宗或净土宗，心都要放下来。不这样做怎么能成道呢？千万不要象现在有些修净土法门的人，他们说我不要这个，我横竖是借阿弥陀佛的他力接引，不要自力的，我们只要阿弥陀佛、阿弥陀佛，念它十口气，阿弥陀佛就把我拉上西方极乐世界了。

唉！这是把十念法弄错了。十念法是用气摄心，吸一口气念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，再吸口气心别动，念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，这样念十次，用以锻炼，摄心不动，除情、爱而往生西方净土。他们不晓得十念法是专为世间事忙而没功夫打坐的人用气摄心而设的。摄心不动后，就要把这个境界保着、照住，在事上去锻炼，任何事情来都不动，不能一走出门就忘掉了。所以要用功，不用功净土难生啊！不是马马虎虎、懒懒散散就能生西的啊！