#虹影电台##梦回童年##晚安心语##老家周口##老家河南##中国作家##月是故乡明##千里共婵娟##千里共良宵#每隔一段时间就会回去故乡看看。
乡村，平淡宁静且治愈，远离城市的纷扰与喧嚣，一草一木皆风景。面对这份平静踏实，即使你什么都不做，在这里发发呆，也是一种享受。去乡村，并不是逃离城市。而是洗去工作压力，感受宁静，照见内心，发现更好的自己。
村里的房屋多是用青砖红瓦垒砌而成，依照地势层叠错落，安静且灵动。人情味，就是乡村最好的文案，在平凡无奇里，隐藏着最惬意的生活，是归属感，是回忆。
“暧暧远人村，依依墟里烟”。
徜徉在小城的乡村里，行走在曲折悠长的土路，仿佛穿越回了无忧无虑的儿时。一切杂念都烟消云散，浮躁的心也跟着静了下来。
这，或许就是乡村存在的意义。
到乡村去吧，愿你在这平凡的日子里溢出欢喜，在时光洪流中感受每一寸光阴。
我回了一趟故乡美丽的村庄。
故乡远离城市繁忙的交通和喧嚣的人群，显得异常安静。
精瘦的橘猫半蹲在草丛里，喵喵地冲人叫着，它一定是饿了，昂头叫一两声，接着低下头，偏着脑袋咬青草叶吃。不远处有一黄一绿两只大垃圾桶，盖子盖得紧紧的，很干净，里面不像有太多垃圾的样子。
桐花树下，也有一只猫在转悠。这只看着要肥很多，肚子胖乎乎，走来路来直晃荡，不知道是不是怀着猫娃。
白色的小狗横着穿过马路。它眼睛眯细，盯着行人，不慌不忙地走过去，到马路对面站站，四下里看了看，似乎没有看到什么能引起它兴趣的事，又调头走回来。后来，我在一条幽静小路的路口又遇见它。它站在路头，极力举目，望向远方的天空。
路的尽头是低垂的蓝天，西下的红日，镶着金边的白云。我跟它问好，它侧过高昂的头颅，用淡漠的神情看了我一眼，又扭过去。我不再打扰它，跟它并排站在一起，望着它望去的方向。
秋草深深的草地紧贴着马路边缘，有的地方还生长着薄荷，长成一堆的，一棵一棵散布在草丛中的。我掐了一片薄荷叶子，放在鼻子下，闻到一股浓郁清凉的薄荷糖味儿。
农家小院窗台上摆满了东西。装着黑色酱豆的罐头瓶，晒得半干的桔子皮，霉得发黑的干辣椒、蒜头，布满灰尘的布头，皱成一团的布条。门口的小菜园用竹篱笆围着，园子里长着萝卜白菜，卷心菜刚卷了一点心，韭菜纤细瘦弱，鸡毛菜冒出青青的苗。很多菜叶都被虫子吃了，布满虫眼，据说今年蔬菜不好种。地头的花盆里，开着紫色花朵、红色花朵，花瓣很像叶子，名字就叫叶子花。芭蕉高大茁壮，仿佛伴随着响起在哪里的，雨水滴落，绵延不绝的惆怅。
我看到一个很大的鸟窝，垒在高高的白杨树上。树的叶子快落光了，剩下鸟窝，光秃而寂寞。
银发苍苍的老奶奶弯着腰，拄着拐杖，沿着路边，一边低着头走路，一边喋喋不休地自言自语，遇到熟人，她停下来，用拐杖指着这里那里地聊天，声音又响又亮，听这声音，她的身子骨应该还硬朗。
绚丽的晚霞染满了西边的天空，我该和村庄说再见了。程双红
乡村，平淡宁静且治愈，远离城市的纷扰与喧嚣，一草一木皆风景。面对这份平静踏实，即使你什么都不做，在这里发发呆，也是一种享受。去乡村，并不是逃离城市。而是洗去工作压力，感受宁静，照见内心，发现更好的自己。
村里的房屋多是用青砖红瓦垒砌而成，依照地势层叠错落，安静且灵动。人情味，就是乡村最好的文案，在平凡无奇里，隐藏着最惬意的生活，是归属感，是回忆。
“暧暧远人村，依依墟里烟”。
徜徉在小城的乡村里，行走在曲折悠长的土路，仿佛穿越回了无忧无虑的儿时。一切杂念都烟消云散，浮躁的心也跟着静了下来。
这，或许就是乡村存在的意义。
到乡村去吧，愿你在这平凡的日子里溢出欢喜，在时光洪流中感受每一寸光阴。
我回了一趟故乡美丽的村庄。
故乡远离城市繁忙的交通和喧嚣的人群，显得异常安静。
精瘦的橘猫半蹲在草丛里，喵喵地冲人叫着，它一定是饿了，昂头叫一两声，接着低下头，偏着脑袋咬青草叶吃。不远处有一黄一绿两只大垃圾桶，盖子盖得紧紧的，很干净，里面不像有太多垃圾的样子。
桐花树下，也有一只猫在转悠。这只看着要肥很多，肚子胖乎乎，走来路来直晃荡，不知道是不是怀着猫娃。
白色的小狗横着穿过马路。它眼睛眯细，盯着行人，不慌不忙地走过去，到马路对面站站，四下里看了看，似乎没有看到什么能引起它兴趣的事，又调头走回来。后来，我在一条幽静小路的路口又遇见它。它站在路头，极力举目，望向远方的天空。
路的尽头是低垂的蓝天，西下的红日，镶着金边的白云。我跟它问好，它侧过高昂的头颅，用淡漠的神情看了我一眼，又扭过去。我不再打扰它，跟它并排站在一起，望着它望去的方向。
秋草深深的草地紧贴着马路边缘，有的地方还生长着薄荷，长成一堆的，一棵一棵散布在草丛中的。我掐了一片薄荷叶子，放在鼻子下，闻到一股浓郁清凉的薄荷糖味儿。
农家小院窗台上摆满了东西。装着黑色酱豆的罐头瓶，晒得半干的桔子皮，霉得发黑的干辣椒、蒜头，布满灰尘的布头，皱成一团的布条。门口的小菜园用竹篱笆围着，园子里长着萝卜白菜，卷心菜刚卷了一点心，韭菜纤细瘦弱，鸡毛菜冒出青青的苗。很多菜叶都被虫子吃了，布满虫眼，据说今年蔬菜不好种。地头的花盆里，开着紫色花朵、红色花朵，花瓣很像叶子，名字就叫叶子花。芭蕉高大茁壮，仿佛伴随着响起在哪里的，雨水滴落，绵延不绝的惆怅。
我看到一个很大的鸟窝，垒在高高的白杨树上。树的叶子快落光了，剩下鸟窝，光秃而寂寞。
银发苍苍的老奶奶弯着腰，拄着拐杖，沿着路边，一边低着头走路，一边喋喋不休地自言自语，遇到熟人，她停下来，用拐杖指着这里那里地聊天，声音又响又亮，听这声音，她的身子骨应该还硬朗。
绚丽的晚霞染满了西边的天空，我该和村庄说再见了。程双红
【福报的秘密，培福、惜福、改命】
修行经典故事 2023-09-03
生活中的一切，哪怕是一粒米也好，一杯水也好，都是我们命中的福报，不可随意浪费。很多人以为让别人请客，或者吃用公家的，就不值得珍惜，其实，你浪费的是自己的福报。
01
别人请客，吃的是自己的定数
很多人喜欢让别人请客，以为自己可以占到便宜。
殊不知，看似不用花自己的钱，其实消耗的却是自己的福报。
我们一辈子吃的粮食，用的水都是有定数的。不管是别人请客，还是吃用公家，我们都要懂得珍惜。
若不懂得修福、培福，福报终究会有消耗殆尽的那一天。
从前有个读书人叫张生，上京赶考，希望能求得功名。
他路上暂住了一家客栈，在客栈里遇见一个气宇不凡的年轻人，那个年轻人饱读诗书，更神奇的是，他有预知未来的能力，两人相交甚欢。
张生自幼贫寒，心想，结交这样的朋友，一定能助他升官发财。于是用自己的银两请年轻人喝酒，没过几天，他的银两就用光了。
年轻人就开始请他喝酒吃饭，天天吃好酒好菜。就这样吃了一段时间，张生便升起了贪念，决定要多住段日子，天天让年轻人请客。
可是过了一个月之后，年轻人就再也没出现过。
当张生准备收拾行李离开的时候，才发现自己的柜子都空了，里面只有一张纸条，上面写着：
我本狐仙，你吃的喝的，都是吃的自己的定数。你的衣物已被我兑换成银两，请你喝酒了。有缘再见！
图片
别人请客，花的是别人的钱，消耗的是自己的福报。你有福报，别人才会请你。所以吃穿用度，都要珍惜。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，就像银行存款，只取不存，很快就会把福报消耗完，最后只剩下受苦了。
02
福气靠珍惜，越惜越有福
古人说：惜福者受福，不惜福者受祸。
即使你的生活很富有，也不要肆意挥霍，千万不要以为钱是你自己的，我想怎么样就怎么样！
惜福并不是某一个人的主张，在传统文化中，儒释道都强调“惜福”的重要性。一草一物，一粥一饭，皆是众生，当恒念物力维艰。
图片
明朝有一个宰相，名叫严嵩，他的儿子也在朝当官。两个人联合朝臣，结党营私，祸害忠良，朝廷内乌烟瘴气。
严嵩仗着自己位高权重，大敛钱财，生活奢侈无度。当时拜访他的门客络绎不绝，家中整日摆席待客，浪费的粮食不计其数，每天从厨房的阴沟里流出来的饭菜多得吓人。
严家附近有个庙，庙里的老 和 shang经常来捞米，晒干后存在屋里。日子久了，竟存了满满一屋。
后来，严嵩的事情被人揭发，他的官职也被撤除，一家人也被流放。庙里的老 和 shang 慈悲收留了他，每天给他米饭吃。
他问老 和 shang ：“师 父，当年我家财万贯，从未在庙里布施，但是您现在却无私地接济我，我真是惭愧啊！”
老 和 shang把严嵩带到那座存米的屋子里，对他说：“这些都是当年从相府阴沟里流出来的饭菜，相爷您现在吃的正是当时浪费的粮食！”
严嵩听了，泪流满面，这就是不懂惜福的后果呀！
图片
有福的时候，不能随意挥霍，任何一种挥霍，都会换来不好的结果。挥霍钱财，再富有都会变穷；挥霍感情，再爱你的人都会离开；挥霍健康，身体迟早会垮掉。
我们这一生所遇到的人，所拥有的财物，都是我们的福报，应该倍加珍惜。惜福之人福常在，只有惜福的人，才会有福。
古今有很多高僧大德，都用行动践行着勤俭惜福的精神。
弘一大 师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费；印丨*光 大师衣、食、住、行都极其简单，看到别人浪费会呵斥其不懂珍惜；虚 云 大 丨师直到一百多岁的高龄，都保持着最简朴的生活......
大德们的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。“造福莫如惜福”，要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
愿我们都能从身边的小事中，惜福、培福、知福。珍惜眼前这一生，无论今生来世，只要福报具足，生活都会幸福！
修行经典故事 2023-09-03
生活中的一切，哪怕是一粒米也好，一杯水也好，都是我们命中的福报，不可随意浪费。很多人以为让别人请客，或者吃用公家的，就不值得珍惜，其实，你浪费的是自己的福报。
01
别人请客，吃的是自己的定数
很多人喜欢让别人请客，以为自己可以占到便宜。
殊不知，看似不用花自己的钱，其实消耗的却是自己的福报。
我们一辈子吃的粮食，用的水都是有定数的。不管是别人请客，还是吃用公家，我们都要懂得珍惜。
若不懂得修福、培福，福报终究会有消耗殆尽的那一天。
从前有个读书人叫张生，上京赶考，希望能求得功名。
他路上暂住了一家客栈，在客栈里遇见一个气宇不凡的年轻人，那个年轻人饱读诗书，更神奇的是，他有预知未来的能力，两人相交甚欢。
张生自幼贫寒，心想，结交这样的朋友，一定能助他升官发财。于是用自己的银两请年轻人喝酒，没过几天，他的银两就用光了。
年轻人就开始请他喝酒吃饭，天天吃好酒好菜。就这样吃了一段时间，张生便升起了贪念，决定要多住段日子，天天让年轻人请客。
可是过了一个月之后，年轻人就再也没出现过。
当张生准备收拾行李离开的时候，才发现自己的柜子都空了，里面只有一张纸条，上面写着：
我本狐仙，你吃的喝的，都是吃的自己的定数。你的衣物已被我兑换成银两，请你喝酒了。有缘再见！
图片
别人请客，花的是别人的钱，消耗的是自己的福报。你有福报，别人才会请你。所以吃穿用度，都要珍惜。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，就像银行存款，只取不存，很快就会把福报消耗完，最后只剩下受苦了。
02
福气靠珍惜，越惜越有福
古人说：惜福者受福，不惜福者受祸。
即使你的生活很富有，也不要肆意挥霍，千万不要以为钱是你自己的，我想怎么样就怎么样！
惜福并不是某一个人的主张，在传统文化中，儒释道都强调“惜福”的重要性。一草一物，一粥一饭，皆是众生，当恒念物力维艰。
图片
明朝有一个宰相，名叫严嵩，他的儿子也在朝当官。两个人联合朝臣，结党营私，祸害忠良，朝廷内乌烟瘴气。
严嵩仗着自己位高权重，大敛钱财，生活奢侈无度。当时拜访他的门客络绎不绝，家中整日摆席待客，浪费的粮食不计其数，每天从厨房的阴沟里流出来的饭菜多得吓人。
严家附近有个庙，庙里的老 和 shang经常来捞米，晒干后存在屋里。日子久了，竟存了满满一屋。
后来，严嵩的事情被人揭发，他的官职也被撤除，一家人也被流放。庙里的老 和 shang 慈悲收留了他，每天给他米饭吃。
他问老 和 shang ：“师 父，当年我家财万贯，从未在庙里布施，但是您现在却无私地接济我，我真是惭愧啊！”
老 和 shang把严嵩带到那座存米的屋子里，对他说：“这些都是当年从相府阴沟里流出来的饭菜，相爷您现在吃的正是当时浪费的粮食！”
严嵩听了，泪流满面，这就是不懂惜福的后果呀！
图片
有福的时候，不能随意挥霍，任何一种挥霍，都会换来不好的结果。挥霍钱财，再富有都会变穷；挥霍感情，再爱你的人都会离开；挥霍健康，身体迟早会垮掉。
我们这一生所遇到的人，所拥有的财物，都是我们的福报，应该倍加珍惜。惜福之人福常在，只有惜福的人，才会有福。
古今有很多高僧大德，都用行动践行着勤俭惜福的精神。
弘一大 师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费；印丨*光 大师衣、食、住、行都极其简单，看到别人浪费会呵斥其不懂珍惜；虚 云 大 丨师直到一百多岁的高龄，都保持着最简朴的生活......
大德们的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。“造福莫如惜福”，要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
愿我们都能从身边的小事中，惜福、培福、知福。珍惜眼前这一生，无论今生来世，只要福报具足，生活都会幸福！
你若能忍辱，记忆力就会好
◎ 宣化上人《华严经净行品浅释》
忍辱是最妙的一个法门！你若真能忍了，不觉得忍辱像吃黄连那么苦，而是觉得它像喝甘露那么甜，这才有受用呢！“张公百忍，九世同居”。所以佛讲忍辱波罗蜜，是非常好的；我们若能躬行实践这一个“忍”字，就会有大的成就。
你修这个“忍”字，先要从哪个地方入手？
我现在告诉你，你们要把什么事情都看得很普通的，要把“一切有为法”，看得“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；你要看一切法，都如幻如化。一切法也就是一切事，也就是一切的境界，也就是你每天面前的所遭所遇，这都叫一切法。你在这个时候，面对现实，能认识，能人办事，不要被事来办（绊）人，不知怎么样好；能看得破、放得下，就得到自在。
现在我主要要告诉你们一句我在美国所用的妙法。什么呢？就是 Everything is Okay! 怎么样都可以，没有问题！你能以什么事都没有问题了，这就是一个“忍”。看什么事情都很平常的，不执着。天地间一切的事情，都是如幻如化！“天下本无事，庸人自扰之。”
为什么你起烦恼？就因为你很愚痴；你若聪明的话，绝对不会有烦恼，烦恼就是从无明那儿来的。若没有烦恼，你的智慧就现前了。说是：“我年轻的时候记忆力很好；老了，就没有记忆力了。”
我今天到李居士家去，他写了一首诗。写的字画，我拿起看了一遍，这么闭上眼睛一背就背出来。我现在念给大家听一听。他说：
黑水千年涌白山万世雄
吾家居僻麓耕凿乐似螽
弱冠投班笔衰颜寄旅蓬
何时归故里再绕庭前桐
黑水千年涌：因为李居士是东北的人，东北有黑龙江，这黑水千年来都是像涌泉那么滔滔不断、川流不息。白山万世雄：他住近于长白山的地方，长白山万世在群山里边，都是一座大山，好像一个大英雄，所以说“万世雄”。因为他是个武人，所以一讲就讲英雄，英雄主义。
吾家居僻麓：我的家在那一个偏僻的山脚下。耕凿乐似螽（zhōng）：耕是耕田，凿是凿井，那是在帝尧的时候说的：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”他说：“耕凿乐似螽”。似螽就是“螽斯衍庆”，这是从《诗经》上来的。就说他家里人繁衍得很多，乐似螽。
弱冠投班笔：他说他年纪弱冠的时候，就投笔从戎去了，学班超；班超投笔从戎，这是汉朝的一位将领。本来他读书的，但是他要为国家效力，投笔从戎，所以说“弱冠投班笔”。衰颜寄旅蓬：他说现在年纪老了，颜色都衰颓了。“寄旅蓬”，寄住在这儿，好像在一个旅游的地方。
何时归故里：什么时候再回到老家乡去呢？到长白山那儿看一看呢？再转庭前桐：因为这位李居士出生那一天，他母亲梦见庭前有一棵梧桐树，醒了就生李居士。他为了报母恩，所以念念不忘再到庭前那棵梧桐树那儿转来转去；或者意思说再转生，来生还要做他母亲的儿子。你说啊！这个李居士做人的儿子，总也做不够，来生还要做儿子去。
这首诗我念了一遍，一闭上眼睛就记得，我念给他听。他说：“你记忆力这么好。”“这已经坏了，我年轻时比这更好。”那么你若能忍辱，记忆力就会好。
有的人告诉我他没有记性，就因为你不能忍辱嘛！你若能忍辱，什么事情都可以记得了。但是记一切事情也没有用。你若能忍辱，就会得到禅那，也就会精进了。
常不轻菩萨见到人就叩头顶礼说：“我不敢轻视尔等”，我不敢轻视你们；“尔等皆当作佛”，他说你们都应该成佛的。那么这样，有人就打他、骂他。骂他，他还向人叩头。他离远远地叩头，就说：“我不敢轻视你等，你等皆当作佛。”这时增上慢的比丘又想去打他，他站起就跑，就这样。
你看我们现在忍辱，没有像常不轻菩萨那么忍辱，也没有像释迦牟尼佛那么样被割截身体，也不生瞋恨。我们若能到那个程度上，那才算有点办法，功夫才到家了！这是忍辱波罗蜜。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释 》〈净行品第十一〉（宣化上人讲述） https://t.cn/zR2FTX4
◎ 宣化上人《华严经净行品浅释》
忍辱是最妙的一个法门！你若真能忍了，不觉得忍辱像吃黄连那么苦，而是觉得它像喝甘露那么甜，这才有受用呢！“张公百忍，九世同居”。所以佛讲忍辱波罗蜜，是非常好的；我们若能躬行实践这一个“忍”字，就会有大的成就。
你修这个“忍”字，先要从哪个地方入手？
我现在告诉你，你们要把什么事情都看得很普通的，要把“一切有为法”，看得“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”；你要看一切法，都如幻如化。一切法也就是一切事，也就是一切的境界，也就是你每天面前的所遭所遇，这都叫一切法。你在这个时候，面对现实，能认识，能人办事，不要被事来办（绊）人，不知怎么样好；能看得破、放得下，就得到自在。
现在我主要要告诉你们一句我在美国所用的妙法。什么呢？就是 Everything is Okay! 怎么样都可以，没有问题！你能以什么事都没有问题了，这就是一个“忍”。看什么事情都很平常的，不执着。天地间一切的事情，都是如幻如化！“天下本无事，庸人自扰之。”
为什么你起烦恼？就因为你很愚痴；你若聪明的话，绝对不会有烦恼，烦恼就是从无明那儿来的。若没有烦恼，你的智慧就现前了。说是：“我年轻的时候记忆力很好；老了，就没有记忆力了。”
我今天到李居士家去，他写了一首诗。写的字画，我拿起看了一遍，这么闭上眼睛一背就背出来。我现在念给大家听一听。他说：
黑水千年涌白山万世雄
吾家居僻麓耕凿乐似螽
弱冠投班笔衰颜寄旅蓬
何时归故里再绕庭前桐
黑水千年涌：因为李居士是东北的人，东北有黑龙江，这黑水千年来都是像涌泉那么滔滔不断、川流不息。白山万世雄：他住近于长白山的地方，长白山万世在群山里边，都是一座大山，好像一个大英雄，所以说“万世雄”。因为他是个武人，所以一讲就讲英雄，英雄主义。
吾家居僻麓：我的家在那一个偏僻的山脚下。耕凿乐似螽（zhōng）：耕是耕田，凿是凿井，那是在帝尧的时候说的：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”他说：“耕凿乐似螽”。似螽就是“螽斯衍庆”，这是从《诗经》上来的。就说他家里人繁衍得很多，乐似螽。
弱冠投班笔：他说他年纪弱冠的时候，就投笔从戎去了，学班超；班超投笔从戎，这是汉朝的一位将领。本来他读书的，但是他要为国家效力，投笔从戎，所以说“弱冠投班笔”。衰颜寄旅蓬：他说现在年纪老了，颜色都衰颓了。“寄旅蓬”，寄住在这儿，好像在一个旅游的地方。
何时归故里：什么时候再回到老家乡去呢？到长白山那儿看一看呢？再转庭前桐：因为这位李居士出生那一天，他母亲梦见庭前有一棵梧桐树，醒了就生李居士。他为了报母恩，所以念念不忘再到庭前那棵梧桐树那儿转来转去；或者意思说再转生，来生还要做他母亲的儿子。你说啊！这个李居士做人的儿子，总也做不够，来生还要做儿子去。
这首诗我念了一遍，一闭上眼睛就记得，我念给他听。他说：“你记忆力这么好。”“这已经坏了，我年轻时比这更好。”那么你若能忍辱，记忆力就会好。
有的人告诉我他没有记性，就因为你不能忍辱嘛！你若能忍辱，什么事情都可以记得了。但是记一切事情也没有用。你若能忍辱，就会得到禅那，也就会精进了。
常不轻菩萨见到人就叩头顶礼说：“我不敢轻视尔等”，我不敢轻视你们；“尔等皆当作佛”，他说你们都应该成佛的。那么这样，有人就打他、骂他。骂他，他还向人叩头。他离远远地叩头，就说：“我不敢轻视你等，你等皆当作佛。”这时增上慢的比丘又想去打他，他站起就跑，就这样。
你看我们现在忍辱，没有像常不轻菩萨那么忍辱，也没有像释迦牟尼佛那么样被割截身体，也不生瞋恨。我们若能到那个程度上，那才算有点办法，功夫才到家了！这是忍辱波罗蜜。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释 》〈净行品第十一〉（宣化上人讲述） https://t.cn/zR2FTX4
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